檢視梳洗台遗址怀古(顾永磊) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''梳洗台遗址怀古'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12247690/pexels-photo-12247690.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《梳洗台遗址怀古》'''是[[中国]]当代作家顾永磊写的散文。

==作品欣赏==

===梳洗台遗址怀古===

古城淮阳万亩龙湖的[[西北]]隅，一块“梳洗台遗址”的石碑孤零零的伫立在岸边，空旷的平地上早已没有了千年前的繁华，漫坡的树，青青的草，为这里增添了一派生机。斑驳的石碑在[[告诉]]我们，北宋名将狄青生命的最后[[时光]]是在这里度过的，如今仅剩下还能证明身份的高台[[遗址]]也在[[自然]]和人为的损毁下日渐消失。

《淮阳县志》载，狄青于公元1056年由枢密使贬知陈州后，郁郁不得志的愤懑积压于胸，常常独立湖畔追忆[[当年]]驰聘战场的雄风英姿，遂在湖边筑台，重戴当年征战的铜面具，再梳披散发，对着碧透如镜的湖水欣赏的戎装神威，北望孤雁哀鸣，仰天长啸。后人为[[纪念]]狄青，把他所筑的高台称为“梳洗台”。清嘉庆元年（1796年），知州又于台上建一座庙宇，名曰“上台庙”，又称“狄武襄公祠”，据传该庙[[建筑]]结构朴实，重檐歇山顶，高台走廊，巨柱林立，一度香火旺盛，解放初期毁坏后不复存在。

眼前的一切早已淡泊了千年古风，驻足于石碑旁，望着这片荒芜的高台，放眼浩瀚的万亩龙湖，浮想联翩，一代武将狄青何以[[选择]]到这片荒芜的高台之上仰天长啸，高台非山并不巍峨，湖水非海并不[[浩瀚]]，战神何以[[精神]]崩溃而终了此生。《宋史》载，狄青于公元1057年2月因“疽发髭”（即嘴边生毒疮，病重逝世）逝于陈州任上，年仅49岁。

历史上疽发而死的前有秦末范增，后有明初徐达，都是满怀忧愤和委屈，黯然离世，狄青何尝不是呢？对于一个对北宋有定鼎之功的战将，没有马革裹尸，没有战死沙场，而在内心的孤苦中黯然而去，毫无疑问：狄青抑郁而终，悲剧而结，死得很窝囊！

虽然无法登临千年前的“梳洗台”，也不见了当年的“上台庙”，但很慰藉的是，现有丰厚的文献资料能让我们从历史的碎片中凭吊远思，在遥望“梳洗台”的遐思中追寻战神那一股不朽的灵魂。

纵观狄青一生，出身贫寒，16岁时替哥顶罪被罚充军，在与西夏的战争中逐渐成长，从担任延州指挥使[[开始]]（相当于营级军官），前后四年，参加大小战斗二十五次，中流矢八次，每次战斗狄青都身先士卒，受伤后，仍顽强杀敌，屡立战功。战场上的狄青装束[[非常]]独特，披头散发，戴上青面獠牙铜面具，靠着勇敢杀敌屡建战功，历任刺史、团练使、马军副部[[指挥]]使等，直至最后官拜枢密副使，又率军[[成功]]平定广西侬智高叛乱后，被任命为枢密使（相当于国防部长），成为了宋仁宗时期唯一一名武将出身的枢密使。

狄青通过自己的浴血奋战与赤诚之心，从一名罪犯做到国防部长，无论在任何一个时代，他都是当之无愧的英雄，书写的都是一段可歌可泣的传说。当然，他的成功同样离不开伯乐，宋仁宗作为北宋难得的明君，对狄青有知遇之恩。

宋仁宗统治前期，在与西夏的长期边境战争中，宋军屡战屡败，让宋仁宗极感失望。而狄青临危不惧、镇定从容的指挥才能与军人素养，与西夏的作战中屡立战功，深受宋仁宗器重。后狄青以其过人的军事指挥能力平定了侬智高之乱后，仁宗又力排众议封狄青为大宋枢密使，同平章事，也就是宰相，使狄青达到了人生巅峰。不仅封官，仁宗命人将狄青的画像挂在自己的宫中，宣传褒奖狄青的勇猛，还奖励狄青京城二环内豪宅一座，极尽恩宠，荣耀至极。



在重文轻武的宋代，枢密院作为掌控军政的最高权力机构，武臣出掌枢密院已成忌讳。仁宗对狄青的厚爱，与赵宋的祖宗家法相左，完全违背了太祖立国以来防制武人的国策，又分享了原本属于文人士大夫的权力，这样为狄青的人生悲剧埋下了伏笔。狄青被拜为枢密使后，与文官集团的核心价值观产生了严重冲突，未被朝中大臣所接纳，并引起朝野上下对狄青举止的瞩目和揣测，遭到大臣们的屡屡弹劾，一度陷入了种种困境。最终，狄青的崛起触犯了文官集团的利益，成为他们必欲除之而后快的眼中钉。而狄青却从不居功自傲，谨小慎微，无论是带兵打仗还是协助仁宗处理朝政，他始终胸怀宽广，谦虚谨慎，丝毫也没有武夫的暴躁脾气和骄横性格，所以文官集团也难以找到合适的缘由。

