檢視馬卡道族的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''馬卡道族''' </p>
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|<center><img src="https://s.newtalk.tw/album/news/106/5a1bc00399927.JPG" width="280"></center><small>[https://newtalk.tw/news/view/2017-11-27/105155 圖片來自newtalk]
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|}

'''馬卡道族'''（Makatao、Tao）為[[臺灣原住民族]]的一支，屬於[[南島民族]]。往昔聚落為[[鳳山八社]]，包含[[大傑顛社]]等社。馬卡道族分佈在台灣最南部之[[嘉南平原]]（包含[[高雄市|高雄]]）和[[屏東平原]]一帶，過去被外來政權分類為[[平埔族群|熟番]]、[[平埔族群|平埔族]]，台灣東部的[[花蓮縣|花蓮]]、[[台東縣|台東]]也有來自西部遷入的馬卡道族。目前尚未受[[中華民國]]中央政府所承認，僅[[屏東縣]]等地方政府承認。

== 族群分類 ==
日治時期的早期研究認為馬卡道族是[[西拉雅族]]的亞族，例如語言學者[[小川尚義]]等。另一方面，也有學者將其獨立分出，如[[伊能嘉矩]]及[[移川子之藏]]等人。馬卡道之名首見於[[伊能嘉矩]]著作《台灣踏查日記》，明治三十三年(1900)八月，伊能氏訪問屏東老埤部落的頭目潘乾坤，採集到的口碑如下：
<blockquote>我們這一族叫 Makattao 人，原來和台南方面的平埔仔（Siraiya）是同一祖先傳下來的。我們居住在以鳳山方面為中心的平原，⋯⋯後來我們在清朝統治時代歸化，這時候族人分散幾個蕃社，最後遇到閩族的侵佔，族人各自退到偏僻的地方生活。</blockquote>

隨著新港文書等語料有更多的研究結果，以及部落田調更加完整，近年來學者及媒體普遍視[[西拉雅族]]、[[大武壠族]]與馬卡道三族為獨立族群，如學者李國銘即認為馬卡道族的文化信仰、聚落與語言跟臺南的西拉雅族有很大的不同。<ref>{{Cite book|edition=初版|url=https://www.worldcat.org/oclc/884355637|location=台南市|isbn=9789860394160|oclc=884355637|first=洪坤|last=段|title=《阿立祖信仰研究》|publisher=臺南市政府文化局|year=|pages=}}</ref> 而澳洲國立大學的文化人類學暨語言學家費羅禮（Raleigh Farrell）則透過 17 世紀荷蘭文獻的紀錄，認為當時台灣西南部平原至少有五支原住民族：<ref>{{Cite journal|title=Aboriginal Peoples of the Southern Taiwan Plain|author=Raleigh Ferrell|url=|journal=中央研究院民族學研究所集刊|issue=32|doi=|others=|year=1971|volume=|page=217-235|pmid=}}</ref>

* Siraya（西拉雅族）
* Tevorang-Taivuan（大武壠族）
* Takaraian（塔加里揚人，現屬於馬卡道族）
* Pangsoia-Dolatok（放索人，現屬於馬卡道族）
* Longkiau（瑯嶠人，現屬於馬卡道族）

有學者認為，東港溪以西之社群（搭加里揚社群），包括[[塔樓社]]、[[武洛社]]、[[上淡水社]]、[[下淡水社]]應與西拉雅族較為接近；另一方面，馬卡道族原應指的是東港溪以東之放索社群之原住民，包括[[茄藤社]]、[[力力社]]及[[放索社]]<ref>由《熱蘭遮城日誌》有關「搭加里揚」及「打狗野人」的記載試論高高屏地區的平埔族</ref><ref>《平埔蕃調查書》, 中村孝志</ref>。今日，馬卡道族指的是分布在[[屏東縣]]及一些從[[屏東平原]]移往東部的[[南島語族]]平埔原住民。

