開啟主選單
求真百科
搜尋
檢視 送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然 的原始碼
←
送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://img.zcool.cn/community/01ff3659910d49000000212978165e.jpg@1280w_1l_2o_100sh.jpg width="280"></center> <small>[https://www.zcool.com.cn/work/ZMjM5MzA1NzY=.html 来自 站酷 的图片]</small> |} 《'''送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然'''》作者[[胡应麟]],父僖,历官刑部主事、湖广参议、[[云南]]佥事。5岁读书成诵,9岁从乡间塾师习经学,特爱古文辞。稍长,能撰各体诗篇。16岁入庠为秀才<ref>[http://www.wutongzi.com/a/159496.html 明代文学家胡应麟],梧桐子</ref>。明万历四年(1576)乡试中举。会试不第。曾随父北上南下,沿途吟咏,见者激赏。所交皆海内贤士豪杰。大司空朱衡过兰江,求与晤面,泊舟三日以待。应麟感而见之,赋《昆仑行》680言答谢。朱衡称之为“天下奇才”。时王世贞执词坛牛耳,对其推崇备至,列为暮年所交五子之一。世贞卒,乃入戏曲家[[汪道昆]]主持的白榆社。道昆卒,即主持词坛,大江以南皆翕然宗之。性孤介,厌薄荣利,自负甚高。晚年益肆力于学。于县城内思亲桥畔筑室号“二酉山房”,藏书4万余卷,专事著述。诗文主张复古模拟,后由重视格调转向于神韵。 <center>送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然</center> {{Cquote| 极目遐荒共黯然,苍梧何处问楼船。 天穷象郡千峰外,地隐龙城六洞前。 飞诏金门频计日,传书铜柱易经年。 无劳更阅河东记,海色黄溪昼夜悬。 |[明朝]胡应麟}} ==代表作品== 胡应麟最为著名的著作是《[[诗薮]]》,共20卷,分内外两编。内编是分体总论,外编(包括杂编与续编)则是自周至明,依时代为序,对[[作家]]、作品进行评论。《诗薮》颇为完整、系统地表述了作者的诗学思想,远远超越了诗话发展前期的那种随笔、散论的性质,是集本体建构和作家作品批评为一体的诗学专论。胡应麟笃信严羽之主张,却不墨守严氏针对”以议论为诗”、“以文字为诗”、“以才学为诗”之弊病,而把[[诗歌]]<ref>[https://www.sohu.com/a/436418786_120058815 诗歌对人类有哪些好处,它究竟给人们带来了什么?] ,搜狐,2020-12-05</ref>与禅宗联系说诗之法,其说诗比较切实,在于其对用事之探讨,形独特且系统之看法。胡应麟论诗,从方法论上受严羽之影响。运用此种方法,纠偏黄庭坚之“脱胎换骨”、“点铁成金”,得出全新之结论。综其《诗薮》全篇,可见胡应麟有关“用事”完整理论体系由以下三个方面构成: 1、除以情景为诗歌模写之[[对象]],用事亦另一之重要手段。 2、指出宋、明人在用事上之偏差失误,将情、景、事三者[[联系]],并统摄在“工”、“巧”下论述,以”风调”、“神韵”为用事之极致标准。 3、论“用事”贵浅显、易懂,或用句,或用意,咸臻化境;或减字,或添字,并无碍事。 其他[[著作]]有《少室山房笔丛正集》《少室山房类稿》等37种347卷。 ==视频== ===<center> 送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然 相关视频</center>=== <center>中国古代文学史——明代小说</center> <center>{{#iDisplay:g05097zw5x4|560|390|qq}}</center> <center>07明代中期的文学复古</center> <center>{{#iDisplay:d0733uvwv3y|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
此頁面使用了以下模板:
Template:Cquote
(
檢視原始碼
)
返回「
送苏君禹观察之岭右极目遐荒共黯然
」頁面