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{{Distinguish|華嚴宗}}

'''華嚴妙法總持宗'''，又名'''華嚴大圓滿法教'''、'''中華金母財寶天王總持學會'''，為台灣新興宗教，教義中宣稱揉合佛、道、量子物理科學的宗教團體。以佛教的角度上觀，為'''附佛外道'''。雖以「華嚴」為教派命名之起首，實則與佛教之[[華嚴宗]]並無關係。該教教主為'''王明正'''，網路上常以'''華嚴賢首二世'''、'''King Wang'''自稱，早年曾化名為'''王洛九'''。

==教派簡介==

華嚴妙法總持宗在中華民國登記立案，全名為'''社團法人中華金母財寶天王總持學會'''，會址位於新北市中和區，於2013年12月成立，創辦人為[[王明正]]，<ref name=”台灣法人網”>[https://org.twincn.com/item.aspx?no=29994849&sn=407027 台灣法人網-社團法人中華金母財寶天王總持學會]</ref>現任理事長為'''洪志明'''。<ref>[https://grouptw.moi.gov.tw/SearchGroup?size=&page=&IsQuery=true&tab=little&Q_Name=%E9%87%91%E6%AF%8D%E8%B2%A1%E5%AF%B6%E5%A4%A9%E7%8E%8B&Q_Type=%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%9C%98%E9%AB%94 中華民國內政部人民團體查詢網頁]</ref>

該教尊崇道教'''瑤池金母'''、佛教密宗'''財寶天王'''，以及宣稱能配合現代科學驗證，尤其是量子物理學以接引信眾。並以「'''開脈法'''」加持眾生得到自己所宣稱為[[舍利子]]的物質，自稱獲得該物質即代表被加持之眾生證到佛教高深之果位，乃至於成佛，甚至於該眾生不必修行亦能獲得。此外，若犯五逆重罪、外道及定業眾生皆可以於[[中陰]]身成佛。{{notetag|官網宣稱，連自殺者經過教主之開脈加持亦能獲得「金舍利」這種物質。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/49-2016-06-08-03-50-18/32-2016-04-22-09-41-01 賢首二世簡介。]引自官網。</ref>}}並依此認定教主的境界臻至「佛果」，因能以開脈加持之手法令他人於[[中陰身]]成佛。<ref name=”賢首二世簡介”>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/49-2016-06-08-03-50-18/32-2016-04-22-09-41-01 賢首二世簡介。]官網之敘述。</ref>

==教主簡歷==

===世間法經歷===

西元1978年教主王明正就讀於臺灣[[輔仁大學]]織品服裝學系。<ref>[http://alumni2.fju.edu.tw/list.asp 台灣輔仁大學校友資料庫]</ref>

西元1998年，曾取別名「王洛九」，在中華民國[[三立電視台]]的「穿梭陰陽界」節目任風水算命師特別來賓的角色。<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%87%BA%E7%81%A3%E9%9D%88%E7%95%B0%E7%AF%80%E7%9B%AE 臺灣靈異節目．]維基百科。</ref><ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/60-2016-06-08-03-50-18/2016-06-15-01-50-51/456-2016-09-16-16-26-39 賢首二世 在 三立電視台 [ 穿梭陰陽界 ] ]官網文獻。</ref>


西元2009年獲得'''台灣國際發明得獎協會'''<ref>[http://www.510.com.tw/m/home.php 台灣國際發明得獎協會官網]</ref>所頒綬之「'''發明國光獎章'''」、「'''台灣傑出發明家博學博士'''」{{notetag|此「發明國光獎章」並非中華民國官方之獎項；如同「發明家博士」僅為該協會所頒發的一個獎項，並非正式學術頭銜。王明正綬頒此獎項時身穿博士服，但並無博士學歷證明。<ref name=”賢首二世簡介” />}}、以及「'''發明終身成就獎'''」三個獎項。<ref>[http://www.510.com.tw/m/412-1296-13186.php 歷屆得獎名單。] 台灣國際發明得獎協會官網。</ref>當時以擁有20項專利而獲獎，實則只有6項，其中3項為發明專利，3項為新型專利，另有3項自行公開未審查，其餘11項則是被核駁。<ref>[https://twpat1.tipo.gov.tw/twpatc/twpatkm?@@0.0865129171180723 中華民國專利資訊檢索系統]</ref><ref>[https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3664513087192665/ FB社群網路上之質疑]</ref>

