檢視过门塔的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>过门塔</big>'''
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|<center><img src=https://p1.ssl.qhimg.com/t015e02cc7ea898c921.jpg width="300"></center>
<small>[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=5967715&sid=6180672 来自 呢图网 的图片]</small>
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中文名称；过门塔

地理位置；塔尔寺内
 
六字真言；唵、嘛、呢、叭、咪、吽

建成时间；1711年

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'''过门塔'''在塔尔寺内，建于[[清康熙]]五十年（1711年），系砖块建成，有雕砖斗栱，上有用藏文雕刻的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽（音）。原为4门，后改为2门，昔日进出塔尔寺必经此塔，因此而得名。相传这里是[[宗喀巴]]之母下过帐房的地方。<ref>[http://travel.mipang.com/bible/14510 过门塔简介],米胖 , </ref>

==传说==

过门塔的建成与[[宗教大师]][[宗喀巴]]的诞生有着十分密切的关系。

相传六百年前，湟中县城鲁沙尔是一片荒无人烟的大草滩，但这里水草丰美，绿色无边，是放牧的好地方，离鲁沙尔西北五六里的地方是甘河滩镇黄鼠湾村一带，也是一片平坦的好牧场，[[宗喀巴]]的[[父亲]][[鲁本格]]和[[母亲]][[香萨阿切]]在那里居住放牧，他们住的是藏式帐篷。

[[宗喀巴]]的家里养着一头母牦牛，肚里怀着犊儿，不便到远处放牧、就在滩上圈放。而这头大肚子母牦牛却不断地挣断缰绳，跑到鲁沙尔大草滩来吃草，吃饱了就卧在那里，而不愿意回到主人家去。这样，[[鲁本格]]和[[香萨阿切]]夫妇常到鲁沙尔水草滩去寻找，从远道赶回家来，[[香萨阿切]]这时身怀有孕即将临产，[[鲁本格]]怕妻子老是找牦牛累坏身子，便把帐篷搬到[[鲁沙尔莲花山坳]]，算是在鲁沙尔定居下来。

有一日，[[香萨阿切]]在山坳放牧时，忽然觉得腹内阵阵巨痛。她咬紧牙关，双手捂着腹部在草地上打滚，额上沁出豆大的汗珠，这使她昏了过去。等她清醒时，发现地上腾起一道金光，这道金光直向天空射去，腹内的婴儿也随之落地，这个婴儿就是[[宗喀巴]]。

[[香萨阿切]]用佩带的藏刀割断脐带，把婴儿揣进皮袄，然后把胞衣埋进土里。说来也怪，过一段时间，在埋胞衣的地方，长出了一株当地从来就没见过的[[菩提树]]。这株菩提树长势茂盛，枝叶茂密，树上的每片叶子上都同时出现了“[[狮子吼佛像]]”，心不诚的人则看不到。

后来，[[宗喀巴]]入寺当僧，学经勤奋，到十六岁已精通经文，去西藏学经时竟有六个春秋没有回家。宗喀巴的母亲年事已高，思儿心切，便从头上剪下一绺白发，写了一封信捎给儿子，希望能见他一面，同时交代了在[[宗喀巴]]诞生地长出菩提树的事。宗喀巴见母信后曾动过回家的念头，之后又考虑到佛法还未学成，就打消了回家探母的念头。

宗喀巴用自己的鼻血调和颜料绘成了自画像，并为母亲写了一封信，信中说：“佛事繁忙，无暇返里，母亲若能在我出生的地点用那株菩提树和十万狮吼佛像作胎藏修一佛塔，犹如亲见儿面，并且对那里的佛教的兴盛有所裨。”

[[香萨阿切]]收到儿子的自身画像和信后，按照儿子的要求，建成了一座宝塔。之后，在佛教信徒的共同努力下，又建成了今日的[[过门塔]]。

回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上[[蒸馍]]、[[羊肉]]给女方家送去，叫“[[催妆礼]]”。结婚那天，男言要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净，称“[[离娘水]]”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。送亲宜早不宜迟，把新娘接到门口时，新郎要围着车转一圈，然后将新娘和送亲人迎进大门。有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的。两家客人互道过“[[色拉目]]”后，举行念“[[尼卡哈]]”仪式。首先请阿訇选诵一段《[[古兰经]]》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗?”新郎如愿意要马上表态。再问新娘，新娘表示同意，阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。“尼卡哈”仪式结束后，新娘新郎才进洞房。 新郎进洞房后，揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“[[针扎子]]”，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。晚饭过后，大家开始闹洞房，由一人当司仪，出点子，让新郎、新娘表演节目。三天后，新郎陪着新娘“回门”（郎回娘家）。有的当日“回门”。

==花儿==

（亦称少年）：是广泛流传中国西北地区的一种情歌，也是叫山歌。“花儿”是青海民歌之魂，每年农历四月至六月，河湟谷地春意盎然，百花争艳，大地一片翠绿，各地别开生面的花儿演唱会也相继开始。而每年在羊肥马壮的夏秋时节举行的青海湖赛马会、玉树结古草原歌舞会、果洛大武的朝山会等各种草原盛会上，方圆数百里的人们身着风格质朴、色彩鲜艳的的衣饰汇集一起，尽情歌舞，十分热闹，紧张而热烈的赛马、射箭、赛牦牛，惊心动魄。

