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天干地支簡稱為干支,是天干與地支的合稱,源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、着雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
簡化後的天干地支:「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」稱為十天干[1],"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支[2]。
十天干和十二地支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。天干地支的發明影響深遠,至今依舊在使用天干地支,用於曆法、術數、計算、命名等各方面。由兩者經一定的組合方式搭配成六十對,為一個周期,循環往復,稱為六十甲子或六十花甲。所以也用「甲子之年」或「花甲之年」來形容60歲的老年人。
古代中國用以記錄年、月、日、時。日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國,使用干支來記錄時間。
目錄
歷史
考古發現,在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是當時的日曆。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證,春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年2月22日),曾發生一次日食。這是中國古代使用干支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則始自漢武帝太初年號。 干支在古代稱干枝,好比樹幹和樹枝。
干支歷作為中國傳統曆法,在古代中國一直使用,從未間斷。因此對研究歷史相當有幫助,便於推算歷史時間。
干支循環
原則上,天干與地支的使用上有配對使用的要求,即如下兩組配對且交叉使用。如再配上生肖的話,其使用方法為,例如西曆1984年為一個周期的第一年,即上一組開始的甲子鼠,1985年則輪到下組的乙丑牛,1986年又輪到下一組的丙寅虎,1987年輪到下一組丁卯兔,如此下去。最後形成循環。
天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | ... |
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 | ... |
甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 |
甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 |
甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 |
甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 |
甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |
甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
太平天國時,曾把「丑」改為「好」,「卯」改為「榮」;「亥」改為「開」。
干支紀年
《御批歴代通鑑輯覽》載記軒轅黃帝「作甲子,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之干,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝,枝幹相配以名,日而定之以納音。」創立干支紀年法,將十天干和十二地支分別組合起來,共配成六十組,用來表示年、月、日之次序,周而復始,循環使用。
干支紀年萌芽於西漢,始行於王莽,通行於東漢後期。漢章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全國推行四分曆與干支紀年。可是,其實是類似的太歲紀年,用太歲所在位置來紀年,干支只是用以表示十二辰(把黃道附一周天分為十二等分);木星(太歲)11.862年繞天一周,所以太歲約86年會多走過一辰,這叫做「超辰」。在顓頊曆上,西漢武帝太初元年(前104年)是太歲在丙子,太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年,由劉歆重新編訂的三統曆又將太初元年改變為丙子,把太始二年(前95年)從乙酉改變為丙戌。而東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣。
干支紀年,一個周期的第一年為「甲子」(如黃巾起義口號為「歲在甲子,天下大吉」),第二年為「乙丑」,依此類推,60年一個周期;一個周期完了重複使用,周而復始,循環下去。如1864年為甲子年,60年後的1924年同為甲子年;1865年為乙丑年,1925年同為乙丑年,依次類推。這種作記法俗稱為「天運歲次○○年」。
公曆→干支紀年
將公元後年分減3,再除以10,所得餘數即為第幾個天干(餘0則視為第10個);將公元後年分減3,再除以12,所得餘數即為第幾個地支(餘0則視為第12個)。
- 例如:公元1995年
1995-3=1992,1992除以10的餘數是2,所以是第2個天干——乙,1992除以12的餘數是0,所以是第12個地支——亥,故公元1995年為乙亥年。
- 再如:公元1861年
1861-3=1858,1858除以10的餘數是8,所以是第8個天干——辛,1858除以12的餘數是10,所以是第10個地支——酉,故公元1861年為辛酉年。
公元前紀年與干支紀年的換算表:
