檢視逞能的教训(李东辉) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''逞能的教训'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/2360424/pexels-photo-2360424.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&dpr=1&w=500" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
|}
'''《逞能的教训》'''是[[中国]]当代作家李东辉写的散文。

==作品欣赏==

===逞能的教训===

人常常因为浅薄的想法，而犯一些低级的错误。为此而付出的代价，也是一种[[哑巴吃黄连]]式的苦头。

在我的记忆中，第一次吃这种苦头是在我六七岁的时候，我的老叔跟邻居借了一辆老笨的[[自行车]]，到县城给患哮喘的爷爷抓药，他问我愿不愿意跟他去，没等我说话，母亲先就以天冷出面阻拦，然而，那个土里土气的小县城对我这个六七岁的孩子太富有诱惑力了。于是，悄悄溜了出来，欢快地坐到了老叔的后车架上。

可是，没等我高兴多久，逼人的寒气就让我的牙齿打起架来，而后是鼻头，耳尖，刀割一样的疼，渐渐的,就麻木无知了。

到县城里的路，好像走了一个世纪那么长。自行车终于在县城药店的门前停了下来。老叔下了车，他问我冷不冷？现在想想，老叔这话问的特损，至少有点不通情理。虽说他大我十几岁，也不至于连冷不冷都不知道吧！唯一的解释就是他希望我的回答是“不冷。”这样他既表示了对我的关心，又为让我帮他看车，从而为省去几分钱的存车费找到了理由。

当然，这些都是我现在的推断，当时我昧着良心说不冷，想法很简单。如果我说冷，就显得不够勇敢，就得不到老叔的夸奖。想要这夸奖，就得说不冷。其实这样的回答还是很愚蠢的。至少不够聪明。如果现在让我回答类似的问题，我会这样说：“是很冷，但是我不怕。”

老叔拿了药，从药店里出来时，我已体似筛糠。他见我冻成了那副德行，也有些于心不忍了，就用建议商量的口气对我说：“要不，咱到药店里暖和暖和再走。”大概是从没有受过这样的礼遇，我竟被这建议商量的口吻感动得想哭（也许是因为冻的）。想我这种乳臭未干的小孩子，哪有人会把你当回事，而老叔居然用“要不咱”这样的字眼。这不是平等又是什么？平等真是一顶魅力无穷的花环，它竟让我忘了自己是吃几碗干饭的了。我怎么也想不通，快要冻僵的我，竟然还会笑着对老叔说：“没事儿，别看我的腿哆嗦，那是我骗你玩儿呢！”更让我想不到的是，老叔竟也信了。他冲我笑了一声说：“好小子，够劲儿，咱回家！”

从家里溜出来的时候，原是做好了回家挨揍的准备。然而，一进家门，没等母亲抄起笤帚[[疙瘩]]，我就哇的一声大哭起来，母亲边用她的怀抱为我温脚，边恨恨地说：“活该，是你自己愿意，怪不得他人。”现在想想母亲的话虽不中听，却是对的。有一些苦头是自己愿意吃的，怪不得别人。假如在路上，我感到冷时，说出自己的后悔，假如不为那虚妄的平等，那苦头是完全可以避免的。

那次挨冻的经历导致的直接后果有两个。其一：我的脚生了一冬的冻疮，直到现在，每逢冬天来临，我的脚总会有几天会极不舒服；其二：我对老叔从此产生了信任危机。直到现在听他说话，我都加倍警觉，惟恐再遭愚弄。我不认为这是对长辈的不敬，因为一个人的某些浅薄虚妄甚至愚蠢的念头，不是天生就有的，他是后天教化而生的恶之花，是被引诱而泛起的肥皂泡。

还以这种瞎逞能为例，从我挨冻的那个年龄就听过这样一句话：“冻死迎风站，饿死不弯腰，”“男人流血不流泪。”我敢打赌，这些铿锵有力的豪言壮语，决不是出于一个行将冻饿而死的人之口。试想，一个[[衣不蔽体]]，食不果腹的人站在寒风凛冽的旷野上，瑟缩着身子，冲着天空叫喊着：“冻死迎风站，饿死不弯腰”会是一副怎样的滑稽情景。也许有人说这是一个气节问题。就算你说得对，我也敢跟你打赌，并且跟王小波一样敢跟你赌十块钱，说这话的人决不是出自位卑言轻者之口。至于是谁说的，我无从考证，反正他身上不冷，肚子不饿。

一九七六年七月二十八日，唐山发生了大地震，那年我十四岁。虽说我家在冀中，距唐山有几百里，却也有四、五级的震级强度，最初的惊慌之后，在学校老师、大队干部以及高音喇叭的教育激励下，心中被一股豪迈的激情鼓噪的热血沸腾了。“自力更生，重建家园，战天斗地，不怕牺牲。”“伟大的[[中国]]人民不要外国的帮助，让帝国主义的别有用心的同情心见鬼去吧，中国人民连死都不怕，还怕困难吗？”年少的我，不知是中了哪门子邪，竟然后悔自己没生在唐山。我好羡慕那里的同龄人，是大地震给了他们一个表现中国人“冻死迎风站，饿死不弯腰”的机会。

四年后，我上了大学，班里有[[唐山]]籍的同学，说起那次大地震，我跟他说起了自己的想法。不想这位温和的老兄，竟咬牙切齿地对我喊到：“你他妈的放屁，你还羡慕我们，我家六口人死了五口，你知道我是怎么活过来的吗？”我羞愧地低下了头，过了好半天，他才平静了一些，然而，眼里的泪水还是止不住地往外涌。他尽量平和地告诉我：“你知道那时我恨什么吗？”我摇摇头。他说：“我最恨学校老师分发给我们慰问信了，那些来自四面八方的信，都写了些什么呀，什么精神啦，什么骨气啦，真恶心人，都是他妈的站着说话不腰疼。”“应该在给你精神鼓励的同时，还应该给你们一些实实在在的资助。”我小声说出了自己粗浅的想法，同学没有说话。许久，他自言自语道：“其实外国人也不见得有那么多险恶用心，[[联合国]]不是还有救济署吗，还有红十字会组织。我们真的没必要逞能，非要打肿了脸充胖子不可。”

话说到这份上，有必要对气节问题加以商榷，在中国传统文化里，气节是一个分量很重的名词，弄不好一棍子打在头上，着实令人消受不起。因为人的脑袋不是花岗岩做的。我以为气节如同其他的人格要素一样，大凡一个精神心理健全的人，总是会有的，实在没有过分的强化、凸显他的必要。说到一个民族气节的问题，也是伴随着一个民族的文明进程变化发展而自然形成，并不断得以完善的。我们这个民族是一个很讲究气节的民族，许多人就是栽在这两个字上，一棍子打下来说你丧失了民族气节，你这辈子就完了。缺乏[[理性]]的道德批判，许多原本很庄严的精神信念极容易变成灭绝人性的棍棒。正是出于这个余悸，才想给自己做点辩护，留一点后路。我在此文中只想说明一件事，就是本文开头的那句话：“我们常常因为某些浅薄的想法而犯一些低级的错误……”。实在无意也不敢拿气节问题说事。

顺便说一句，中国是一个很讲气节的民族。但是[[八年抗战]]，却出了成千上万的汉奸，不知波兰民族是否也是一个很注重气节教育的民族，反正在二战期间，波兰既没有[[法国]]维希政府式的伪政权，也没有挪威吉斯林式的叛徒，更没有立陶宛，乌克兰式的与德国纳粹狼狈为奸的伪军。
<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

李东辉，男，1962年生。1984年大学毕业后不久因病导致双目失明。
==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]