開啟主選單
求真百科
搜尋
檢視 馬卡道族 的原始碼
←
馬卡道族
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" ! <p style="background: #D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''馬卡道族''' </p> |- |<center><img src="https://s.newtalk.tw/album/news/106/5a1bc00399927.JPG" width="280"></center><small>[https://newtalk.tw/news/view/2017-11-27/105155 圖片來自newtalk] </small> |} '''馬卡道族'''(Makatao、Tao)為[[臺灣原住民族]]的一支,屬於[[南島民族]]。往昔聚落為[[鳳山八社]],包含[[大傑顛社]]等社。馬卡道族分佈在台灣最南部之[[嘉南平原]](包含[[高雄市|高雄]])和[[屏東平原]]一帶,過去被外來政權分類為[[平埔族群|熟番]]、[[平埔族群|平埔族]],台灣東部的[[花蓮縣|花蓮]]、[[台東縣|台東]]也有來自西部遷入的馬卡道族。目前尚未受[[中華民國]]中央政府所承認,僅[[屏東縣]]等地方政府承認。 == 族群分類 == 日治時期的早期研究認為馬卡道族是[[西拉雅族]]的亞族,例如語言學者[[小川尚義]]等。另一方面,也有學者將其獨立分出,如[[伊能嘉矩]]及[[移川子之藏]]等人。馬卡道之名首見於[[伊能嘉矩]]著作《台灣踏查日記》,明治三十三年(1900)八月,伊能氏訪問屏東老埤部落的頭目潘乾坤,採集到的口碑如下: <blockquote>我們這一族叫 Makattao 人,原來和台南方面的平埔仔(Siraiya)是同一祖先傳下來的。我們居住在以鳳山方面為中心的平原,⋯⋯後來我們在清朝統治時代歸化,這時候族人分散幾個蕃社,最後遇到閩族的侵佔,族人各自退到偏僻的地方生活。</blockquote> 隨著新港文書等語料有更多的研究結果,以及部落田調更加完整,近年來學者及媒體普遍視[[西拉雅族]]、[[大武壠族]]與馬卡道三族為獨立族群,如學者李國銘即認為馬卡道族的文化信仰、聚落與語言跟臺南的西拉雅族有很大的不同。<ref>{{Cite book|edition=初版|url=https://www.worldcat.org/oclc/884355637|location=台南市|isbn=9789860394160|oclc=884355637|first=洪坤|last=段|title=《阿立祖信仰研究》|publisher=臺南市政府文化局|year=|pages=}}</ref> 而澳洲國立大學的文化人類學暨語言學家費羅禮(Raleigh Farrell)則透過 17 世紀荷蘭文獻的紀錄,認為當時台灣西南部平原至少有五支原住民族:<ref>{{Cite journal|title=Aboriginal Peoples of the Southern Taiwan Plain|author=Raleigh Ferrell|url=|journal=中央研究院民族學研究所集刊|issue=32|doi=|others=|year=1971|volume=|page=217-235|pmid=}}</ref> * Siraya(西拉雅族) * Tevorang-Taivuan(大武壠族) * Takaraian(塔加里揚人,現屬於馬卡道族) * Pangsoia-Dolatok(放索人,現屬於馬卡道族) * Longkiau(瑯嶠人,現屬於馬卡道族) 有學者認為,東港溪以西之社群(搭加里揚社群),包括[[塔樓社]]、[[武洛社]]、[[上淡水社]]、[[下淡水社]]應與西拉雅族較為接近;另一方面,馬卡道族原應指的是東港溪以東之放索社群之原住民,包括[[茄藤社]]、[[力力社]]及[[放索社]]<ref>由《熱蘭遮城日誌》有關「搭加里揚」及「打狗野人」的記載試論高高屏地區的平埔族</ref><ref>《平埔蕃調查書》, 中村孝志</ref>。