===宗教生涯===

教主王明正先生早年曾拜於[[真佛宗]]教主[[盧勝彥]]門下，後與其師父盧氏交惡，並宣稱盧氏之靈魂已下地獄，因而離開，其後便以「魔」來稱呼前師，並據此宣稱自己才是真證道者。<ref name=”老盧”>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-26-16/2016-06-08-10-14-29/638-2017-02-22-12-25-12 孔雀佛母明王法會的殊勝與真實驗證 從《地藏菩薩本願經》見證真實遊歷地獄之威神力談起 「有真實人證，不約而同的《出神》見到「假佛～老盧」的真實現象」]見官網文章-「法會大殊勝神變與感應」。</ref>

其後自陳證得佛果，其佛教傳承為  南無[[普賢王如來]]，道教傳承為[[呂洞賓]]。<ref name=”賢首二世簡介” />並稱其前世是[[目犍連]]尊者、[[西藏]][[噶舉派]][[帝洛巴]]祖師、中國佛教[[華嚴宗]]三祖[[賢首法藏]]法師、[[日本]][[天臺宗]]開山祖師[[最澄]]法師、以及[[道教]][[全真派]]創派祖師[[王重陽]]等人。並號稱其修證已臻「佛果」，名號為「'''南摩華嚴無盡法界持無盡菩提向上大圓滿金剛手總持根本上師賢首二世喇嘛湯傑金剛總持'''｣。但自謂「不居佛位」，而「謙虛」地稱自己為「'''金剛手'''」。{{notetag|自稱菩薩、阿羅漢並不符合佛教教義。《楞嚴經．卷六》：「…我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢…終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。」簡言之，除非能拿出相應之證量「開遮」此戒律，否則不能自稱菩薩、阿羅漢。又，《大寶積經卷88摩诃迦葉會第二十三之一》中亦有類似之說法。}}<ref name=”賢首二世簡介” /> <ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/49-2016-06-08-03-50-18/495-2016-10-31-00-29-42 弘法度眾，與金剛手相應：魂魄神變大威德金剛！」（發大菩提心，巧與《大乘現證三昧大教王經》相應。]官網文章。</ref>在網路上化名為「華嚴賢首二世」、「King Wang」等等以宣揚其教義。

曾謂  南無釋迦世尊曾於佛經中授記於自己，並提出四大經典佐證，將其姓名附會於經文之中，<ref name=”賢首二世簡介” />如同'''聖經密碼'''般。{{notetag|據說希伯來文聖經藏有預言未來的神祕訊息，例如有人發現創世紀從第一個字母t開始，每隔五十個字母挑出來湊成一個字，正好是希伯來文的torah（摩西五經）。然而聖經包含大量字母，不難找到具有意義的組合。若依「巨數法則」，原則上只要找得夠久、夠多，這類巧合應該會發生。<ref>[https://pansci.asia/archives/72920 聖經密碼、蓋勒數11，以及圓周率的必然性－《不大可能法則》]</ref>。華嚴妙法總持宗以「聖經密碼」的概念來比擬佛經上有自己的名字，因而宣稱被授記。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/524-1051127 1051127 週日 孔雀佛母明王除障大法會開示【淺談遮止雜念；副標：轉識成智與修行消業】。]官網文章。</ref>}}與佛經上所記載「授記」方式係嚴謹交待何人、何名號並不相同。此外，身分密碼所引用的是漢譯佛典，並非梵文原典：

