檢視永井完久的原始碼

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<div style="float:right; margin:0px 10px 10px 20px">
{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 
| style="background-color:#ffffff;" | '''永井完久'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | 
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" |  不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" |  不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 官宦經歷
| style="background-color:#ffffff;" | [[臺灣總督府]]工事部基隆支部書記
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 編著作品
| style="background-color:#ffffff;" |   《夢哉空也樓唱和集》、《蠡海書屋詩碑》、《橫濱一肱之夢》、《橫濱由來記》
|}
</div>

'''永井完久'''（？-？），[[明治]]30年（1897）11月已來臺灣，於大正13年（1922）7月返國。永井完久曾於明治36年（1903）由[[日本]]派駐臺灣新竹擔任辦務署官員，，曾任臺灣總督府工事部基隆支部書記，此外，永井完久由於深懂漢文，具有濃厚的漢學素養，亦是當時著名的詩人，是[[台灣日治時期|日治時期]]文學刊物「綠珊瑚會」的會員，發表多首俳句與漢詩於報章雜誌。

==著作==
永井完久對臺灣風土事物觀察入裡，曾以詩作描繪新竹民俗傳統「追疫祭」，對媽祖遶境廟會活動有詳細的觀察記錄。著有《夢哉空也樓唱和集》、《蠡海書屋詩碑》、《橫濱一肱之夢》、《橫濱由來記》等書。

==[[七言絕句]]==
新高山<br>
玲瓏<ref> 玲瓏：精巧細緻。 </ref>八朶美人鬟<ref>鬟：音ㄏㄨㄢ ˊ，髮。 </ref>，上入仙宮下蠻<ref>蠻：中國古代稱南方各族，這裡指臺灣。 </ref>間。

萬古雪輝環視國，日東<ref>日東：日出東方之處，喻指日本。 </ref>收得是<ref>是：此；這。 </ref>高山。<br><br>

【題解】<br>
本詩為七言絕句，收入[[大橋捨三郎]]《新高山の詩歌と詩》。這部書是日治時期，由[[臺灣日日新報]]社出版發行，內容收錄讚頌[[玉山]]的詩歌，分〈漢詩の部〉、〈和詩の部〉二章，是臺灣最早山岳主題詩集。新高山即玉山。標高3518公尺，比日本聖山[[富士山]]更高，日治時期總督府因此於明治30年（1897）6月將「玉山」更名為「新高山」。「玉山」是臺灣第一高山，具有壯偉的天然風姿，也富於豐厚的歷史意象，是足以作為臺灣象徵的標誌性高山。[[民國]]74年（1985）成立「[[玉山國家公園]]」。本詩先寫玉山形貌之精細迷人，次述其立根南國的挺拔高聳。轉而讚頌山巔萬古白雪如玉般光輝，傲視群國。而今收為日本國土，正以此推崇日本國威之盛。反映出日人領臺的得意欣喜。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.   [[陳夢林]]〈玉山歌〉，《全臺詩》第壹冊。

2.   [[章甫]]〈望玉山歌〉，《全臺詩》第參冊。<br><br>

==[[五言古詩]]==
蕃山 <br>
蕃山突兀<ref>突兀：高聳的樣子</ref>高，樹木千年茂。密集頻徂徠<ref>徂徠：往返。</ref>，棲蠻如猿狖<ref>猿狖：狖，音ㄧㄡˋ。泛指猿猴。</ref>。蠻性誇勇猛，祭祖奠<ref>奠：祭獻。</ref>人首。歌舞徹晝夜，春秋稱首狩<ref>首狩：獵取人頭。</ref>。起臥榛莽<ref>榛莽：雜亂叢生的草木。</ref>中，狙<ref>狙：狙擊，偷襲。</ref>人如狙獸。善射無虛彈，凱還飽飲酎<ref> 酎：音ㄓㄡˋ，多重加工後的酒。</ref>。人間素慈仁，招撫懇戒闘。蠻情遽難移，殲滅<ref>殲滅：殲，音ㄐㄧㄢ。完全消滅。</ref>必勿宥<ref>宥：寬恕、仁慈。</ref>。遂非敢得得<ref>得得：任情自得的樣子。</ref>，狥私<ref>狥私：猶「徇私」，順從私情之意。</ref>莫顧佗<ref>顧佗：佗，音ㄊㄨㄛ。負荷之意。</ref>。薄行<ref>薄行：行為輕薄不厚道。</ref>肖蠻貊<ref>蠻貘：指未開化的民族。</ref>，陰險踰妖魔。豈啻<ref>啻：音ㄔˋ，不只。</ref>蕃山裡，生蕃<ref>生蕃：未經漢化的原住民。早期臺灣以接受漢化、生活與漢人相差無幾的稱為熟番，未漢化的稱為生番。日治之後，則將「生番」改為「生蕃」;「熟番」則改為「熟蕃」。1930年臺灣總督府則將生蕃、熟蕃改為高山族、平埔族，除去具有輕視之意的「蕃」字。</ref>到處多。蠢害毒天下，慷慨<ref>慷慨：充滿正氣，情緒激昂的樣子。</ref>誰掣鼉<ref>掣鼉：掣，音ㄔㄜˋ，牽引之意。鼉，音ㄊㄨㄛˊ，一種爬行的動物，類似今日之鱷魚。本詩用以比喻牽制山蕃。</ref>。<br><br>

【題解】<br>
本詩為五言古詩，載於《臺灣日日新報》1914年5月4日。清廷自甲午戰敗，割讓臺灣予日本，日本於1895年接收臺灣。日本治臺初期，主要對付抗日漢人，對於臺灣原住民採取「綏撫」政策。然而，自明治36年（1906）制定「理番」政策後，開始大量的開採臺灣豐富的林業，掠奪山區原住民的居住地，於臺灣北部重要山區設置隘勇線，甚至埋設地雷、或將鐵線網的隘勇線通電以阻礙原住民生活交通，以激烈的手段討伐原住民，導致多起的臺灣原住民抗日浴血事件發生。

本詩是由日本人永井完久所作，詩中以日人優越角度看待臺灣原住民，認為臺灣原住民身處蠻荒，性格凶悍，主張日軍必須要以暴制暴殲滅臺灣原住民，其以民族優越的心態仇視臺灣原住民，甚至將原住民形容成「鼉」（類似鱷魚）的爬行動物，其殘酷醜惡的心態令人髮指。<br><br>

【延伸閱讀】<br>
1.   [[吳德功]]〈祝愛國婦人會醵金恤討蕃戰死遺族行〉，《全臺詩》第拾冊。

2.   [[李若琳]]〈防番〉，《全臺詩》第肆冊。

3.   [[柯培元]]〈生番歌〉，《全臺詩》第肆冊。<br><br>

==註釋==
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=627 愛詩網]
*[https://klnearts.klccab.gov.tw/ebook/02/files/assets/basic-html/page110.html 基隆古典文學史]
*[https://pilikang.blogspot.com/2014/05/blog-post_9869.html 簡評 以暴治暴，視之為鼉，何止日人？]

[[Category:日本人]]
[[Category:詩人]]