今日,馬卡道族指的是分布在[[屏東縣]]及一些從[[屏東平原]]移往東部的[[南島語族]]平埔原住民。 === 社會文化差異 === 李國銘(1995)比較西拉雅族與馬卡道族放索社(Pangsoya)於社會文化之差異如下<ref>()表示間接推測。</ref>:<ref>{{Cite book|title=族群、歷史與祭儀 —— 平埔研究論文集|last=李|first=國銘|publisher=稻鄉|year=1995|isbn=986-7862-46-5|location=新北市|pages=71-85}}</ref> {| class="wikitable" |+ ! !西拉雅族 !放索社 |- |語言 |西拉雅語 |Pangsoya 語 |- |政治 |大人物制(big-man) |首領型(chief) |- |聚落 |寬鬆 |狹長 |- |屋舍 |高敞、精美 |低矮、簡陋 |- |經濟 |園藝、捕鹿 |(捕魚,不捕鹿) |- |婚姻 |原居型/從新居 |從妻居 |- |人口組成 |(兒童不多) |兒童特多 |- |生育 |墮胎 |(不墮胎) |- |穿衣 |平時穿衣,赤裸三月 |(終年赤裸)<ref>{{Cite book|title=Formosa under the Dutch|last=W. M.|first=Campbell|publisher=南天書局|year=1992(1903)|isbn=|location=臺北|pages=}}</ref> |} === 語言差異 === 荷蘭時期的傳教工作文獻指出馬卡道族人並不懂西拉雅族[[新港語]]。 前中研院史語所副所長[[李壬癸]]博士並進一步根據新的語料,認為[[大武壠語]]、[[西拉雅語]]及[[馬卡道語]]三者之間至少有四種音韻演變的差異及一種構詞上的差異,推論西拉雅語、大武壠語及[[馬卡道語]]三者約在 3 千多年前就開始分化,只是17 世紀荷蘭人據臺後,採用臺南新港社西拉雅語作為通用語,造成各族群間語言逐漸同化。<ref>{{Cite book|edition=初版|url=https://www.worldcat.org/oclc/769185686|publisher=前衛出版|date=2010.01|location=臺北市|isbn=9789578016354|oclc=769185686|first=壬癸|last=李|last2=|title=珍惜台灣南島語言|year=|pages=}}</ref><ref>{{Cite book|edition=出版|url=https://www.worldcat.org/oclc/670155463|publisher=中央研究院語言學研究所|date=民國99年 [2010年]|location=臺北市|isbn=9789860233421|oclc=670155463|first=壬癸|last=李|last2=|title=新港文書研究|year=|pages=}}</ref> ==人口== 馬卡道族人丁眾多,荷治時期的幾次記錄都有萬人以上,比[[西拉雅族]]、[[噶瑪蘭族]]都要的多。後因瘟疫或遷移,人口略有增減。