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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''法鼓山'''<br><img src="https://f.share.photo.xuite.net/lsg2006/1fff931/20469694/1218621299_x.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/lsg2006/moon/588516927-%E5%8C%97%E6%B5%B7%E5%B2%B8%E4%B8%80%E6%97%A5%E9%81%8A%E4%B9%8B2-%E6%B3%95%E9%BC%93%E5%B1%B1%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%95%99%E8%82%B2%E5%9C%92%E5%8D%80 圖片來自隨意窩]</small> 
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'''法鼓山'''(縮寫'''DDM'''；或Fagushan），為[[中華民國]]的[[大乘佛教]]團體，在[[台灣佛教四大名山|台灣佛教四大山頭]]裡面評價優等。創辦人為[[釋聖嚴]]法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。

法鼓山的祖廟是[[釋東初]]老和尚創建的[[農禪寺]]與[[中華佛教文化館]]。農禪寺建造於1971年，以[[禪修]]為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人推動[[台灣佛教]]文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦[[冬令]]救濟活動。

1977年，[[聖嚴法師]]接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將[[佛法]]簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其[[修行法門]]，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今[[新北市]][[金山區 (台灣)|金山區]]三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。

2006年，[[聖嚴法師]]傳[[方丈]]之位予[[果東法師]]。2018年，果東法師傳位予[[果暉法師]]<ref>{{Cite news|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/paper/1212019|title=法鼓山方丈 果暉法師接任|work=[[自由時報電子報]]|accessdate=2018-06-19}}</ref>。

== 理念 ==
=== 眾願成就 ===
法鼓山創辦人聖嚴法師說：「法鼓山沒有大資金，但產生的影響力卻深遠廣大，這就是我們的特色。法鼓山為社會帶動良好風氣，提供有利的修行方法，這是我們的貢獻。」<br />

1989年法鼓山正式揭櫫其理念——『提升人的品質，建設人間淨土』，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。<br />

1992年提出『[[心靈環保]]』之觀念，並將該年訂定為「心靈環保年」。<br />

1994年提出「四環」觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保為主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。<br />

*'''心靈環保'''—心靈環保是法鼓山所有行動的總綱，主要意義乃在於保持心靈環境的純淨與安定。

*'''禮儀環保'''—以心儀、口儀、身儀的淨化，促進人我和諧。

*'''生活環保'''—少欲知足、簡樸自然，落實[[禪宗]]「修行就在行住坐臥間」的觀念。

*'''自然環保'''—知福惜福、感恩大地，體認人是自然的一部分，應極力保護自然免受污染與破壞。

因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大眾將四環觀念落實於生活中。<br />

1999年提出「[[心五四運動]]」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。<br />

總計五大項，每一項內各有四種「心」的觀念和方法，因此稱之為「心五四」。<br />

*'''四安'''—安心、安身、安家、安業，為提昇人品，建立新秩序主張。

*'''四要'''—需要的才要、想要的不重要、能要該要的才要、不能要不該要的絕對不要，為面對煩惱，安定人心的主張。

*'''四它'''—面對它、接受它、處理它、放下它，為解決人生困境的主張。

*'''四福'''—知福、惜福、培福、種福，為增進全人類福祉的主張。

*'''四感'''——感恩、感謝、感化、感動：
# 感恩——使我們成長的因緣；
# 感謝——給我們試煉的機會； 
# 感化——教化自己；
# 感動——用心體會生命，用行動影響他人。<br />

因此，法鼓山則由創辦人聖嚴法師提出了一個共識：
# '''從理念上'''提昇人的品質，建設人間淨土。
# '''在精神上'''奉獻我們自己，成就社會大眾。
# '''在方針裡'''—回歸[[佛陀]]本懷，推動世界淨化。
# 最後，'''落實的方法'''為—提倡全面教育，落實整體關懷。<br />

1990年聖嚴法師寫下「'''四眾佛子共勉語'''」，期許能夠為普世帶來和平共修的力量。
其內容如下：
# 信佛學法敬僧，[[三寶]]萬世明燈。
# 提昇人的品質，建設人間淨土。
# 知恩報恩為先，利人便是利己。
# 盡心盡力第一，不爭你我多少。
# 慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
# 忙人時間最多，勤勞健康最好。
# 為了廣種福田，哪怕任怨任勞。
# 布施的人有福，行善的人快樂。
# 時時心有法喜，念念不離禪悅。
# 處處[[觀音菩薩]]，聲聲[[阿彌陀佛]]。」

== 歷史 ==
=== 創辦人 ===
聖嚴法師承東初老和尚之遺志，於1977年東初老人圓寂後接掌佛教弘化事務。1989年，聖嚴法師購地創辦法鼓山世界佛教教育園區。2006年9月2日，[[釋果東|果東法師]]接任法鼓山第二任方丈住持。

=== 開山 ===
法鼓山第一期工程動土典禮於1993年舉行。其後為了進一步落實教育的理念，在同年，[[法鼓大學]]籌備處正式成立。其後隨著建設的展開，法鼓山也取法[[中國古道場]]，在大殿正下方設一[[地宮]]，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件台灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啟，此舉則為台灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。

經過了十多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將[[中華佛學研究所]]、[[僧伽大學]]陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。2002年舉行大殿上樑安寶典禮，意寓著園區工程將進入另一個階段。

=== 命名 ===
「[[法鼓]]」一詞，佛典中有多處提及。如《[[妙法蓮華經]]》云：「惟願天人尊，轉無上[[法輪]]，擊於大[[法鼓]]，而吹大[[法螺]]，普及大[[法雨]]，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音。」所謂「擊大法鼓」，就是敲響佛法淨化心靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。

=== 鎮山物 ===
2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育園區，舉行法鼓山鐘樓的落成儀式。鐘樓上立有「'''法華鐘'''」，為法鼓山之鎮山物。'''法華鐘'''，其材料是用青銅鑄造而成，重量為25噸、高4.5公尺、直徑2.6公尺，最厚的地方為29.6公分，鐘型為唐式。2004年5月委由[[日本]]「[[老子]]株式會社」鑄造，直到2005年11月完成。「法華鐘」其特別之處，在鐘的內外鐘面上鑄刻有《[[妙法蓮華經]]》一部，共六萬九千六百三十六字、《[[大悲咒]]》一卷，共四百二十四字以及「[[多寶塔雙佛並坐圖]]」一幅。
== 參考文獻 == 
{{reflist}}

[[Category:733 臺灣]]
[[Category:220 佛教總論]]