*《金光明最勝王經．菩提樹神讚嘆品第二十九》，該品記載了其祖孫三代之姓名單字。但其名字連姓氏共11字只是散見於該品之中，並無任何數理規則。
*《妙法蓮華經．授記品第六》。該品授記大目犍連尊者將來成佛之名號為「南無多摩羅跋栴檀香如來」，將其早年之化名「洛巴」附會於該佛陀名號中「羅跋」二字，旋以此大目犍連之授記冠在己身，權充為是自己被授記，但是名號中「多摩（羅）」、以及「栴檀」、「香」等三詞則付之闕如。{{notetag|多摩羅跋 Tamālapatra，其中「跋（patra）」，是葉子的意思，多摩羅跋就是指多摩羅（Tamala）樹的葉子。《一切經音義》卷26：「多摩羅跋香(此云藿葉香也)。」如果以字音來看，patra 與「洛九」之音相去甚遠；而「旃檀」為其同一株樹之根部，見段成式《酉陽雜俎．卷一八．木篇》：「木五香，根旃檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。」此外，亦找不到梵文中「羅跋」的解釋，應不成字。}}
*《大方廣佛華嚴經．卷第一、世主妙莊嚴品第一之一》。經文中某三句中含藏其本名三個字，但經文順序卻將其姓名倒過來排列：「始成『正』覺」、「常放光『明』」、「摩尼寶『王』」。換言之，僅僅是經上有其姓名之字而已。
*《佛說大乘莊嚴寶王經卷第四》。經文中拮取二段文字中有其姓名；「時彼法師『正』念思維」、「聖者與是六字大『明王』」。{{notetag|換言之，不管經書中的義理，單純只是單字之存在而已。}}

此外，亦宣稱[[彰化]][[鹿港]]龍山寺曾出過籤詩，證明其為再來人噶舉派[[帝洛巴]]（Talika或Tilopadā）祖師；該籤詩之內容為：「直上仙岩要學仙。豈知一日『帝』『王』宣．青天白日當『明』照。心『正』名聲四海傳。」其中「帝」字被解讀成帝洛巴。但該籤詩中並無「洛巴」二字，故教主便拿上述之《妙法蓮華經．授記品第六》中之「羅跋」合在一起成為「帝洛巴」。又稱「洛巴」與「羅跋」同音意。言下之意，即以鹿港龍山寺第八十號籤詩中之「帝」字與其舊名「洛九」二字音似於《妙法蓮華經．授記品第六》中之「羅跋」二字，加在一起合為「帝洛巴」祖師之名號。{{notetag|然而「帝洛巴」不論是梵音（Talika 或 Tilopadā），或是藏音（Tilopa），皆與「羅跋」之音相去甚遠，僅僅在中文字音上堪稱相似，而且「羅跋」並不是一個詞彙，「多摩羅跋」乃是「多摩羅」（Tamala）樹的葉子（跋；patra）。}}<ref name=”賢首二世簡介” />

其自釋，佛經中能暗藏其姓名之機率十分渺小，尤其是《金光明最勝王經．菩提樹神讚嘆品第二十九》甚至包含三代人之姓名，以此「密碼」為證，說明其被 南無釋迦牟尼佛所授記。然而其姓名「王」、「明」、「正」三字在佛經中極為常見，另外就其指稱袓先三代（含自己）之姓名皆在《金光明最勝王經．菩提樹神讚嘆品第二十九》同一品中出現，因為機率甚微而宣稱為授記之最大證據，然本人並未提出如同「聖經密碼」般的數列或機率計算方式。{{notetag|實際上，以機率來說，為避免有循環論證之謬，不應該計算被授記之機率，反卻應計算在相同條件下不被授記之機率才是。}}至於認為其前世為華嚴宗祖師賢首法藏、道教[[全真派]][[王重陽]]祖師與[[日本]][[天臺宗]][[最澄]]法師之理由，並未列出，僅說明是其自記憶而得。<ref name=”賢首二世簡介” />

另，教主之一位女兒被認證為[[摩利支天]]轉世，但認證者與其所使用之認證方式不詳。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-26-16/2016-06-08-10-14-29/390-2016-08-24-07-49-46 普賢修密 : 大海浪 (1) - 將我小兒子捲入.普賢摩利小師姐不怕危險，勇敢往前衝，就是不放手， 蹲著馬步的站穩，吃力的抓著我小兒子不放，直到我們大人跑去接手…]官網文章。</ref>