=== 社會文化差異 ===
李國銘（1995）比較西拉雅族與馬卡道族放索社（Pangsoya）於社會文化之差異如下<ref>（）表示間接推測。</ref>：<ref>{{Cite book|title=族群、歷史與祭儀 —— 平埔研究論文集|last=李|first=國銘|publisher=稻鄉|year=1995|isbn=986-7862-46-5|location=新北市|pages=71-85}}</ref>
{| class="wikitable"
|+
!
!西拉雅族
!放索社
|-
|語言
|西拉雅語
|Pangsoya 語
|-
|政治
|大人物制（big-man）
|首領型（chief）
|-
|聚落
|寬鬆
|狹長
|-
|屋舍
|高敞、精美
|低矮、簡陋
|-
|經濟
|園藝、捕鹿
|（捕魚，不捕鹿）
|-
|婚姻
|原居型／從新居
|從妻居
|-
|人口組成
|（兒童不多）
|兒童特多
|-
|生育
|墮胎
|（不墮胎）
|-
|穿衣
|平時穿衣，赤裸三月
|（終年赤裸）<ref>{{Cite book|title=Formosa under the Dutch|last=W. M.|first=Campbell|publisher=南天書局|year=1992（1903）|isbn=|location=臺北|pages=}}</ref>
|}

=== 語言差異 ===
荷蘭時期的傳教工作文獻指出馬卡道族人並不懂西拉雅族[[新港語]]。

前中研院史語所副所長[[李壬癸]]博士並進一步根據新的語料，認為[[大武壠語]]、[[西拉雅語]]及[[馬卡道語]]三者之間至少有四種音韻演變的差異及一種構詞上的差異，推論西拉雅語、大武壠語及[[馬卡道語]]三者約在 3 千多年前就開始分化，只是17 世紀荷蘭人據臺後，採用臺南新港社西拉雅語作為通用語，造成各族群間語言逐漸同化。<ref>{{Cite book|edition=初版|url=https://www.worldcat.org/oclc/769185686|publisher=前衛出版|date=2010.01|location=臺北市|isbn=9789578016354|oclc=769185686|first=壬癸|last=李|last2=|title=珍惜台灣南島語言|year=|pages=}}</ref><ref>{{Cite book|edition=出版|url=https://www.worldcat.org/oclc/670155463|publisher=中央研究院語言學研究所|date=民國99年 [2010年]|location=臺北市|isbn=9789860233421|oclc=670155463|first=壬癸|last=李|last2=|title=新港文書研究|year=|pages=}}</ref>

==人口==
馬卡道族人丁眾多，荷治時期的幾次記錄都有萬人以上，比[[西拉雅族]]、[[噶瑪蘭族]]都要的多。後因瘟疫或遷移，人口略有增減。如1655年《荷蘭時代的番社戶口表》記載，屏東地區有平埔族9,145人。清代高拱乾所著之《台灣府志》（1694）提到八社土番男婦三千五百九十二口，紀載了壯年男女社民的人口數。

日本時代依據風俗習慣、常用語言等標準判斷馬卡道族人，人口普查（1915）顯示屏東地區尚有熟番一萬兩千餘人，佔了總熟番人數之25%，屏東地區人口數6%，台灣總人口數之0.37%。1935年之調查有14,802人，加上高雄、台東、花蓮地區的人口，馬卡道族總人口超過18,000人。若加上語言、風俗上已漢化之族人，可能有更多。

國民政府遷台後，取消熟番的註記，導致目前人口數不明。但應不少於日治時期之馬卡道族人口數，若以佔人口之比例來看，可能超過五萬之多。現今，[[高樹鄉]]泰山村、[[內埔鄉]]老埤村、中林村及[[萬巒鄉]]萬金、赤山村等地都是兩千人左右之大村落，欲調查確切人口數，或許可以從此幾地之人口變化著手。

今日屏東縣政府與花蓮縣富里鄉開放馬卡道族的身分申請，以日治時代之熟番註記為依據，惟族群意識不高，僅1803人登記（2017）。

==族群分布==
===傳統族群分布===
====鳳山八社====
*[[放索社]]（Pangsoya）:今林邊鄉田厝村、水利村一帶
*[[茄藤社]]（Saryen）:今林邊鄉車路墘、南平一帶；另說南州鄉壽元村或萬華村附近
*[[力力社]]（RiRi）:今崁頂鄉力社村
*[[下淡水社]]（Marun）:今萬丹鄉香社村
*[[上淡水社]]（Tapoyan）:今萬丹鄉上社村
*[[阿猴社]]（Akauw）:今屏東市
*[[塔樓社]]（Tarau）:今里港鄉塔樓村
*[[武洛社]]（Vurak）或[[大澤機社]](Tedackjangh):前者為今里港鄉武洛，後者在今高樹鄉南勢、泰山村一帶；亦有一說為兩者為同村，互為別名。

