檢視蜀河人的狂欢节(袁明秀) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''蜀河人的狂欢节'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/7562989/pexels-photo-7562989.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《蜀河人的狂欢节》'''是[[中国]]当代作家袁明秀写的散文。

==作品欣赏==

===蜀河人的狂欢节===

今年正月十三这一天一大早，弟弟开车带着我和小侄女又一次回到[[蜀河]]，我们是专门回去给父母亲走坟的。

本来，我们计划走完坟之后，立即赶回安康，妹夫说：“你们干脆留下来，今晚上出灯，我们一起去看烧狮子。”

蜀河“烧狮子”，这个民间活动我是知道的，它书面名称为蜀河太平灯，又俗称蜀河“火狮子”，兴起于明末嘉靖年间，五百多年来，这场年俗狂欢从未停歇。2015年12月被列入陕西省第五批民俗类非物质文化遗产名录。

蜀河“烧狮子”，纯粹是蜀河当地民间的一种年俗活动，它只有一个单一的功能，那就是民间娱乐，不带任何迷信色彩。

这个民间活动放在每一年农历的正月十三，正是蜀河人辞旧迎新的日子，人们用这样的方式，将一年来的辛苦劳作，用一场关于火的狂欢，将过去一年所经受的生活压力统统释放出去，并用这样喜庆的方式祈祷来年[[风调雨顺]]、[[国泰民安]]、众生康健、福绵不绝。

正月的蜀河口，春寒料峭。风，裹挟着[[汉江]]的水腥味吹拂着。吃完下午饭，我们早早来到位于蜀河下街古码头附近的停车场。人们扶老携幼，热闹的前街，此时已经沸腾起来了。

每一家的商铺门前，都高高挂起鲜红的大灯笼，路灯，把街道映照的恍如白昼，也把街道上空的黑夜照亮。花灯，[[狮子]]还不见踪影，街道上的人流就已经是[[摩肩接踵]]了。人流中，除了极少数是蜀河镇子上的居民，大多数是从周边村子，周边小县，甚至还有随旅行社来古镇的外国游客。

那段时间，我因为在家打扫卫生，擦洗地板的时候一不留神滑倒，摔裂了左腿骨，行动极为不便，弟弟把我安置在停车场与前街交界的路口，他们一行人直奔黑沟大水井，他是要去那里拍摄出狮子仪式。

连日的阴冷天气，使得天色早早暗下来，如潮的人流，已经把寒冷的夜空暖化。我因为左腿有伤，害怕被人流撞击，远远地躲在一家商店门前。璀璨灯光中，有人大声喊道：“花灯来了！”顿时，人流又一次骚动起来。

我站在店家屋檐下的台阶上，伸长了脖子向远处望，果然，黑压压的人脑袋上方出现了两排花灯，正慢慢地向我站的路口移动，密集的人流，很自觉地分开一条只能容纳两个人通过的通道，让高高擎着花灯的队伍通过，长长的花灯队经过，人流又迅速地合拢。

高擎花灯的队伍，在前街通往停车场的路口迅速分为两队，分别站在道路两侧，我听见人群中有人说，他们是要在这里等候，等到狮子出来后，他们要去小河东。

几十盏花灯，被一群村姑模样的女子和一群年轻的农民模样的人高擎着。每一盏花灯，都被从灯内发出的柔和的光照的亮晶晶的，亮晶晶的光，照亮了寒夜，也温暖了我的心，我也被这样热闹的场面感染着，兴奋着。

我[[小心翼翼]]地拨开人群，站在一个擎着花灯的女子身边，非常友好的冲她笑笑，她也同样友好的向我报以微笑。我向她询问花灯是谁人所做，她告诉我，是镇政府安排她们村子的姑娘、媳妇、大婶大娘们做的。她说，她擎的这一盏花灯，碰巧就是她自己做的。