塔尔寺位于西宁市区西南25公里的湟中县鲁沙尔镇西南隅，是中国著名的[[喇嘛寺院]]，是喇嘛教黄教创始人[[宗喀巴]]诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。该寺规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，占地1000亩，是我国著名的六大喇嘛寺之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），在中国和东南亚一带享有盛名。

塔尔寺藏语中叫“[[拱本]]”，就是10万佛像的意思。始建于[[明嘉靖]]三十九年，至今已有400多年历史。塔尔寺依山势起伏，是由[[大金瓦寺]]、小金瓦寺、[[大经堂]]、大厨房、[[九间殿]]、大拉浪、[[如意宝塔]]、太平塔、[[菩提塔]]、过门塔等许多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。

寺院殿宇相连，白塔林立，整座寺不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。寺内的[[酥油花]]、[[壁画]]和[[堆绣]]，被称为“[[塔尔寺三绝]]”，具独特的民族风格和很高的艺术价值。每年农历正月、四月、六月、九月，塔尔寺举行四大法会。十月、二月举行两个小法会。塔尔寺内不允许游客拍照。

==酸奶==

这里所说的酸奶，不是我们常喝的那种工厂加工出来的，而是当地回族人民自己加工自制的酸奶，是盛在小碗中，并在碗口盖上一块小玻璃，然后回族人民自己摆在街头上卖的那种。他们用小碗装熟牛奶制作酸奶，并特意在碗口滴上几滴菜油，表层奶皮金黄，油渍点点，洁白如脂，芳香扑鼻，鲜嫩质细，清凉微酸，加一勺白糖，酸中带甜，更是凉爽可口。这种自制酸奶味道绝对正宗、口味绝对赛过其它所以品牌的酸奶。酸奶是一种理想的保健饮料，营养胜于牛奶。它能助消化、增食欲，还有抑菌、收敛、镇静和催眠的功能，对轻微腹泻的慢性病人有治疗作用。医学家还发现它能降低胆固醇浓度、预防动脉硬化和肿瘤，避免过早衰老。

==干板鱼==

青海有句顺口溜：“贵德的梨儿享堂的瓜，湟源的干板鱼天下夸。”这话一点儿不假。青海省盛产[[湟鱼]]，因其体肥肉嫩味鲜而远近驰名。将湟鱼剖去内脏，洗净杂质，按大小摆列在滚烫的石板上或沙滩上晒干，即为干板鱼。干板鱼经水泡软后，肉质柔韧，可烹制出风味别具的佳肴。市面上出售的干板蒸鱼是把泡透的干板鱼，用葱末、食盐、蒜泥、胡椒、辣椒、花椒等佐料粉末加入面粉，调为糊状，涂抹在洗净的干板鱼上蒸熟。由于干鱼软化，佐料也就渗入肉中，待蒸气弥漫、香味扑鼻时取出，连鱼肉带面块一起食用，辛辣鲜美，芳香可口。

==购物指南==

到塔尔寺，可以购买一些西宁当地的特产，西宁是青海全省最大的商贸中心，在这儿旅游者能够补充到相对于当地条件来说极为丰富的给养。

==商场==

西宁主要的商场有：1.大十字商场：是西宁老牌的百货商店，位于西宁市中心，但是商场装修稍嫌旧，从火车站坐1路车到大十字下车；2.西大街百货大楼：坐落在城里另外一处繁华之地西门口，从火车站坐1路至西门口下车；3.青百商城：坐落在五四大街，有很多流行品牌，在当地是比较时髦的购物场所。可坐9路车到青海剧场下；4.纺织品大楼：坐落在西关大街，有很多青海的土特产。可在火车站坐22路到纺织品大楼站下车。

==特产==

西宁土特产品种繁多，出口商品中大约有80%以上是土特产品。主要有：湟中昆仑彩石、西宁与共和的地毯、高山草地青贝母、门源鹿茸、西宁都兰羊肠衣、湟源大黄等。此外，绿色食品、乳制品系列、三刺系列、虫草系列等保健、营养食品等，多数已蜚声国内外。[[蕨菜]]、麝香、[[鹿茸]]、冬虫夏草、[[雪莲]]、牦牛绒等省内名特产，这里也可买到。其中最受游客欢迎的还应该算是当地特产的“雪莲”牦牛肉干。

裘皮：西宁高档制裘皮资源极为丰富。有[[石貂皮]]、[[狐狸皮]]。中档制裘皮原料有[[旱獭皮]]、沙狐皮、[[海青皮]]、康鼠皮等。用于制裘用的裘皮主要是[[绵羊]]和[[羔羊]]皮，其中以[[黑紫羔皮]]最为有名。

工艺品：如酥油花、仿出土彩陶、彩蛋、藏刀、银器等，在艺术质量上也有很大提高。

== 参考来源 ==

{{reflist}}

[[Category:670 中國地方志總論]]