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[[File:魏了翁年谱.jpg|220px|缩略图|右|<big>魏了翁（年谱）</big>
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《'''遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多'''》是[[南宋]]理学家、大臣魏了翁的作品之一。

魏了翁生平著述颇丰，遗稿由其子魏近思、魏近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》109卷、《九经要义》<ref>[https://www.sohu.com/a/137696407_589126 五经、六经、七经、九经、十三经究竟是怎么回事？]，搜狐，2017-05-02</ref>263卷、《国朝会典》200卷、《古今考》20卷、《经外杂钞》3卷以及《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《蕉窗杂录》、《豳风考》、《正朔考》、《师友雅言》，以及大量题跋、奏议、[[铭文]]辑录等。

他的[[诗词]]作品被辑录为《鹤山诗集》、《魏了翁词》、《鹤山长短句》等。《[[全宋诗]]》、《[[全宋词]]》亦收录有其作品。

<center>遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多</center>
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始余求诸社，穷巷窈而曲。草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。

其中有屋庐，其下主以木。社稷风雨雷。皆於此乎告。

趋暗不求阳，如丛祠而局。就简不辨方，如古墓而族。

引我拜乎上，高床被茵褥。使我视所陈，纸币荐薌烛。

爵不以坫寘，酒不以茅缩。牲不以碑丽，斋户不以宿。

於礼无所稽，承讹已云熟。从之则咈余，不从亦违俗。

是心既不慊，虽暂亦为渎。屋不受不阳，此岂容有屋。

先易其甚者，余事踵相属。其有不逮为，则以告新牧。
|[南宋]魏了翁}}

==作者简介==

魏了翁(1178年6月25日~1237年4月14日 ) ，字华父，号鹤山。邛州[[蒲江县]](今属四川)人。

嘉定十五年(1222年)，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年)，遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年(1232年)，起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年)，召入朝任权[[礼部尚书]]兼直学士院，旋即以端明殿[[学士]]、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号"文靖"<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_8f9ae92fa699.aspx 魏了翁]，古诗文网</ref>。

==词的成就==

在多达一百零九卷的《鹤山全集》中，有三卷长短句，其中十分之九为寿词，为宋人词集所罕有。 黄升《中兴以来绝妙词选》卷7以为"皆寿词之得体者。"[[张炎]]《[[词源]]》卷下则云:"难莫难于寿词，倘尽言富贵则尘俗，尽言功名则谀佞，尽言神仙则迂阔虚诞。"

在内容上，魏了翁的寿词融铸了以往寿词多不表现的内容，其中个人性情的描写给寿词内容上增添了不少的亮色。 在艺术上，魏了翁有[[意识]]的以诗为词，大量使用[[典故]]，给俗的寿词注入了雅的因子，又继承屈骚传统，使用比兴手法传情。 因此，无论是内容，还是在艺术上，魏了翁的寿词都有其独具特色的地方。 并且，魏了翁的寿词在文学史上同样具有重要的价值。无论是促进俗的回归还是发挥多种文化与教化功能等，都具有不可忽视的作用<ref>[https://www.sohu.com/a/417779419_772303 张帆：魏了翁寿词创作考源 ]，搜狐，2020-09-11 </ref>。

==视频==
===<center> 遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多 相关视频</center>===
<center>话说蒲江06期-走进魏了翁</center>
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<center>我县举行魏了翁研究暨了翁文创推介会</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]