如1655年《荷蘭時代的番社戶口表》記載,屏東地區有平埔族9,145人。清代高拱乾所著之《台灣府志》(1694)提到八社土番男婦三千五百九十二口,紀載了壯年男女社民的人口數。 日本時代依據風俗習慣、常用語言等標準判斷馬卡道族人,人口普查(1915)顯示屏東地區尚有熟番一萬兩千餘人,佔了總熟番人數之25%,屏東地區人口數6%,台灣總人口數之0.37%。1935年之調查有14,802人,加上高雄、台東、花蓮地區的人口,馬卡道族總人口超過18,000人。若加上語言、風俗上已漢化之族人,可能有更多。 國民政府遷台後,取消熟番的註記,導致目前人口數不明。但應不少於日治時期之馬卡道族人口數,若以佔人口之比例來看,可能超過五萬之多。現今,[[高樹鄉]]泰山村、[[內埔鄉]]老埤村、中林村及[[萬巒鄉]]萬金、赤山村等地都是兩千人左右之大村落,欲調查確切人口數,或許可以從此幾地之人口變化著手。 今日屏東縣政府與花蓮縣富里鄉開放馬卡道族的身分申請,以日治時代之熟番註記為依據,惟族群意識不高,僅1803人登記(2017)。 ==族群分布== ===傳統族群分布=== ====鳳山八社==== *[[放索社]](Pangsoya):今林邊鄉田厝村、水利村一帶 *[[茄藤社]](Saryen):今林邊鄉車路墘、南平一帶;另說南州鄉壽元村或萬華村附近 *[[力力社]](RiRi):今崁頂鄉力社村 *[[下淡水社]](Marun):今萬丹鄉香社村 *[[上淡水社]](Tapoyan):今萬丹鄉上社村 *[[阿猴社]](Akauw):今屏東市 *[[塔樓社]](Tarau):今里港鄉塔樓村 *[[武洛社]](Vurak)或[[大澤機社]](Tedackjangh):前者為今里港鄉武洛,後者在今高樹鄉南勢、泰山村一帶;亦有一說為兩者為同村,互為別名。 ====高雄地區==== 馬卡道族系統的[[塔加里揚社]]、[[大傑顛社]]原住於高雄沿海一帶,前者在[[聖誕節之役]]後渡過下淡水溪移往屏東,後者遷移至高雄臨山地區,如[[旗山區]]、[[內門區]],一部份留在[[燕巢區]]尖山,稱為[[尖山社]]。亦有文獻記載,高雄[[阿加社]]為屏東[[放索社]]之前身,分布在[[楠梓]]附近,後於明鄭時期被漢人所逐,遷到屏東。今[[大樹區|大樹]]及[[美濃區|美濃]]一帶,前者可能一度是[[塔樓社]]的勢力範圍,後者可能是[[武洛社]]社民的原鄉。從地名也可以找到馬卡道族居住和分布的痕跡,高雄的舊名「打狗」便是來自馬卡道族語的「竹林」之意,而現今[[高雄市]][[馬卡道路]],便以紀念馬卡道族為由命名。 ====守隘政策與屯番制==== 乾隆四十二年(1777年),臺灣知府蔣元樞在屏東平原各處設立隘寮,並派遣鳳山八社壯丁攜眷居住。共計毒口溪、加臘埔、大路關、雙溪口、新東勢、萬巾-{庄}-、糞箕湖、埔姜林、加藤埔與毛獅獅共十隘。 乾隆五十三年(1788年)實施番屯田政策,以熟番抵禦生番。許多社的平埔壯丁被調至山邊隘口,改變了馬卡道族的聚落分布。番屯以兩地為主,北坪(今高樹鄉泰山村[[加蚋埔]])及南坪(今內埔鄉隘寮、中林、老埤、龍泉村)。此外,漢人的大量移入使得原社群的馬卡道族人逐漸被漢化,如道光年間[[塔樓社]]古契已完全不見番名,最終消失。 ===近代族群分布=== ====日治時代==== 日治時代做了七次人口普查,下表顯示1915年臨時普查與1935年國勢調查的結果。 關於混血家庭的認定,[[日本]]政府以父系法則、常用語言、風俗習慣等等加以分類,故有一定比例上的缺失。 {| class="wikitable sortable" ! 聚落名 !! 1915年熟番人數 !! 1935年熟番人數 !! 