====高雄地區====
馬卡道族系統的[[塔加里揚社]]、[[大傑顛社]]原住於高雄沿海一帶，前者在[[聖誕節之役]]後渡過下淡水溪移往屏東，後者遷移至高雄臨山地區，如[[旗山區]]、[[內門區]]，一部份留在[[燕巢區]]尖山，稱為[[尖山社]]。亦有文獻記載，高雄[[阿加社]]為屏東[[放索社]]之前身，分布在[[楠梓]]附近，後於明鄭時期被漢人所逐，遷到屏東。今[[大樹區|大樹]]及[[美濃區|美濃]]一帶，前者可能一度是[[塔樓社]]的勢力範圍，後者可能是[[武洛社]]社民的原鄉。從地名也可以找到馬卡道族居住和分布的痕跡，高雄的舊名「打狗」便是來自馬卡道族語的「竹林」之意，而現今[[高雄市]][[馬卡道路]]，便以紀念馬卡道族為由命名。

====守隘政策與屯番制====
乾隆四十二年(1777年)，臺灣知府蔣元樞在屏東平原各處設立隘寮，並派遣鳳山八社壯丁攜眷居住。共計毒口溪、加臘埔、大路關、雙溪口、新東勢、萬巾-{庄}-、糞箕湖、埔姜林、加藤埔與毛獅獅共十隘。
乾隆五十三年(1788年)實施番屯田政策，以熟番抵禦生番。許多社的平埔壯丁被調至山邊隘口，改變了馬卡道族的聚落分布。番屯以兩地為主，北坪（今高樹鄉泰山村[[加蚋埔]]）及南坪（今內埔鄉隘寮、中林、老埤、龍泉村）。此外，漢人的大量移入使得原社群的馬卡道族人逐漸被漢化，如道光年間[[塔樓社]]古契已完全不見番名，最終消失。

===近代族群分布===
====日治時代====
日治時代做了七次人口普查，下表顯示1915年臨時普查與1935年國勢調查的結果。

關於混血家庭的認定，[[日本]]政府以父系法則、常用語言、風俗習慣等等加以分類，故有一定比例上的缺失。

{| class="wikitable sortable" 
! 聚落名 !! 1915年熟番人數 !! 1935年熟番人數 !! 可能後繼聚落
|-align=center
||圓潭仔-{庄}-||640||632|| 今[[旗山區]]尾-{庄}-、口隘
|-align=center
||海豐-{庄}-||128||132|| 今[[屏東市]][[海豐 (屏東縣)|海豐]]
|-align=center
||德協-{庄}-||124||130|| 今[[長治鄉]]和尚寮
|-align=center
||彭厝-{庄}-||227||406|| 今[[鹽埔鄉]]彭厝、[[溪埔寮 (屏東縣)|溪埔寮]]
|-align=center
||老埤-{庄}-||1,439||1,580|| 今[[內埔鄉]]老埤、中林
|-align=center
||番仔厝-{庄}-||128||132|| 今[[內埔鄉]]建興、大新
|-align=center
||搭樓-{庄}-||1||0||
|-align=center 
||武洛-{庄}-||6||30||
|-align=center 
||舊寮-{庄}-||269||339|| 今[[高樹鄉]]舊寮、司馬
|-align=center
||加蚋埔-{庄}-||319||479|| 今[[高樹鄉]][[加蚋埔]]
|-align=center
||田子-{庄}-||115||159|| 今[[高樹鄉]]田子、舊庄
|-align=center
||鳳山厝-{庄}-||122||157|| 今[[竹田鄉]]鳳明
|-align=center
||溝仔墘-{庄}-||142||107|| 今[[竹田鄉]]泗洲、大湖
|-align=center
||力社-{庄}-||1||2||
|-align=center
||檨仔腳-{庄}-||605||758|| 今[[潮州鎮]]興美、檨仔
|-align=center
||赤山-{庄}-||1,568||1,966|| 今[[萬巒鄉]]赤山、萬金
|-align=center
||新厝-{庄}-||260||239|| 今[[萬巒鄉]]加匏朗
|-align=center
||石光見-{庄}-||159||166|| 今[[佳冬鄉]]石光
|-align=center
||餉潭-{庄}-||751||917|| 今[[新埤鄉]]餉潭、獅頭
|-align=center
||糞箕湖-{庄}-||387||741|| 今[[新埤鄉]]箕湖
|-align=center
||內寮-{庄}-||225||328|| 今[[枋寮鄉]]內寮
|-align=center 
||新開-{庄}-||380||495|| 今[[枋寮鄉]]新開
|-align=center
||大響營-{庄}-||377||609|| 今[[枋寮鄉]]玉泉
|-align=center
||射麻里-{庄}-||415||432||
|-align=center 
||蚊蟀庄(滿州庄)||186||227||
|-
| colspan="4" |本列表擷取熟番大於百人的之聚落，故剃除九塊厝後庄、阿拔泉-{庄}-或崁頂-{庄}-等；亦選取具有特殊馬卡道族歷史意義之聚落，例如搭樓-{庄}-、武洛-{庄}-與力社-{庄}-。此外，羅漢內門里萊仔坑-{庄}-、溝坪-{庄}-為[[西拉雅族]]新港社、馬卡道族大傑顛社雜居之處，溝坪亦屬[[大武壠族]]茄拔社系統，難以區分，故不列於本表。
|-align=center 
|}

