檢視辯才天女的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''辯才天女''' </p>
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|<center><img src="https://g.udn.com.tw/upfiles/B_E0/e0938767770/PSN_PHOTO/385/f_24834385_1.jpg" width="280"></center><small>[https://healthy9940.pixnet.net/blog/post/227950622-%E8%BE%AF%E6%89%8D%E5%A4%A9%E8%BE%AF%E6%89%8D%E5%A4%A9%E6%98%AF%E6%A2%B5%E6%96%87sarasvati 圖片來自pixnet]
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'''辯才天女'''（[[天城體]]：सरस्वती，[[IAST]]：sarasvatī，དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱'''辯才天'''，又稱'''妙音天女'''，音譯為'''薩拉斯瓦蒂'''、'''娑羅室伐底'''，是[[婆羅門教]]、[[印度教]]的一個重要[[女神]]，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神[[梵天]]的[[妻子]]。同時也是[[佛教]]重要的[[護法]]和[[本尊]]，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入[[漢字文化圈]]，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。<ref>[https://healthy9940.pixnet.net/blog/post/227950622-%E8%BE%AF%E6%89%8D%E5%A4%A9%E8%BE%AF%E6%89%8D%E5%A4%A9%E6%98%AF%E6%A2%B5%E6%96%87sarasvati 辯才天女]，pixnet</ref> 

我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。

而辯才天女與[[拜火教]]的水之女神[[阿娜希塔]]，被學者認為系出同源。辯才天女有時與[[具財天女]]互相混淆；但兩者通常都是不同的神祇。

== 印度教 ==
薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在[[梨俱吠陀]]中薩拉斯瓦蒂河的[[水神]]（[[薩拉斯瓦蒂河]]的神格化），而此河在[[公元前]]3000年-[[公元前2000年]]間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於[[喜馬拉雅山脈]]到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的[[婆羅門]]白印度人幾乎沒提及[[恒河]]，吠陀中提到的河流主要位於今[[巴基斯坦]]和[[印度]]西北部，多是[[印度河]]的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的[[因陀羅]]，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵[[弗栗多]]。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恒河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從[[梵書]]開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩[[摩訶婆羅多]]也說辯才天女為梵天之妻。[[梵語]]被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中“語言”一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮肤白皙，身披白衣，坐騎是一隻[[天鵝]]（有時是[[孔雀]]）。各手中一手持經典，一手持[[維納琴]]，一手持[[念珠]]或[[蓮花]]，其餘一手撥琴或持裝[[聖水]]的[[寶瓶]]。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，[[檀丁]]的《[[詩鏡]]》，[[曼摩吒|曼摩-{吒}-]]的《[[詩光]]》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《[[辯才天女的頸飾]]》。崇拜辯才天女的節日是[[薩拉斯瓦蒂節]]（在印曆的星月舉行）。

== 神话中的辩才天女 ==
辩才天女普遍被认为是从梵天的左手大拇指上诞生，梵天见她美貌非凡，欲娶她为妻，辩才天女觉得不妥，拒绝了梵天的求爱，于是辩才天女转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面，以避开梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辩才天女最终还是逃不出他的视线而成为了他的妻子。辩才天女是梵天的白色“[[性力]]”（沙克提）的化身，是梵天力量的体现，其创造力和能量均来自他的行动。

有时，辩才天女与[[具財天女]]相互混同；而在一些[[傳說]]中，辩才天女与具財天女一同为[[梵天]]的妻子，两人因争宠而势不两立。传说她们曾经还发生过激烈地争吵；因为古代印度人认为智慧和财富无法并存，文学和幸运不能共容，所以具財天女和辩才天女的关系不合。

另有一则神话是说[[毗湿奴]]曾经有三个妻子，即辩才天女、[[具財天女]]和[[恒河神女]]，辩才天女以天性喜爱與人[[辯論]]而出名，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种争吵，于是把他的其中两个妻子送给了自己的同伴，将辩才天女送给梵天，恒河神女送给[[湿婆]]，自己则留下具財天女。

辩才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算举办隆重的祭祀仪式，当一切准备就绪时，梵天发现辩才天女还未到场，梵天一问侍女才知道辩才天女还在梳妆打扮，让他再等等。梵天非常着急，因为这个仪式必须要有他的妻子在场才行，于是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一个普通牧女伽耶特利（吟诵女神的化身）为妻，诸神大声欢呼，赞同梵天的决定。仪式正要开始时，辩才天女走进会场，愤怒地诅咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

== 佛教 ==
[[佛教]]的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是[[二十四诸天|二十四諸天]]或[[二十诸天|二十諸天]]之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是[[藏傳佛教]]的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至[[日本]]，稱為“[[辯才天]]”、“辨財天”或“辯（辨）天”，為日本民間信仰的[[七福神]]中唯一的[[女性]]。
在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶(Śakti)，代表遍法界音智慧、一切真言總持、一切法語自在(主宰一切法語)。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 280 神話總論]]