可能後繼聚落 |-align=center ||圓潭仔-{庄}-||640||632|| 今[[旗山區]]尾-{庄}-、口隘 |-align=center ||海豐-{庄}-||128||132|| 今[[屏東市]][[海豐 (屏東縣)|海豐]] |-align=center ||德協-{庄}-||124||130|| 今[[長治鄉]]和尚寮 |-align=center ||彭厝-{庄}-||227||406|| 今[[鹽埔鄉]]彭厝、[[溪埔寮 (屏東縣)|溪埔寮]] |-align=center ||老埤-{庄}-||1,439||1,580|| 今[[內埔鄉]]老埤、中林 |-align=center ||番仔厝-{庄}-||128||132|| 今[[內埔鄉]]建興、大新 |-align=center ||搭樓-{庄}-||1||0|| |-align=center ||武洛-{庄}-||6||30|| |-align=center ||舊寮-{庄}-||269||339|| 今[[高樹鄉]]舊寮、司馬 |-align=center ||加蚋埔-{庄}-||319||479|| 今[[高樹鄉]][[加蚋埔]] |-align=center ||田子-{庄}-||115||159|| 今[[高樹鄉]]田子、舊庄 |-align=center ||鳳山厝-{庄}-||122||157|| 今[[竹田鄉]]鳳明 |-align=center ||溝仔墘-{庄}-||142||107|| 今[[竹田鄉]]泗洲、大湖 |-align=center ||力社-{庄}-||1||2|| |-align=center ||檨仔腳-{庄}-||605||758|| 今[[潮州鎮]]興美、檨仔 |-align=center ||赤山-{庄}-||1,568||1,966|| 今[[萬巒鄉]]赤山、萬金 |-align=center ||新厝-{庄}-||260||239|| 今[[萬巒鄉]]加匏朗 |-align=center ||石光見-{庄}-||159||166|| 今[[佳冬鄉]]石光 |-align=center ||餉潭-{庄}-||751||917|| 今[[新埤鄉]]餉潭、獅頭 |-align=center ||糞箕湖-{庄}-||387||741|| 今[[新埤鄉]]箕湖 |-align=center ||內寮-{庄}-||225||328|| 今[[枋寮鄉]]內寮 |-align=center ||新開-{庄}-||380||495|| 今[[枋寮鄉]]新開 |-align=center ||大響營-{庄}-||377||609|| 今[[枋寮鄉]]玉泉 |-align=center ||射麻里-{庄}-||415||432|| |-align=center ||蚊蟀庄(滿州庄)||186||227|| |- | colspan="4" |本列表擷取熟番大於百人的之聚落,故剃除九塊厝後庄、阿拔泉-{庄}-或崁頂-{庄}-等;亦選取具有特殊馬卡道族歷史意義之聚落,例如搭樓-{庄}-、武洛-{庄}-與力社-{庄}-。此外,羅漢內門里萊仔坑-{庄}-、溝坪-{庄}-為[[西拉雅族]]新港社、馬卡道族大傑顛社雜居之處,溝坪亦屬[[大武壠族]]茄拔社系統,難以區分,故不列於本表。 |-align=center |} ====屏東平原==== 今日[[馬卡道族]]主要分布於屏東縣185縣道,俗稱沿山公路。 *[[加蚋埔]]:屏東縣[[高樹鄉]]泰山村,[[加蚋埔公廨]]所在地 *[[溪埔寮 (屏東縣)|溪埔寮]]:屏東縣[[鹽埔鄉]]永隆村 *[[中林村 (內埔鄉)|中林]]:屏東縣[[內埔鄉]]中林村 *[[老埤村|老埤]]:屏東縣內埔鄉老埤村,[[老埤老祖祠]]所在地 *[[萬金村|萬金]]:屏東縣[[萬巒鄉]]萬金村 *[[加匏朗]]:屏東縣萬巒鄉新厝村,[[加匏朗仙姑廟]]所在地 *[[赤山村|赤山]]:屏東縣萬巒鄉赤山村 *[[餉潭]]:屏東縣[[新埤鄉]]餉潭村 *[[獅頭 (新埤鄉)|獅頭]]:屏東縣新埤鄉箕湖村 以下之聚落亦可能有不少平埔後裔,尚待考證: *[[番社 (九如鄉)|番社]]:今屏東縣九如鄉洽興村 *高朗朗:屏東縣鹽埔鄉高朗村 *龍泉:屏東縣內埔鄉龍泉村<ref>{{cite journal |author1=洪惟仁 |title=高屏地區的語言分佈=Linguistic Layout of Kaohsiung and Pingtung Counties in Southern Taiwan |journal=第二屆漢語方言小型研討會 |pages=365-416}}</ref> *牡丹灣:屏東縣牡丹鄉旭海村<ref>{{cite journal |author1=洪惟仁 |title=高屏地區的語言分佈=Linguistic Layout of Kaohsiung and Pingtung Counties in Southern Taiwan |journal=第二屆漢語方言小型研討會 |pages=365-416}}</ref> *新開:屏東縣[[枋寮鄉]]新開村 *內寮:屏東縣枋寮鄉內寮村 *大響營:屏東縣枋寮鄉玉泉村 *射麻里:屏東縣滿州鄉永靖村 ====花東地區==== *花蓮縣[[玉里鎮沿海岸山脈]] *花蓮縣[[富里鄉沿海岸山脈]] **[[大庄 (花蓮縣)|大庄]]:花蓮縣富里鄉[[東里村]] **[[明里部落]]:花蓮縣富里鄉[[明里村]] *臺東縣[[長濱鄉]] **忠勇、城山、寧埔、烏石鼻、城子埔、中濱 *臺東縣[[池上鄉]] *臺東縣:關山鎮「崁頂、紅石、溪埔、電光南興」 *臺東縣:鹿野鄉 *臺東縣[[成功鎮]] *臺東縣:東河鄉「都蘭郡界、舊廍」 *臺東縣:臺東市「豐源里」 *臺東縣:太麻里「三和、美和、香蘭」 == 語言 == 現今通常被認為是一種[[死语言|死語言]];僅留部分的民謠以及傳統的祭儀歌謠,為台灣[[原住民]]語言之一種,屬於[[南島語系]]的次語群,亦歸類為台灣南島語第6群。昔日分布在台灣最南部之高雄、屏東,以及台東加走灣一帶的丘陵、平原、及河谷等地帶。日本語言學家[[小川尚義]]、前中研院史語所副所長[[李壬癸]]博士及前東京大學語言學教授[[土田滋]]根據荷治至日治時期語料,判斷馬卡道語與[[西拉雅語]]及[[大武壠語]]三者間差異相當大,應屬於不同的語言。 ==文化和習俗== ===姓氏=== 馬卡道族原無姓氏。族人於漢化過程中冠上不同的漢姓,或因賜姓政策,如[[乾隆]]時期賜潘姓;或赤山一帶居民因潘姓地方官而改姓<ref>{{Cite book|edition=初版|location=屏東市|isbn=9570077492|oclc=|first=還月|last=劉|title=《馬卡道民族誌》|publisher=屏東縣立文化中心|year=1996|pages=380}}</ref>;或取地方上有利姓氏 <ref>同上</ref>。據學者考察,屏東地區之潘姓人家,超過八成與馬卡道族有密切關係;另一方面,全體屏東馬卡道族族人約有四成為潘姓<ref>{{Cite book|edition=初版|location=屏東市|isbn=9789576383588|oclc=|first=潘英|last=潘|title=《台灣平埔族史》|publisher=南天書局有限公司|year=1996.06.01|pages=}}</ref>。