花灯制作的非常精致、逼真。

灯体的框架是用竹子劈成的篾作原料，用特殊的工艺轧制而成，灯杆，是用细长的竹竿做成。所有的灯体造型非常美丽，有的是星星造型，有的是月亮造型，有的是花卉造型，还有的是动物造型。每一盏花灯的灯体四周，都垂下一条条细丝，每一条细丝上都点缀着一朵朵鸡蛋大小的花卉。这一条条细丝，一朵朵花卉，全都是用彩色的皱纹纸折成的，栩栩如生，惟妙惟肖，让我叹为观止。我欣赏着、惊叹着，我惊叹这一朵朵花卉的逼真，惊叹这一个个洒落在乡野的民间艺术家们杰出的手艺。

如果不是我亲眼所见，如果不是我亲耳所闻，我怎么会相信，这一盏盏堪称精美的手工艺品，竟是出自一个个最平凡不过的老少村姑之手？

在经过她的允许之后，我禁不住接过她手中的花灯，举在我自己的手上，我仰起头，欣赏着它的精美，赞叹着制作者的智慧，赞美着村姑和她的同伴儿灵巧的双手。我轻轻托起花灯四周围垂下来的花朵，瞬间觉得这些花卉活了起来，是这一群藏在深山无人知的老少村姑们，赋予了这一盏盏花灯新的生命。

小侄女打来电话，说，狮子已经从黑沟的大水井出来了，正在往农贸市场去，精彩的场面就要来临，问需不需要来接我去农贸市场[[一饱眼福]]？

我站立的地方，离农贸市场很近，我已经隐约听见了放礼炮的声音了，我告诉小侄女，你不用管我，选好角度，替大姑多拍一些照片就行。

我想亲眼目睹烧狮子的热情冲谈了左腿的疼痛，费了好大劲，到底目睹了蜀河烧狮子的狂欢。

我照例远远的躲在一家商户高出街面的台阶上，我看见农贸市场前的整条街道上，聚集了黑压压的人群，看不见狮子狂舞的场面，只看见恍如白昼的夜空上，飘飘袅袅弥漫着火药的呛人气味，人群中不时爆发出一阵阵高亢激昂的喝彩声，伴随着阵阵喝彩声的是一声声震天动地的“咚咚”声，我知道，这是蜀河口人自制的“花子”发出来的巨响。

蜀河口人自制“花子”的外筒，早先年间多用牛角、老砖钻眼，现主要用纸质圆筒，直径约十五公分，根据填药量多少，长度一般约二三十公分，一端用泥土夯实钻细眼以穿引线，填药为柳木炭灰、硝、黑火药、铁粉等成分，另一端再用泥土夯实封底。填药成分比例和药量决定了燃烧后火花形状、颜色、气味以及安全程度，制“花子”工艺在蜀河人家的普及程度较高，甚至少数人家还有独门秘方。衡量一支“花子”质量好坏的标准主要有是否安全（防止向前座或向后座花）、燃烧时长、花型是否朵状、颜色是否鲜艳、威力是否充足等。可以说制“花”工艺与舞狮技艺二者相辅相成，缺一不可，它们共同支撑了蜀河“烧狮子”的辉煌。如果你身临其境,领略过蜀河“烧狮子”的魅力，周边地域类似民俗活动一定会变得索然无味了。

就在我所处位置的街面上，一群年轻人兴奋不已，手中拿着蜀河口人自己制作的的“花子”，他们个个戴着一次性口罩，个个脖子上都无一例外地带着一条红布带，有的身着迷彩服，甚至，有的小伙子还戴上了安全帽。

对于这样的装束，我不得其解，叫过来一对情侣模样的年轻人问个究竟，这才知道，原来，戴红领带，是蜀河“烧狮子”特有的标识，身着迷彩服，是为了防“花子”烧，而安全帽，则是避免被“花子”烧伤的最有力的武器。他们说，他们在此等候，等狮子一过来，就可以尽情狂欢啦！