==教義==

===立教經典===

*以《中陰經》為最高教法。雖號稱以《華嚴經》的理論，加上密教氣、脈、點的實修為主要成就的方式，但最強調的則是教主以「開脈」的方式超渡亡者，於[[中陰]]之時即刻成佛，為最便捷的修行方式，甚至被渡亡者，連修習佛教的教理與修行皆不需要。此點與佛教的主張完全不同。{{notetag|佛教所謂能燒出舍利子之聖者，必定是修習戒、定、慧三無漏學而有成就之人，如《金光明經．卷四捨身品》中所述：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」}}

*以《[[華嚴經]]》、《[[妙法蓮華經]]》、《[[金光明最勝王經]]》及《[[佛說大乘莊嚴寶王經]]》為立教四基經典。其立基之理由為上四部經典之中隱藏有教主之身世密碼。

此外，亦十分推崇[[量子物理]]學，宣稱該教所實修的法要，完全可用「量子力學」驗證。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/77-2016-06-08-03-50-28/2016-08-28-05-07-51/436-2016-09-16-14-15-34 華嚴妙法總持宗 - 釋佛的華嚴大圓滿法教，所實修的法要，完全可由「量子力學」的科學來呈現.......。]官網。</ref>

===混合佛、道、耶、以及科學人物===

該會宗旨為「以宣揚中華道教瑤池金母教化眾生，及佛教密宗財寶天王助眾生操持正業脫離貧窮的願力為宗旨。以道法結合佛教密法故稱總持{{notetag|佛教「總持」是指「陀羅尼」，即咒語，取「總一切法，持無量義」也。<ref>[https://zh.wikisource.org/zh-hant/佛學大辭典/總持。]</ref>}}，配合現代科學驗證的方法來服務信眾，接引信眾進入真正的信仰，脫離迷信，導正社會風氣。」<ref name=”台灣法人網”/>該教乃為結合道教、佛教密宗的教派。其宗義中包含了佛道二教，此種二教，乃至於多教合一的形態常被稱為是[[附佛外道]]。

另外，該教並將[[耶穌基督]]<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-26-16/2016-06-16-06-18-45/725-2017-12-25-10-03-03 普賢修密 : 聖耶穌相應。]官網文章。</ref>、[[愛因斯坦]]{{notetag|在其教主 王明正（化名為「華嚴賢首二世」facebook的網頁中自陳：「我們今天修很特別的愛因斯坦水供法會, 愛因斯坦跟首尊結緣三十年, 當時首尊有奉請愛恩斯坦, 那時身在魔教就有天眼, 不過被天魔的傳承遮住一邊, 但仍是看得到愛因斯坦, 首尊奉請愛因斯坦進入首尊的大腦, 如果愛因斯坦是鬼, 停駐在首尊的大腦裡, 首尊早就發瘋了, 由此可證明愛因斯坦不是鬼。」本段文句中所謂的「魔教」是指[[真佛宗]]」。<ref>[https://www.facebook.com/912423972126518/posts/pfbid03587faqqnjWL4qxJ4SmmRPpTevhj9ha4iEEYhs97UaknN3FJNzbvDye1NNXz9Wwx4l/?app=fbl 科學佛法愛因斯坦智慧尊水供法會開示。]官網文章。</ref>}}等其他宗教以及科學人物列為[[本尊]]法而修習。

===教義上之爭議===

====證到佛果爭議====

教主宣稱在此世界證到佛果，然而[[佛教]]認為娑婆世界下一尊佛是  南無[[彌勒佛]]，與佛教之教義相衝突。<ref>見《現在賢劫千佛名經》</ref>

====證到佛果尚須向上圓滿====

此教認為成就佛果之後，仍要永無止境地再「向上」修習，即認定佛陀所證之覺量乃是不究竟的，此與傳統之佛教認知完全不同。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/350-1050629 1050629 週三 同修開示：一乘大法 ~ 瞭解真相的智慧。]官網文章。</ref>{{notetag|佛教最高之果位為「阿耨多羅三藐三菩提」，中文翻譯為無上正等正覺，即再也無更高之境界超越佛之覺量。<ref>該字義見[https://zh.wikisource.org/zh-hant/佛學大辭典/阿耨多羅三藐三菩提。]引自維基文庫。</ref>}}