====屏東平原====
今日[[馬卡道族]]主要分布於屏東縣185縣道，俗稱沿山公路。
*[[加蚋埔]]：屏東縣[[高樹鄉]]泰山村，[[加蚋埔公廨]]所在地
*[[溪埔寮 (屏東縣)|溪埔寮]]：屏東縣[[鹽埔鄉]]永隆村
*[[中林村 (內埔鄉)|中林]]：屏東縣[[內埔鄉]]中林村
*[[老埤村|老埤]]：屏東縣內埔鄉老埤村，[[老埤老祖祠]]所在地
*[[萬金村|萬金]]：屏東縣[[萬巒鄉]]萬金村
*[[加匏朗]]：屏東縣萬巒鄉新厝村，[[加匏朗仙姑廟]]所在地
*[[赤山村|赤山]]：屏東縣萬巒鄉赤山村
*[[餉潭]]：屏東縣[[新埤鄉]]餉潭村
*[[獅頭 (新埤鄉)|獅頭]]：屏東縣新埤鄉箕湖村

以下之聚落亦可能有不少平埔後裔，尚待考證：

*[[番社 (九如鄉)|番社]]：今屏東縣九如鄉洽興村
*高朗朗：屏東縣鹽埔鄉高朗村
*龍泉：屏東縣內埔鄉龍泉村<ref>{{cite journal |author1=洪惟仁 |title=高屏地區的語言分佈=Linguistic Layout of Kaohsiung and Pingtung Counties in Southern Taiwan |journal=第二屆漢語方言小型研討會 |pages=365-416}}</ref>
*牡丹灣：屏東縣牡丹鄉旭海村<ref>{{cite journal |author1=洪惟仁 |title=高屏地區的語言分佈=Linguistic Layout of Kaohsiung and Pingtung Counties in Southern Taiwan |journal=第二屆漢語方言小型研討會 |pages=365-416}}</ref>
*新開：屏東縣[[枋寮鄉]]新開村
*內寮：屏東縣枋寮鄉內寮村
*大響營：屏東縣枋寮鄉玉泉村
*射麻里：屏東縣滿州鄉永靖村

====花東地區====
*花蓮縣[[玉里鎮沿海岸山脈]]
*花蓮縣[[富里鄉沿海岸山脈]]
**[[大庄 (花蓮縣)|大庄]]：花蓮縣富里鄉[[東里村]]
**[[明里部落]]：花蓮縣富里鄉[[明里村]]
*臺東縣[[長濱鄉]]
**忠勇、城山、寧埔、烏石鼻、城子埔、中濱
*臺東縣[[池上鄉]]
*臺東縣：關山鎮「崁頂、紅石、溪埔、電光南興」
*臺東縣：鹿野鄉
*臺東縣[[成功鎮]]
*臺東縣：東河鄉「都蘭郡界、舊廍」
*臺東縣：臺東市「豐源里」
*臺東縣：太麻里「三和、美和、香蘭」

== 語言 ==
現今通常被認為是一種[[死语言|死語言]]；僅留部分的民謠以及傳統的祭儀歌謠，為台灣[[原住民]]語言之一種，屬於[[南島語系]]的次語群，亦歸類為台灣南島語第6群。昔日分布在台灣最南部之高雄、屏東，以及台東加走灣一帶的丘陵、平原、及河谷等地帶。日本語言學家[[小川尚義]]、前中研院史語所副所長[[李壬癸]]博士及前東京大學語言學教授[[土田滋]]根據荷治至日治時期語料，判斷馬卡道語與[[西拉雅語]]及[[大武壠語]]三者間差異相當大，應屬於不同的語言。