0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | |
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天干 | 辛 | 庚 | 己 | 戊 | 丁 | 丙 | 乙 | 甲 | 癸 | 壬 | 辛 | 庚 |
地支 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 |
如:公元前155年
尾數5對應天干中的「丙」; 155除以12得餘數11,對應地支中的「戌」。該年為丙戌年。 公元前8年則為癸丑年。
干支紀月
史書中通常以序數紀月。「以子建月」即以日南至的十一月為一年的開始。可能到了唐代才配上天干。
此外由於各帝王可能採用不同曆法,因此干支紀月亦不見得準確。例如三國時期,由於景初歷的使用,可能出現在不同國家,卻在不同日換月分的情況;一國是初一,另一國是前一個月的月末,此時月干支即不同。
計算八字時使用的干支歷,與史書、傳統曆法(包括農曆)或使用太陰曆的紫微斗數有所不同。傳統曆法以月亮的盈虧周期作為一月,而八字計算則以二十四節氣其中的十二節氣(非中氣)所在時刻(非以日首)分月,並賦以地支之名,如大雪小寒之間為子月,小寒到立春為丑月。因此八字計算過了當月節氣發生之時刻才換月干支,可能產生月中與日中換干支的情況。
計算八字時使用的干支歷每五年一循環,每月的天干由該月支所在年的天干決定。例如:若某年的子月所在之年為甲子年,則該子月為丙子月,緊接着其後的丑月是丁丑月。
年上起月的歌訣,《五虎遁月歌》:甲己之年丙作初,乙庚之歲戊為頭,丙辛歲首從庚起,丁壬壬位順流行,若問戊癸何方法,甲寅之上好推求引用錯誤:缺少 <ref>
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。」秦歷每年十月為歲首,然後是十一月、十二月、一月……九月。計算此次出遊的總日期數。
解:從癸丑(第50日)到丙寅(第3日)總共是13日。所以總出遊日期數一定是60n+13。9個月大約是270日,但270日並不是60的倍數,所以可以判斷有一個閏月;從而,n=5,總共出行10個多月,日期數為313天。
事實上,如果換算成公曆,則為前211年11月1日出遊,前210年9月10日駕崩,共313天。
干支紀時
以12時辰為1日之紀時法,在周髀算經已有雛型。干支紀時法則源起年代未明。《史記‧曆書》以十二支紀時,可能到了唐代才將十二支配上十干。
以干支紀時,60時辰合5日一個周期;一個周期完了重複使用,周而復始,循環下去。日上起時亦有歌訣
古歌曰:甲已之年丙作首,乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上,丁壬壬位順行流,更有戊癸何處起?甲寅之上好追求。
遁時如甲子日子時生人即甲己,還加甲,便知子時乃甲子,丑時乃乙丑,順行十二時。
古歌曰:甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發?壬子是直途。 下表列出日天干和時辰地支構成的時辰干支,以UTC+8為準:
時辰地支 | UTC+8 | 甲或己日 | 乙或庚日 | 丙或辛日 | 丁或壬日 | 戊或癸日 |
---|---|---|---|---|---|---|
子時 | 23時至1時 | 甲子時 | 丙子時 | 戊子時 | 庚子時 | 壬子時 |
丑時 | 1時至3時 | 乙丑時 | 丁丑時 | 己丑時 | 辛丑時 | 癸丑時 |
寅時 | 3時至5時 | 丙寅時 | 戊寅時 | 庚寅時 | 壬寅時 | 甲寅時 |
卯時 | 5時至7時 | 丁卯時 | 己卯時 | 辛卯時 | 癸卯時 | 乙卯時 |
辰時 | 7時至9時 | 戊辰時 | 庚辰時 | 壬辰時 | 甲辰時 | 丙辰時 |
巳時 | 9時至11時 | 己巳時 | 辛巳時 | 癸巳時 | 乙巳時 | 丁巳時 |
午時 | 11時至13時 | 庚午時 | 壬午時 | 甲午時 | 丙午時 | 戊午時 |
未時 | 13時至15時 | 辛未時 | 癸未時 | 乙未時 | 丁未時 | 己未時 |
申時 | 15時至17時 | 壬申時 | 甲申時 | 丙申時 | 戊申時 | 庚申時 |
酉時 | 17時至19時 | 癸酉時 | 乙酉時 | 丁酉時 | 己酉時 | 辛酉時 |
戌時 | 19時至21時 | 甲戌時 | 丙戌時 | 戊戌時 | 庚戌時 | 壬戌時 |
亥時 | 21時至23時 | 乙亥時 | 丁亥時 | 己亥時 | 辛亥時 | 癸亥時 |
宋代記時辰已有「初」、「正」之分。如23時為「子初」,0時為「子正」。並可配合刻使用,如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。
隋後普遍行百刻制,每天100刻。至順治二年(公元1645年)頒行時憲歷後,改為日96刻,每時辰八刻(初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻)。自此每刻15分,無「四刻」之名。
從前一日23時到凌晨1時叫作子,繼續下去,丑、寅……從11時至13時叫作午。所以現代,半夜0時叫「子夜」,白畫12時叫「中午」。中午之前叫「上午」,中午之後叫「下午」。
子初分日問題
在中國天文星象以及曆法計算上,皆以子正0時分日;造成前一日深夜23時至0時(夜子時)出生者與當日凌晨0時至1時(早子時)出生者雖具有相同時干支,卻為不同日干支的特殊情況,或存有命盤不連續性的問題。因之該如何處理子初出生者(是以子初、抑或子正換日柱),仍有很大爭議。自古雖有取子正分日者,亦有當以子初分日之論;甚或認為徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者。
陰陽五行說
- 五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