翻开卷轶浩繁的《宋史》我们会发现，以当时的文坛领袖欧阳修为代表的文官集团，对于动了他们奶酪当了枢密使的狄青，三次上疏弹劾。《上仁宗乞罢狄青枢密之任》、《上仁宗论水灾》及《再上仁宗论水灾》，三状明显偏离事实，说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青避家相国寺，也被认为是要夺取王位的行动。以讹传讹，极富有煽动性和说服力，强烈要求罢免狄青枢密使之位。被谣言所笼罩、被猜忌所包围，也让狄青百口莫辩，无法招架。宋仁宗在文官集团再三的参奏弹劾下，对狄青的信任也逐渐被动摇，终于同意罢免其枢密使一职。《宋史·欧阳修传》载：“狄青为枢密使，有威名。帝不豫，讹言籍籍。修请出之于外，以保其终。遂罢知陈州。”

在文官的接连弹劾打击之下犹如惊弓之鸟的狄青被贬知陈州，到陈州后他便感觉四面楚歌了，惊弓之鸟毕竟还有侥幸脱逃的可能，四面楚歌则定然死路一条。狄青到了陈州后心情郁闷，他告诉亲友此行必死，因为陈州盛产叫“青沙梨”，有“狄青被杀”之意。

事实如此，尽管狄青到陈州后一直慎密寡言、谦恭忍让，文官集团还是因为过分提防，每月都派专人前去抚问，查看狄青有没有谋反的迹象。而此时狄青已被谣言中伤的惶惶不安，每次使者到来，都会令其惊疑终日，唯恐再生灾祸。

怀古至此，我们已经感受到在惊惶与恐惧之中的战神，登临“梳洗台”梳洗散发、戴铜面具、面对湖水的无奈。作为战将，他不愿意倒下，当狼烟突起，当铁蹄叩关，当黑云压城，高台之上梳洗散发的他只有一个信念：守护身后的家园，不能倒下，即使倒下了，姿势依然是向前。终于，仅仅半年后，北望京师郁郁寡欢的狄青脸上长了一个疮，不久毒发而去，惶恐不安地死在祭着祖宗家法大旗的窝里斗中，输得狼狈，死得窝囊，怀古至此，怎不使人块垒难消。

狄青的死讯传来，宋仁宗悲不自胜，欷歔流涕，在京城的皇宫内为他举哀，追赠他为中书令，赐谥号“武襄”，只是再多的歉意也不能让昔年勇冠三军的战神复生了。

《淮阳县志》载，狄青死后葬于陈州，即淮阳县城东北四十五里的青阳谷堆，但今已无碑可考。亦有史料记载，梳洗台遗址亦为狄青之墓，也无证可考。如今在淮阳有三处狄青之墓，均没有确切的史料记载，这三处或为陈州人民为纪念狄青而建的纪念冢，或为衣冠冢，但无论哪种说法，看似都有缘由，究竟哪个地方才是狄青真正的墓冢！随着考古的发掘，历史会有定论，但陈州人民对一代战神的景仰与怀念是千古不变的。

正所谓时势造英雄，狄青生得及时、也大有用武之地，他卓越的军事才能虽然得以施展，但终究不能被北宋统治者所容，竟然在功成之后，遭到不白之冤。狄青的悲剧不是一个人的悲剧，这是大宋朝所有武将的悲剧，这个悲剧的原因早在赵匡胤建立宋朝的时候就种下了，这是文官集团对武将群体的防范，是以天下为己任的文人对国家承担的责任。因此，它是即正义又正当，是军人职业化与文武分途造成的必然结果。狄青的悲剧是那个时代特定的产物，是时代局限性造成的，重文轻武的大趋势，不可改变。个人的能力再卓越，也难以突破时代的约束。

狄青黯然离去的这一年，公元1057年的科举[[考试]]号称千年科考第一榜，涌现了苏轼、苏辙、曾巩、曾布、张载、程颢、程颐等大批在历史上有深远影响的才子巨匠，其中任宰相者9人，《宋史》有传者24人，他们将文治天下的盛世推向了[[高潮]]。随后的几十年，他们分成新、旧两党，无所不用其极的打击政治敌人，掀起一波又一波的党争乱象，他们将自己的才华，用在了政治斗争上，将北宋文化的繁华推向了巅峰，却又埋下了北宋覆亡的根基。

这一年，西夏再次进犯，于断道坞大败宋军；第二年，邵州蛮反宋，一路劫掠；第三年，交趾（今越南）袭击钦州……在随后多年的战争中，北宋苦于无能征善战之将，一直处于被动挨打状态。终于在70年后的公元1127年，尝到了国破家亡的滋味，惨遭靖康之耻！但令人唏嘘的是，与此同时，另一位比狄青更出色的战将岳飞，踩着狄青的脚印踏上了南宋的历史舞台，受到了比狄青更为悲壮的遭遇。

历史总是让人嘘唏不止，狄青就像是风暴中辗转[[漂浮]]的一片落叶，被风吹上了云端，又被风刮落到尘埃，那湮没在高台之下的历史真相，永远也无法彻底还原。只是如今，蓦然回首，大宋的繁华如梦，荣辱兴衰都化作千年一叹，随风而去了。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/70862525 个人图书馆网]</ref>

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]