==文化和習俗==
===姓氏===
馬卡道族原無姓氏。族人於漢化過程中冠上不同的漢姓，或因賜姓政策，如[[乾隆]]時期賜潘姓；或赤山一帶居民因潘姓地方官而改姓<ref>{{Cite book|edition=初版|location=屏東市|isbn=9570077492|oclc=|first=還月|last=劉|title=《馬卡道民族誌》|publisher=屏東縣立文化中心|year=1996|pages=380}}</ref>；或取地方上有利姓氏
<ref>同上</ref>。據學者考察，屏東地區之潘姓人家，超過八成與馬卡道族有密切關係；另一方面，全體屏東馬卡道族族人約有四成為潘姓<ref>{{Cite book|edition=初版|location=屏東市|isbn=9789576383588|oclc=|first=潘英|last=潘|title=《台灣平埔族史》|publisher=南天書局有限公司|year=1996.06.01|pages=}}</ref>。許多部落如赤山、萬金、餉潭、加蚋埔等地至少有半數人口姓潘。潘姓亦是山地原住民常見姓氏，該姓高居屏東縣第八大姓，佔據了3%的屏東縣人口。在[[新埤鄉]]、[[牡丹鄉]]、[[滿州鄉]]、[[萬巒鄉]]四地更為第一大姓。

除[[潘姓]]以外，許多馬卡道族人亦隱遁於其他不同姓中，如九如番社及里港塔摟的平埔傳說都有提到姓[[陳姓|陳]]、姓[[楊姓|楊]]的族人。學者也發現有[[郭姓]]族人之墓碑留下。惟漢化既久，今日其他姓氏難以找出其與馬卡道族的特別連結。

===服飾===
馬卡道衣服以[[苧麻]]、鹿皮、木槲草的莖為上衣，配戴[[琉璃]]、貝板、[[瑪瑙]]、[[銀]]、銅鈴……等裝飾品。另外，平埔族群舉行祭祀時會佩戴花環，現在西拉雅與馬卡道族人在祭典中，仍會佩戴花環，馬卡道人以[[海芙蓉]]與[[萬壽菊]]為主，有時再插幾根[[羽毛]]來製作花環。

==== 服飾復興 ====
藉著文物考證與還原，臺灣麥提伊馬卡道族文化復興協會理事長張俊偉(Leyo Cana)，還原出代表馬卡道族群文化之服飾，並於2018年首次舉辦的東部馬卡道族夜祭祭典中正式亮相。

=== 信仰 ===
主要為「老祖信仰」及類似西拉雅族「祀壺信仰」的「矸仔佛」。「矸仔佛」或稱「矸仔」，是以小瓶子、小酒瓶為形象，瓶子全用紅布包住，並插一些芙蓉、萬壽菊等就近可取的植物。在原住民族備受歧視的年代，許多族人會供奉「太上老君」作為「老祖」的替代。

==== 加蚋埔 ====
將祖靈稱為「Amu」，並供奉七姊妹與其契子，而非「阿立祖」，後來是頭社公廨乩童來後，才開始稱此神為「[[阿立祖]]」，移植了[[西拉雅族]]的文化。目前往「阿姆祖」正名方向努力。

==== 加匏朗 ====
此廟祭拜仙姑祖，為當地傳說一位不會被雨淋濕的少女。她在嬰兒時被收養者在一枚大顆的「仙蛋」所發現，於十六歲時回到天上，走前向收養者說她是因為有罪而下凡的仙女，隨即摘下她頭髮的龍頭針作為贈別。族人視她為[[祖靈]]，遂蓋仙姑廟祭拜，成為村人祈雨的神明。村人並在元宵節時舉辦夜祭，將飯糰作成蛋狀以象徵仙蛋，供眾人食用。

===節日===
==== 夜祭 ====
夜祭是馬卡道族重要的祖靈祭典，其中的「趒戲」更是馬卡道文化重要代表，多舉辦在農曆十月十五或正月初。許多部落在[[皇民化運動]]或二戰後漸漸停辦。雖然因各政權更迭，讓族群文化逐漸淡化，但在近年文化復振工作下，逐漸復甦。如西元1987年開始恢復加蚋埔夜祭`；西元2000年起重振加匏朗夜祭。西元2015年始復辦老埤馬卡道夜祭。

