檢視河洛大鼓的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>河洛大鼓</big> '''

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[[File:河洛大鼓.jpg|缩略图|居中|[http://photocdn.sohu.com/20080727/Img258405423.JPG 原图链接][https://pic.sogou.com/d?query=%E6%B2%B3%E6%B4%9B%E5%A4%A7%E9%BC%93&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=4 来自 搜狗 的图片]]]

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'''河洛大鼓'''，河南传统地方曲种之一，一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为“说书”，至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起。

河洛大鼓的演唱艺术形式有十一种词牌，知名的艺人有段雁、胡南方、李禄、张天倍、程文和、段界平、王小岳等。

2006年5月20日，河洛大鼓经国务院批准列入第一批[[国家级非物质文化遗产]]名录。

=='''基本内容'''==

中文名称：河洛大鼓

遗产类别：曲艺

遗产编号：Ⅴ-12

发源地：河南省偃师市	

非遗级别：国家级

批准时间：2006年

申报地区：[[河南省洛阳市]]

=='''历史源流'''==

河洛大鼓，起源于清末民初，是在[[洛阳琴书]]的基础上发展起来的。洛阳琴书旧称"琴音"，早期的伴唱乐器是我国传统的七弦古琴。洛阳琴书早期演唱方式多为闭目坐唱，其唱腔委婉细腻，字少腔多，节奏缓慢拖沓，其演唱书目也多为才子佳人悲欢离合的中、短篇故事。"琴音"在官宦、商绅和文人之间传唱，词曲典雅，流入民间后，改称"琴书"，其琴也改为扬琴。 据洛阳地方志记载，河洛大鼓形成过程和初创时间为：清末以前，洛阳城乡流传较广的曲艺形式称"琴书"。约在清末民初，偃师县琴书艺人较集中的段湾村，有段炎等人前往南阳学艺，学会了当地的"鼓儿词"。并与洛阳方言琴书结合后，逐渐形成了具有洛阳地方特色的大鼓。" 河洛大鼓在发展过程中曾有"鼓碰弦"、"大鼓京腔"、"洛阳大鼓"等名称，"河洛大鼓"的名称是在1952年才正式命名的。河洛大鼓最常见的表演形式为，主唱者左手打钢板，右手敲击平鼓，另有乐师以坠胡伴奏。演唱风格欢快活泼、气氛热烈，常以"愿书" 的方式，在乡村庭院表演。

=='''代表作品'''==

传统曲目多取材历史故事，长篇有《双鞭记》、《温凉盏》等；中篇有《双锁柜》、《鸾凤配》等；短篇唱段有《取长沙》、《截江》、《打关西》等。反映现实生活的曲目有《焦裕禄风雪探茅屋》、《巧摆地雷阵》等。

=='''传承意义'''==

在河洛大鼓传承过程中，先后出现过许多知名的[[艺人]]。第二代传人有"说书状元"之称的[[张天倍]]，在洛阳几乎家喻户晓；第三代传人程文和，享誉豫西，并曾代表河南参加全国首届曲代会，一曲《赵云截江》受到国家领导人的赞赏；第四代传人段介平，以及原河南省曲艺团团长王小岳等，都曾独树一帜，闻名遐迩。

逢红白喜事不请"响器"（吹打乐器）请"愿书"，是当地村民已沿袭多年的习俗。求一家平安请书叫"平安书"；娶媳妇请书叫"红书"；毛娃过生日待客请书叫"面书"；老人做寿请"寿书"；还有"挂鞭书"、"立碑书"等名目繁多的各种书场，河洛大鼓成了人民生活不可缺少的内容之一，所以当地从事河洛大鼓的艺人很多，鼎盛时期就有一、二百余人。

然而，随着电视的普及，河洛大鼓的听众人数逐年下降，年轻人已无人听更无人学，<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1713514121150074534&wfr=spider&for=pc   尚培元/中篇小说《腊月里的一场河洛大鼓》连载],悦文天下, 10-13</ref>特别是年事已高的老艺人大多已谢世，艺人只减不增，所以艺人已不到20人，年龄均在五、六十岁以上，并且大部分已不再从事表演活动，河洛大鼓的生存状况已跌入令人担忧的境地。

=='''参考文献'''==

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[[Category:630 中國文化史]]