狮子队终于舞过来了。

舞狮子的队伍顺着街道两旁挨家挨户拜访，为每家每户送去吉祥、祝福和庇佑。狮队所到之户，立即鸣炮表示迎狮子，街道便成为人狮共舞、火光交错、浴火腾欢的战场。

狮子以相对粗旷简单的步伐摇头摆尾向主人“示威”或“挑衅”，主人便拿出看家“花子”对着狮子燃放，俗称“冲花子”。当主人家“花子”基本燃放完后，对狮面朝主家大门，由“喝彩人”送去吉祥话语，众人随喝，称其为“喝彩”，主人便以物品或金钱答谢回馈。根据主家请求，还可将“狮子”引进室内祈福。若是主家小孩多病多灾，还可将三岁以内的小孩从狮口喂进，从狮尾接出，达到祛病避灾的祈愿。每到一户人家，舞狮子的人都会短暂停留，边舞狮子，边向这家人传递祝福。在这个过程中，围观的百姓会点燃特制的焰火，朝狮子喷射火花，象征着祛除霉运，迎来吉祥。在整个过程中，火花也会落在围观者身上，那就意味着这个人来年会红红火火。

空气中弥漫的呛人的火药味，使我禁不住退到我身后的商店里面去了。店铺前，已经成了一片欢乐的海洋，看店的是一个完全陌生的中年妇女，满脸堆笑，非常友好的招呼我坐在她家店铺内。她说她的当家的就在门口接狮子，她怕挤，没敢出去。向她问起“烧狮子”，她兴致极高，她说，“烧狮子”年年从正月十三开始，一直持续到正月十五元宵节晚上，如果遇到天气好，一天燃放的焰火纸筒会撒满整个街道的路面，灰烬也会积上厚厚一层，这就说明大家生活会越来越兴旺。

为了防止火花落在身上烧毁衣物或烧伤身体，看狮子的人都会穿上一身耐脏耐磨的厚衣服，头戴红围巾，手套，现在越来越多人选择一身迷彩服，有时候安全帽也派上了用场，你看，一些年轻的娃们，都戴有口罩，还戴有安全帽，有的戴头盔。

看狮子的人都包的严严实实的，舞狮子的人更是包裹的扎实。舞狮子的人在舞狮子前要全身涂上一层蛋清，防止烧伤；两只狮子也要全身被洒满水，防止燃烧，伤及舞狮者。狮子重的很啊，而且还要不断躲避人群的追赶和焰火喷射，舞狮子的人每过一段时间都要进行轮换，不然，会受不了的。

我听女主人介绍舞狮子的当儿，狮子无比霸气地舞过来了，一时间，硝烟弥漫，火光四起，喝彩声一浪高过一浪，“花子”震天动地的“咚咚声”震耳欲聋。

一个个花子带着红红的火星窜上了天空。伴随着巨响，夜空绽放出大朵大朵美丽的花儿。它们的形状和颜色各不同，犹如五颜六色的满天星，又像金黄色的蒲公英，绚丽多彩。 一颗颗五颜六色的火花飞升降落，时而如天女散花，时而如信号弹飞射，忽明忽暗，把夜幕点缀成鲜花的世界。

人流如潮水，紧紧围绕着狮子，欢腾着，不停歇地向前涌动着。

在我看来，中国南北舞狮，多表现狮子经过人类驯化之后的温顺、和善和技艺，少未经驯化或驯化过程中的原始、狂野和蛮昧。而地处陕西南部、汉水中游、秦巴夹江腹地的蜀河古镇，由于地理、交通位置所限，其与不同文化版块之间的民俗文化交流频繁程度与中原、江南地域相比，相对独立，易形成“文化孤岛”，其原生民俗基因保留的相对完整，因此蜀河古镇的“烧狮子”更多是再现了人类驯化狮子的过程，而整个舞狮活动也更能体现出人狮共处之初所原本具有的原始、狂野和蛮昧的味道。这种味道所围绕的中心就是用“花子”“烧”狮子，这一“烧”的过程便升华成为“人类驯化狮子、狮子反佑人类”的天人合一的境界，形成了一脉独具的地域特色舞狮文化。

盖因如此，蜀河“烧狮子”便成了一场关于火的狂欢。 

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==作者简介==

袁明秀，笔名冷月无声，女，回族，小学教师，陕西省旬阳县人。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]