檢視水裡港福順宮的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''水裡港福順宮'''<br><img src="https://9.share.photo.xuite.net/cc567051/19b30ce/13130549/666090649_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/cc567051/twblog/143624839 圖片來自xuite]</small> 
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'''水裡港福順宮'''是[[臺灣]][[臺中市]][[龍井區]]麗水地區最古老的廟宇，主祀朱、李、池三府[[王爺信仰|王爺]]，創建於[[清]][[乾隆]]元年（1736年），曾於清[[咸豐]]八年（1858年）、[[中華民國|民國]]七十三年（1986年）重新修建，民國七十九年（1990年）完工成為現貌。廟旁有一間「[[水裡港]]文化館」，每[[星期四]]廟前有小型[[夜市]]。

自清代開始，大肚下堡20庄即會於每年農曆4月迎請[[彰化南瑤宮]]、[[彰化天后宮]]、[[大肚萬興宮]]、[[大肚永和宮]]媽祖輪流至庄內巡行賜福。福順宮位於麗水村，4月14日早上8、9點廟方人員會扛抬三府王爺神轎至龍西里茄投尾保安宮迎請媽祖，隨即舉行遶境村莊與釘營頭儀式。是日中午回到福順宮安座，供信眾膜拜。

== 簡史 ==
福順宮奉祀主神，為朱、李、池三府王爺，來自唐山福建省漳州府漳蒲縣城南門外數里溪南畔京仔社。

據傳於，有一呂姓商人「呂順道」，運貨物到台灣販售，將當地之朱府大王爺神像請到船上坐鎮，藉予保護船隻安全，而其同伴有張、陳兩姓者聞知，亦即將該廟主神，朱、李、池三府王爺神像全部奉請到船上同船渡臺，在今日龍井鄉麗水村登陸。

康熙四十年（1701年）漳州人由唐山來台開墾，其中有張陳兩姓及族人，沿大肚溪口登岸水裡港從事拓殖。亦從唐山本廟恭請三府王爺隨船庇佑。鄉民感念三府王爺之靈感，於乾隆元年（1736年）集資建廟敬奉。迄咸豐八年（1858年）建材腐化，地方仕紳集資予以重修，重修的建材是前往福州採購，連雕刻的師傅也是唐山請來的。此後香火鼎盛，神威靈感，庇佑鄉民萬事平安。

民國五十六年由張金發及張鉛清先生發起，成立福順宮管理委員會，張復禮先生為第一任主任委員。民國七十二年召開信徒大會，議決予以重建，歷時六載，終告竣工。並於民國七十九年農曆十月九日舉行安座大典，遍邀各地分靈王爺返本宮共襄盛舉。<ref>{{Cite web |url=http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TaichungCity/lungjing/0617006-FSG/view |title=水裡港福順宮-文化資源地理資訊系統 |accessdate=2019-02-23 |archive-date=2019-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190224001630/http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TaichungCity/lungjing/0617006-FSG/view |dead-url=no }}</ref>

== 奉祀神祇 ==
一樓正殿奉祀主神為朱、李、池-三府王爺，另外配祀[[包公|包府千歲]]、[[薛仁貴|薛府千歲]]、[[遊巡王爺]]、[[城隍爺]]與[[開漳聖王]]、[[太子元帥]]、[[福德正神]]、[[中軍爺]]、[[開臺聖王]]、[[華陀]]、[[廣澤尊王]]、[[虎爺]]等。

池府王爺的生平有多種說法，祂的聖諱有池夢彪、池逢春、池文魁、池然、陳文魁的版本，不過大致上都有為了阻擋瘟疫擴散，服毒犧牲性命的傳說，後人感念祂的情操，遂立廟奉祀。

二樓聖母殿奉祀[[天上聖母]]、[[千里眼]]、[[順風耳]]，龍邊配祀[[關聖帝君]]、[[孚佑帝君]]及[[玄天上帝]]、[[關平太子]]、[[周倉將軍]]，虎邊配祀軟身的[[註生娘娘]]。

== 重要活動 ==
*每年農曆四月十四天上聖母繞境
*十月初三朱王生
*八月十六李王生
*六月十八池王生
*三月二三媽祖生
*正月十四包公生

福順宮有參加彰化南瑤宮老四媽會，屬於大肚大角麗水小角，民國九十八年（歲次己丑年）為值年爐主角。

== 建築特色 ==
福順宮的造型宏偉，是屬於現代式的挑高兩層樓廟宇，一樓大廳供奉朱李池三府千歲，二樓為聖母殿，供奉天上聖母。從兩旁上階梯可到拜亭，內部放了三張桌子，方便讓信眾可以將帶來的供品放在上面膜拜，拜亭腳下的石板是在重修舊廟時特意留下的建材，為清代從大陸飄洋過海的唐山石。內殿大廳橫樑及廟頂藻井精彫細琢美侖美奐，因香火鼎盛，經歲月的洗禮，已然薰黑。流傳已久的匾額有『乃聖乃神』、『萬古威靈』、『厚德配天』等。而在王爺前的供桌上有一鎮宮之寶即為如籃球般大甚為罕見的香爐－樹瘤，此為包公爐，是包府千歲的專用爐，跟隨包府千歲至今也有了百來年的歷史了，非常珍貴。

== 分靈廟宇==
*台中龍井田中央福田宮
*台中南區下橋福興宮
*台中南區後車站新福宮
*台中南區永興宮
*台中西區均安宮
*台中南屯水安宮
*台中南屯土庫德順宮
*台中南屯文山里保安宮
*台中南屯牛埔子成興宮
*台中石岡社寮角萬興宮
*台中太平坪林玉林宮
*台中太平車籠埔廣興宮
*台中西屯隆興宮
*台中西屯何厝-{庄}-福壽宮
*台中西屯水掘頭永安宮
*台中北區順福宮
*台中梧棲海墘厝海興宮
*台中大里三興宮
*台中大里頂塗城聖明宮
*台中北屯軍功寮軍福宮
*台中北屯軍功寮福順宮
*台中北屯水景福隆宮
*埔里同天宮

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]