====加蚋埔祈雨祭 ====
祈雨祭是加蚋埔馬卡道族目前重要的傳統之一，加蚋埔的祈雨祭至今仍保留著完整的祈雨儀式與祭典歌謠，更有獨特的雨王傳說與祈雨石(溪頭兄)信仰。
根據長老們敘述，在遇到連年乾旱的時節，聚落裡的長老會討論祈雨的日期，並分派族人進行祭典準備工作，包括打獵、做粿、練祈雨歌等不同事項。在確定的日期由好命公揹著「雨王」至口社溪上游進行祈雨的儀式。<ref>{{Cite book|title=馬卡道(Makatao)屏東加蚋埔聚落夜祭的保存現況與音樂文化傳習|last=陳|first=蕾尹|publisher=國立臺南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文|year=2018|isbn=|location=台南市|pages=}}</ref>

== 搭加里揚之戰 ==
1634年10月8日，福爾摩沙原住民，居住大員 （安平） 附近，已歸順荷蘭的新港社，與南方岡山平原的[[搭加里揚社]]原住民決鬥失敗，請求荷蘭協助作戰。荷蘭人為擴張勢力，派士兵11月3日由堯港 （興達港）登陸，11月5日在大崗山附近與搭加里揚人交鋒，射殺5個搭加里揚人。隔年12月期間，荷蘭人決議要懲罰搭加里揚。21日，荷蘭長官就率士兵500人，和新港及其他社400至500人，在赤崁集合，準備由海上登陸，去攻打位於新港（台南新市）南方約兩天路程的搭加里揚社。22日早上大軍登船後天氣變壞，改於午後由陸路出發，。23日荷蘭大軍在荒野前進時，發現有出來打獵的搭加里揚人，那些搭加里揚人看到荷蘭軍隊，立刻逃走。24日傍晚，荷蘭軍隊前進到一條大河流（阿公店溪）的北邊，爬到樹上，隔著河流，已可看到遠遠的搭加里揚人的村莊。

25日，荷蘭新港聯軍一渡過河流，搭加里揚人就出來了。新港人先用矛和搭加里揚人攻打。荷蘭先鋒部隊一到，就用步槍射擊。搭加里揚人無法抵抗槍火的攻擊，很快就潰敗逃亡。荷蘭軍隊進入村社時，村社已空無一人，就把房屋糧穀推倒，全部放火燒成灰燼。晚上軍隊宿在放火燒光的村社外面。

12月26日，荷蘭軍隊走原路回家，走到河邊平原時，有搭加里揚人拿著矛和盾，害怕荷蘭士兵的步槍，不敢靠近。27日，荷蘭軍隊回到新港。

此次戰役，決定了搭加里揚社的日後命運；搭加里揚人被砍9個頭顱，戰敗逃到屏東平原。居住打狗附近，與搭加里揚同社群的原住民，也皆驚慌逃遷。

1635年12月25日「搭加里揚之戰」之後，從二層行溪至下淡水溪的高雄平原，全被荷蘭人佔有，已無高雄平埔原住民村社居住。

1636年2月4日，戰敗逃遷到屏東平原的搭加里揚主社，與上淡水、下淡水、搭樓三分社，一起派代表到大員 （臺南）和荷蘭簽約，開始受統治。

搭加里揚之戰，是高雄平原平埔族歷史的結束，也是屏東平原平埔族歷史的開始。<ref>{{Cite web|title=搭加里揚之戰|url=http://crh.khm.gov.tw/khstory/StoryDesc.aspx?id=335|work=高雄小故事|accessdate=2019-03-25|author=呂自揚|date=|publisher=}}</ref>[[File:中埔公廨廟桌下的祖靈石.jpg|thumb|加蚋埔公廨祖靈石]]

==現今==
雖然馬卡道族現今和台灣大多平埔原住民族群一樣，文化已經大多消失或是被漢族同化，但是依然有馬卡道族的族人存在，在高雄、屏東地區也可以找到一些小鎮、村落依然有馬卡道族的祭典。另外，現在在台東加走灣[[長濱鄉]]忠勇部落，約有500名馬卡道族族人，據考查大約在1851年左右從屏東赤山、萬金翻山越嶺到台東加走灣長濱鄉，推斷在1860年左右到達定居。近年來許多馬卡道族族人積極重振族群文化，並建置文物室，如[[高樹鄉]]泰山國小於校內設置馬卡道文物館，盼喚起族人的認同，期望能尋求正名。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 733 臺灣‎ ]]