許多部落如赤山、萬金、餉潭、加蚋埔等地至少有半數人口姓潘。潘姓亦是山地原住民常見姓氏,該姓高居屏東縣第八大姓,佔據了3%的屏東縣人口。在[[新埤鄉]]、[[牡丹鄉]]、[[滿州鄉]]、[[萬巒鄉]]四地更為第一大姓。 除[[潘姓]]以外,許多馬卡道族人亦隱遁於其他不同姓中,如九如番社及里港塔摟的平埔傳說都有提到姓[[陳姓|陳]]、姓[[楊姓|楊]]的族人。學者也發現有[[郭姓]]族人之墓碑留下。惟漢化既久,今日其他姓氏難以找出其與馬卡道族的特別連結。 ===服飾=== 馬卡道衣服以[[苧麻]]、鹿皮、木槲草的莖為上衣,配戴[[琉璃]]、貝板、[[瑪瑙]]、[[銀]]、銅鈴……等裝飾品。另外,平埔族群舉行祭祀時會佩戴花環,現在西拉雅與馬卡道族人在祭典中,仍會佩戴花環,馬卡道人以[[海芙蓉]]與[[萬壽菊]]為主,有時再插幾根[[羽毛]]來製作花環。 ==== 服飾復興 ==== 藉著文物考證與還原,臺灣麥提伊馬卡道族文化復興協會理事長張俊偉(Leyo Cana),還原出代表馬卡道族群文化之服飾,並於2018年首次舉辦的東部馬卡道族夜祭祭典中正式亮相。 === 信仰 === 主要為「老祖信仰」及類似西拉雅族「祀壺信仰」的「矸仔佛」。「矸仔佛」或稱「矸仔」,是以小瓶子、小酒瓶為形象,瓶子全用紅布包住,並插一些芙蓉、萬壽菊等就近可取的植物。在原住民族備受歧視的年代,許多族人會供奉「太上老君」作為「老祖」的替代。 ==== 加蚋埔 ==== 將祖靈稱為「Amu」,並供奉七姊妹與其契子,而非「阿立祖」,後來是頭社公廨乩童來後,才開始稱此神為「[[阿立祖]]」,移植了[[西拉雅族]]的文化。目前往「阿姆祖」正名方向努力。 ==== 加匏朗 ==== 此廟祭拜仙姑祖,為當地傳說一位不會被雨淋濕的少女。她在嬰兒時被收養者在一枚大顆的「仙蛋」所發現,於十六歲時回到天上,走前向收養者說她是因為有罪而下凡的仙女,隨即摘下她頭髮的龍頭針作為贈別。族人視她為[[祖靈]],遂蓋仙姑廟祭拜,成為村人祈雨的神明。村人並在元宵節時舉辦夜祭,將飯糰作成蛋狀以象徵仙蛋,供眾人食用。 ===節日=== ==== 夜祭 ==== 夜祭是馬卡道族重要的祖靈祭典,其中的「趒戲」更是馬卡道文化重要代表,多舉辦在農曆十月十五或正月初。許多部落在[[皇民化運動]]或二戰後漸漸停辦。雖然因各政權更迭,讓族群文化逐漸淡化,但在近年文化復振工作下,逐漸復甦。如西元1987年開始恢復加蚋埔夜祭`;西元2000年起重振加匏朗夜祭。西元2015年始復辦老埤馬卡道夜祭。 ====加蚋埔祈雨祭 ==== 祈雨祭是加蚋埔馬卡道族目前重要的傳統之一,加蚋埔的祈雨祭至今仍保留著完整的祈雨儀式與祭典歌謠,更有獨特的雨王傳說與祈雨石(溪頭兄)信仰。 根據長老們敘述,在遇到連年乾旱的時節,聚落裡的長老會討論祈雨的日期,並分派族人進行祭典準備工作,包括打獵、做粿、練祈雨歌等不同事項。在確定的日期由好命公揹著「雨王」至口社溪上游進行祈雨的儀式。<ref>{{Cite book|title=馬卡道(Makatao)屏東加蚋埔聚落夜祭的保存現況與音樂文化傳習|last=陳|first=蕾尹|publisher=國立臺南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文|year=2018|isbn=|location=台南市|pages=}}</ref> == 搭加里揚之戰 == 1634年10月8日,福爾摩沙原住民,居住大員 (安平) 附近,已歸順荷蘭的新港社,與南方岡山平原的[[搭加里揚社]]原住民決鬥失敗,請求荷蘭協助作戰。