- 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金[3]。
五行中每一行都有不同性能。「木曰曲直」,意思是木具有生長、升發之特性;「火曰炎上」,是火具有發熱、向上之特性;「土曰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物之特性;「金曰從革」,是金具有肅殺、變革之特性;「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下之特性。古人基於此種認識,將宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬之各種事物、現象所共有之抽象性能[4]。
十干 陰陽五行是針對十干表示命運的說法,用了五行(木、火、土、金、水)與陰陽(陽為兄、陰為弟)配對。
十干 | 普通話拼音 | 粵拼 | 日語 | 韓國語 | 越南語 | 本義 | 陰陽五行 | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
音讀 | 訓讀 | 意思 | |||||||
甲 | jiǎ | gaap3 | こう kou |
きのえ kinoe |
木的兄 | 갑 gap |
giáp | 植物的芽生長、象徵芽鱗的豆芽 | 陽木 |
乙 | yǐ | jyut3 | おつ otsu |
きのと kinoto |
木的弟 | 을 eul |
ất | 陽氣還未來臨,需要等待的地方 | 陰木 |
丙 | bǐng | bing2 | へい hei |
ひのえ hinoe |
火的兄 | 병 byeong |
bính | 陽氣的發揚 | 陽火 |
丁 | dīng | ding1 | てい tei |
ひのと hinoto |
火的弟 | 정 jeong |
đinh | 陽氣的充溢 | 陰火 |
戊 | wù | mou6 | ぼ bo |
つちのえ tsuchinoe |
土的兄 | 무 mu |
mậu | 和「茂」相通、由陽氣區分繁榮 | 陽土 |
己 | jǐ | gei2 | き ki |
つちのと tsuchinoto |
土的弟 | 기 gi |
kỷ | 和紀相通、有防止分散的作用 | 陰土 |
庚 | gēng | gang1 | こう kou |
かのえ kanoe |
金的兄 | 경 gyeong |
canh | 結實、形成、陰化的階段 | 陽金 |
辛 | xīn | san1 | しん shin |
かのと kanoto |
金的弟 | 신 shin |
tân | 加強由陰的控制 | 陰金 |
壬 | rén | jam4 | じん jin |
みずのえ mizunoe |
水的兄 | 임 im |
nhâm | 和「妊」相通,在下孕育陽氣 | 陽水 |
癸 | guǐ | gwai3 | き ki |
みずのと mizunoto |
水的弟 | 계 gye |
quý | 和「揆」一樣,把沒有生命的殘物清算 | 陰水 |
十二支 十二支皆有相對應的五行。四季所對應的五行為:春季為木、夏季為火、秋季為金、冬季為水,土則是對應各季節的最後一個月分,用於表示季節轉換。
將其分配為:
十二支 | 普通話拼音 | 粵拼 | 日語 | 韓國語 | 越南語 | 四季 | 陰陽五行 | |
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音讀 | 訓讀 | |||||||
子 | zǐ | zi2 | し/shi | ね/ne | 자 ja |
tý | 冬季 | 陽水 |
丑 | chǒu | cau2 | ちゅう/chū | うし/ushi | 축 chuk |
sửu | 冬季 | 陰土 |
寅 | yín | jan4 | いん/in | とら/tora | 인 in |
dần | 春季 | 陽木 |
卯 | mǎo | maau5 | ぼう/bō | う/u | 묘 myo |
mão | 春季 | 陰木 |
辰 | chén | san4 | しん/shin | たつ/tatsu | 진 jin |
thìn | 春季 | 陽土 |
巳 | sì | zi6 | し/shi | み/mi | 사 sa |
tỵ | 夏季 | 陰火 |
午 | wǔ | ng5 | ご/go | うま/uma | 오 o |
ngọ | 夏季 | 陽火 |
未 | wèi | mei6 | び/bi | ひつじ/hitsuji | 미 mi |
mùi | 夏季 | 陰土 |
申 | shēn | san1 | しん/shin | さる/saru | 신 shin |
thân | 秋季 | 陽金 |
酉 | yǒu | jau5 | ゆう/yū | とり/tori | 유 yu |
dậu | 秋季 | 陰金 |
戌 | xū | seot1 | じゅつ/jutsu | いぬ/inu | 술 sul |
tuất | 秋季 | 陽土 |
亥 | hài | hoi6 | がい/gai | い/i | 해 hae |
hợi | 冬季 | 陰水 |
陰陽五行說是起源於中國的戰國時代[5],為鄒衍的五德終始說與陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行說,進一步成為天地間萬物的根本起源。
方位和角度
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參考文獻
- ↑ 十天干,易宇山人周易網
- ↑ 易學:十二地支萬物類象(收藏),騰訊網,2019-09-08
- ↑ 五行相生相剋,卜易居,2017-11-05
- ↑ 水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡的含義,善若吉命理網,2015-06-14
- ↑ 陰陽五行說的起源,個人圖書館,2010-04-16