====修行方法之爭議====

*教主宣稱，凡經過其開脈加持者皆能獲得大成就，甚至不用修行，{{notetag|教主王明正曾發下豪語，謂：「…來我們這邊皈依華嚴妙法總持宗的，不要做大壞事就好，不要像賓拉登到處亂殺、亂砍，其實不能這樣講讓他們以為我們有辦法，就是叫你不能做壞事就可以了，保證你往生一定有舍利子；你不用修了，好好去旅遊，遺產寫一寫，給我們基金會就好了。」見<ref>[http://newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/99-1040916 1040916 週三 同修開示：佛教史簡介。]官網文章。</ref>}} 乃至於五逆重罪、外道及定業眾生可以中陰身成佛。此亦與佛教之主張不合，佛教上證果成聖之人必定是經過長期間修行才能獲得。<ref name=”賢首二世簡介” />而且佛教所謂之中陰身幾乎無形無相，僅為類似於意識之存在，於中陰身成就無法獲得舍利子。<ref>[https://www.ddm.org.tw/xmnews/cont?xsmsid=0K297379120077217595&sid=0M297565637242079237 學佛Q&A：什麼是中陰身？]引自《學佛群疑》-法鼓山全球資訊網。</ref>
*認為可以殺害蚊蟲等小昆蟲。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/92-1041014 1041014 週三 同修開示 : 華嚴妙法總持宗華嚴密教的殊勝.]官網開示文章</ref>違反佛教「眾生平等」之義理。
*將風水堪輿數術、奇門遁申等中國五術混入教義之中。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-27-14/2016-06-08-10-20-13 金母財寶天王殿 服務項目。]引自官網。</ref>
*教主本人，無法正確地解經釋義，然而教主卻宣稱自己不必具備解經釋義之能力，因已具備「開脈得舍利子」之功夫，並謂佛教所說之「信」、「解」、「行」、「證」四個位次，既然已達「證」位，即可證明一定有能力解經釋義。並宣稱，若不能加持他人得金舍利者，即無資格與之辯論，藉此理由避開與他人辯經。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/51-2016-06-08-03-50-41 開示-影音。]官網文章。</ref>{{notetag|反過來說，如果不能解經釋義，可推知必定未證佛果，是故教主尚未展顯經辯之才，無法證明是否真有解經釋義之能力。此外，辯經為佛教闡明教義且為說服他人入信佛教之方式，並非具備某種能力者才得與特定人辯論。}}

====以舍利子為證道唯一標準====

該宗不承認其他指標，只認碎身[[舍利子]]為唯一證道指南，此與佛教重視教義傳承流佈，有極大之不同；另依《金光明最勝王經．如來壽量品第二》的記載，留下舍利只是方便。{{notetag|該段經文中提到：「佛非血肉身。云何有舍利。方便留身骨。為益諸眾生。」<ref>[http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T16n0665.pdf 《金光明最勝王經》CBETA 電子版]</ref>}}然而該教派所稱的「舍利子」這種物質，能否等同於佛教之舍利子，尚欠缺證據佐證。

==混充佛教舍利之疑慮==

教主宣稱，透過開脈之功夫，可令眾生於[[中陰身]]成就，並獲得其所謂「舍利子」之物質，將之等同於佛教之[[舍利子]]。但其色澤、硬度與成分，與佛教之[[舍利子]]並不相同，甚且該教所稱之舍利子物質，仍需要打磨拋光才能製成。{{notetag|見其信徒上傳之影片。<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=MdhOvqps2qY&t=11s 華嚴妙法總持宗的舍利大賞。]引自 youtube 影片</ref>}}而且佛教強調，證道者之舍利子，乃修行之成果，並非以加持或開脈所能獲取。

該教派以「開脈」為最高教法，自稱係出自佛教的《[[中陰經]]》，但該經文中並無「開脈」之說，而是娑婆世界佛教教主 南無釋迦牟尼佛入涅槃後，入[[中陰]]境界為中陰眾生宣說佛法而令其成就，並非開脈。<ref>見[https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3309237789386865/ 該派宣稱依中陰經而開脈。]引自FB社群。</ref>

