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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''永福福德宮'''<br><img src="https://6.share.photo.xuite.net/o927603252/16c15d7/20417866/1206233997_o.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/o927603252/twblog/586922318 圖片來自xuite]</small> 
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'''永福福德宮'''，又名'''中壢藝術園區福德宮'''，是位於[[臺灣]][[桃園市]][[中壢區]]永福里、中壢藝術園區內的[[土地祠]]，建物狀似合掌。

==沿革==
此廟在日治時期由當地信眾立石為磊，原坐落於今中園路上，普義里7鄰附近。

1973年，因政府闢建[[中壢工業區]]，此土地公遷移至今日的中壢藝術園區。該公園原名「忠福公園」，舊隸屬忠福里，隨人口增加，在2000年代，行政區域分割成忠福、永福及幸福三里，改屬於永福里。廟也稱作「永福福德宮」，「永福里福德宮」。同里則還有祭祀水尾大伯公的[[大伯公福德祠|永福里福德祠]]，位在中壢玉尊宮旁。

原先永福福德宮是鐵皮屋的小型廟，為永福里居民重要的信仰重心。2007年，信徒發起改建。設籍永福里的菩剛工藝設計公司、建築師廖文廣等人也義務參與，以保護老榕樹原貌為設計基礎點，創作用雙手合十造型為寺廟入口。廟後有五棵老榕樹與廟相映襯。廟內以自然採光與柔和燈光為主，也提供免費茶水與書報雜誌。

此規劃獲得重建委員會一致決議通過，並向土地公擲筊獲得聖杯，該年5月15日動土重建，經歷260多天竣工，同時也打造一尊新的金身石雕像。2007年尾，有[[魚池鄉 (台灣)|魚池鄉]]民意代表慕名來考察，稱讚這座外觀歐式，內部卻保有傳統廟宇的新土地公廟。

2008年1月5日，一千多位信徒走西園路、萬能路、中園路2段、南園2路等地遶境祈福，次日上午舉行登龕安座。

===道教===
'''道教'''是華夏的本土宗教，道教思想源於[[黃帝]]（黃帝學派託言），道教體系最早創始人是[[五斗米教]]（[[天師道]]）的[[張道陵]]，崇拜[[道家]][[老子]]为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，至[[春秋战国]]时期吸收神仙方术产生了[[方仙道]]，後融合[[道家]]、[[陰陽家]]的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中后期形成[[黃老道]]，至南北朝经过宗教改革，逐漸演變成現在的道教。

==概论==
道教是一個崇拜諸多[[神明]]的[[多神教]]，主要宗旨是追求[[長生不死]]、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展<ref name="道教文化">[http://www.daoist.org/culture/culture.htm 道教文化/Taoist]</ref>。为戰國時代[[諸子百家]]之一的[[道家]]只是哲学理论，道教吸收了其以「[[道德]]」为核心概念的理论体系，并将[[哲學家]]神化；但直到[[漢朝]]中後期才有教團產生。[[张道陵]]在[[益州]]（在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了[[天师道|天師道]]，信奉[[老子]]為[[太上老君]]，建立二十四治作为传教区域。至[[南北朝]]时道教宗教形式逐渐完善。[[唐代]]太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封[[老子]]为唐室先祖。

道教以“[[道]]”为最高信仰，认为“道”是化生[[中原]]万物的本原。道教（包括道家、術士等）与[[儒学]]和[[佛教]]合称「三教」，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的[[理论]]学说和尋求有關实践練登圣的方法。

现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了[[方仙道]]、[[黄老道]]和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉[[太上老君]]为教主，並以老子的《[[道德经]]》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为[[神仙]]的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉[[氣]]與[[導引]]，[[內丹]]修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]