荷蘭人為擴張勢力,派士兵11月3日由堯港 (興達港)登陸,11月5日在大崗山附近與搭加里揚人交鋒,射殺5個搭加里揚人。隔年12月期間,荷蘭人決議要懲罰搭加里揚。21日,荷蘭長官就率士兵500人,和新港及其他社400至500人,在赤崁集合,準備由海上登陸,去攻打位於新港(台南新市)南方約兩天路程的搭加里揚社。22日早上大軍登船後天氣變壞,改於午後由陸路出發,。23日荷蘭大軍在荒野前進時,發現有出來打獵的搭加里揚人,那些搭加里揚人看到荷蘭軍隊,立刻逃走。24日傍晚,荷蘭軍隊前進到一條大河流(阿公店溪)的北邊,爬到樹上,隔著河流,已可看到遠遠的搭加里揚人的村莊。 25日,荷蘭新港聯軍一渡過河流,搭加里揚人就出來了。新港人先用矛和搭加里揚人攻打。荷蘭先鋒部隊一到,就用步槍射擊。搭加里揚人無法抵抗槍火的攻擊,很快就潰敗逃亡。荷蘭軍隊進入村社時,村社已空無一人,就把房屋糧穀推倒,全部放火燒成灰燼。晚上軍隊宿在放火燒光的村社外面。 12月26日,荷蘭軍隊走原路回家,走到河邊平原時,有搭加里揚人拿著矛和盾,害怕荷蘭士兵的步槍,不敢靠近。27日,荷蘭軍隊回到新港。 此次戰役,決定了搭加里揚社的日後命運;搭加里揚人被砍9個頭顱,戰敗逃到屏東平原。居住打狗附近,與搭加里揚同社群的原住民,也皆驚慌逃遷。 1635年12月25日「搭加里揚之戰」之後,從二層行溪至下淡水溪的高雄平原,全被荷蘭人佔有,已無高雄平埔原住民村社居住。 1636年2月4日,戰敗逃遷到屏東平原的搭加里揚主社,與上淡水、下淡水、搭樓三分社,一起派代表到大員 (臺南)和荷蘭簽約,開始受統治。 搭加里揚之戰,是高雄平原平埔族歷史的結束,也是屏東平原平埔族歷史的開始。<ref>{{Cite web|title=搭加里揚之戰|url=http://crh.khm.gov.tw/khstory/StoryDesc.aspx?id=335|work=高雄小故事|accessdate=2019-03-25|author=呂自揚|date=|publisher=}}</ref>[[File:中埔公廨廟桌下的祖靈石.jpg|thumb|加蚋埔公廨祖靈石]] ==現今== 雖然馬卡道族現今和台灣大多平埔原住民族群一樣,文化已經大多消失或是被漢族同化,但是依然有馬卡道族的族人存在,在高雄、屏東地區也可以找到一些小鎮、村落依然有馬卡道族的祭典。另外,現在在台東加走灣[[長濱鄉]]忠勇部落,約有500名馬卡道族族人,據考查大約在1851年左右從屏東赤山、萬金翻山越嶺到台東加走灣長濱鄉,推斷在1860年左右到達定居。近年來許多馬卡道族族人積極重振族群文化,並建置文物室,如[[高樹鄉]]泰山國小於校內設置馬卡道文物館,盼喚起族人的認同,期望能尋求正名。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category: 733 臺灣 ]]
此頁面使用了以下模板:
Template:Cite book
(
檢視原始碼
)
Template:Cite journal
(
檢視原始碼
)
Template:Cite web
(
檢視原始碼
)
Template:Main other
(
檢視原始碼
)
Template:Reflist
(
檢視原始碼
)
模块:Check for unknown parameters
(
檢視原始碼
)
模块:Citation/CS1
(
檢視原始碼
)
模块:Citation/CS1/Configuration
(
檢視原始碼
)
模块:Citation/CS1/Date validation
(
檢視原始碼
)
模块:Citation/CS1/Whitelist
(
檢視原始碼
)
返回「
馬卡道族
」頁面