開脈係指至殯儀館在亡者大體上，以其特殊之手法加持，並宣稱經過其「開脈」之後，連自殺等[[五逆罪]]之人都可以燒出教主所宣稱之「舍利子」的物質，<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/707-1060827 1060827 週日 瑜珈焰口普渡大法會開示【華嚴大圓滿法教的天、地、人三金；副標：凡夫的五種守護神】]官網文章。</ref>並試圖將此「舍利子」等同於佛教的[[舍利子]]/ [[堅固子]]。該教派並號稱凡經「開脈」後皆能燒出各類金屬、鑽石等等不同種類之舍利子。而且該舍利子經過[[台灣]][[清華大學]][[高熵材料研究中心]]的認證，<ref>[https://www.facebook.com/groups/313132753874718/permalink/899671325220855/?mibextid=uJjRxr 該宗信徒於FB社團上之貼文]</ref>以及曾有清華大學博士論文專門研究。然而此教派拒絕公開認證報告，僅在某社群網站上公布其中一頁，但是該頁卻顯示清大高熵推測某檢體中之一部分為[[鈉鈣玻璃]]。<ref>[https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3636840096626631 facebook 「觀世音菩薩」群組中網友之質疑。]</ref><ref>[https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3556979491279359/ 另一則「觀世音菩薩」群組中網友之質疑。]</ref> 此外，該篇博士論文亦未收錄於台灣國家圖書館中，違反台灣之學位授與法應將博士論文送交國家圖書館之規定。

教主並宣稱，修持該教派中有人得金銀銅鐵錫五種金屬(顏色)之舍利{{notetag|在官網某些文章中只講某種金屬舍利，某些文章中卻加上「顏色」二字。例如在其教主之某篇開示文中明白寫出是「金舍利」 <ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/home-pages/77-2016-06-08-03-50-28/2016-08-28-05-07-51/441-2016-1-2 (「中陰身皈依得金舍利」：表中陰身往生華嚴佛淨土！（在最近的2016年1月2日發生的真實故事）]</ref>}}，但質疑聲不斷，因為與佛教所稱之舍利不同。<ref name=”賢首二世簡介” />曾有人質疑是棺材中所使用之裝飾釘，因其融點低於火化爐之溫度，能經過火化爐焚燒而融化。乃因當亡者家屬不配合教主所規定的方式揀拾舍利的時候，開脈法將無有任何作用。<ref>[http://www.newadhiyoga.org/index.php/2016-06-08-06-25-00/2016-06-21-07-17-37/66-1050120 1050120 週三 同修開示：盡最大的菩提心自度度他。]官網文章。</ref>而該指定方式，是要將火化後所有焚燒後之物質皆拿到道場揀拾，不能透過篩網過濾；與一般人焚化後，火化場工作人員先透過篩網過濾掉一些細碎物質有所不同。而這些裝飾釘恰巧就是本應該被過濾掉之物質。目前為止，該教尚未回應。然而台北市殯葬管理處曾表示，火葬場工作人員並未見過一般民眾燒出[[舍利]]子。<ref>[https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=1252797 曾有民眾火化燒出舍利子？殯葬處回應了！] 三立新聞網，2023/02/16</ref>

==教主之爭議事件==

西元2005年，教主王明正自謂在修行上已證「佛果」之後{{notetag|西元2004年王明正已能以「開脈法」加持他人得金銀銅鐵錫「五色舍利子」，依其教義，已經證得自稱之「佛果」。<ref>[http://newadhiyoga.org/index.php/home-pages/71-2016-06-08-03-50-18/2016-06-21-07-19-02/230-2016-06-22-15-53-57 一乘大法 ~ 普賢渼惠 : 普賢文彬 華嚴大圓滿一乘佛法的真實驗証 普賢文彬的示現 ─ 慈悲大願的五彩金剛舍利。]官網文章。</ref>}}，仍然在販售有問題之礦泉水事件：

* 時任台發奈米科技股份有限公司(已解散)負責人之教主，與他人合作製造奈米黃金水，因品管不嚴被發現所售之產品有發霉現象<ref>[https://news.tvbs.com.tw/life/446875 黃金水不配合蒐証　檢察官警方調查]TVBS報導。</ref>，事後該產品被當時之台北縣、新竹市衛生單位裁罰。分別被處以三項罰鍰，共計新台幣27萬元整，並限期收回應用手冊與修改產品標示：(1). 該產品之瓶身標示「有限日期」、「成份PH7. 1」等文字部分，處罰鍰新臺幣（下同）3 萬元，並限於94年5 月15日前將違反規定之產品標示回收改正。(94年4 月28日府衛食字第0940002225號行政處分)。(2). 應用手冊中之系爭廣告詞句涉及醫療效能部分，處罰鍰20萬元，立即停止使用系爭產品之應用手冊，並回收、銷毀。(94年4 月28日府衛食字第0940002226號行政處分)。(3). 瓶內有黑色不明懸浮物部分，處罰鍰4 萬元。(94年5 月2 日府衛食字第940002276號行政處分)。{{notetag|見臺北高等行政法院 94 年度 訴 字第 3155 號判決。但要說明的是，此判決是全欣創意行銷國際有限公司因不服裁罰而提起行政訴訟，被判敗訴。而全欣創意行銷國際有限公司為台發奈米科技股份有限公司的伙伴，後者為製造商而前者負責行銷，兩者之關係見臺灣臺北地方法院 95 年度易字第 2268 號刑事判決；臺灣高等法院 96 年度上易字第 1530 號刑事判決。<ref name="裁判書查詢">[https://judgment.judicial.gov.tw/FJUD/default.aspx 台灣司法院裁判書查詢系統]。</ref>}}

*此案件尚涉及侵害他人商標權：因教主王明正使用近似於其某已註冊商標而被判處有期徒刑6個月，經上訴法院核定事實無誤，但因符合減刑要件而減刑為3個月，得易科罰金。{{notetag|見臺灣臺北地方法院 95 年度易字第 2268 號刑事判決；臺灣高等法院 96 年度上易字第 1530 號刑事判決。<ref name="裁判書查詢" />}}

*工研院提告求償1000萬元：由於上該黃金奈米水，產品宣稱係透過'''台灣工業技術研究院'''檢測，但由於工研院稱該產品送測時，以「黃金奈米水」為名，然而僅要求檢測「粒徑」–即大小，並未檢測成分是否為黃金。因該產品以「經過工研院檢測」為廣告，讓大眾誤認該產品之黃金含量係經工研院檢測通過。最後法院判決教主等四人應給付工研院新台幣100萬元。{{notetag|臺灣高等法院 95 年度智上字第 2 號民事判決。<ref name="裁判書查詢" />}}

教主宣稱開脈得「舍利子」事件
*教主宣稱，凡經其開脈者，不論生前信何宗教，或無宗教信仰，乃至於自殺者，皆能燒出其所宣稱之「舍利子」。並有台灣清華大學高熵研究中心之檢測報告，以及清大博士論文著作研究，<ref>[https://www.facebook.com/groups/1619862934991034/posts/3751467408497232 網友之質疑。]facebook 觀世音菩薩社群。</ref>然而上述二份資料皆不公開。此外，該本博士論文亦未遵循臺灣之「學位授與法」將之送交國家圖書館保存。{{notetag|依中華民國之「學位授與法」之規定，博碩士論文是一般人都能查閱得到的，見第16條第1項規定：「取得博士、碩士學位者，應將其取得學位之論文、書面報告、技術報告或專業實務報告，經由學校以文件、錄影帶、錄音帶、光碟或其他方式，連同電子檔送國家圖書館及所屬學校圖書館保存之。」同條第2項：「國家圖書館保存之博士、碩士論文、書面報告、技術報告或專業實務報告，應提供公眾於館內閱覽紙本，或透過獨立設備讀取電子資料檔；經依著作權法規定授權，得為重製、透過網路於館內或館外公開傳輸，或其他涉及著作權之行為。但涉及機密、專利事項或依法不得提供，並經學校認定者，得不予提供或於一定期間內不為提供。」}}

==附註==
{{notefoot}}


==資料來源==

{{reflist|2}}

[[Category:宗教]]
[[Category:佛教]]
[[Category:附佛外道]]
[[Category:新興宗教]]