導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.15.145.50
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料，洗刷冤屈，終結網路霸凌。
檢視 柳宗悦 的原始碼
←
柳宗悦
前往：
導覽
、
搜尋
由於下列原因，您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作：
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用：
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
[[File:柳宗悦二.jpg|thumb|right| [https://n.sinaimg.cn/sinacn/w488h426/20171226/1297-fypyuvc3246496.jpg 原圖連結] [https://www.google.com/search?q=%E6%9F%B3%E5%AE%97%E6%82%A6+%E5%90%8D%E8%A8%80&sa=N&rlz=1C1AVFC_enTW864TW864&sxsrf=ALeKk01yIujsih2hPw0fR4_F1NOJ9zEQGQ:1593393282374&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=iFhuy0KkDYmovM%252CIogLelfSzs6x7M%252C_&vet=1&usg=AI4_-kT3OQ-QFxgYRhZFIAjJBux-La4yXw&ved=2ahUKEwjN6tTE7KXqAhVIBKYKHVeXBZQ4ChD1ATABegQIARAH&biw=1218&bih=618#imgrc=iFhuy0KkDYmovM「圖片來源 」] ]] '''柳宗悦''' やなぎ むねよし、(1889年3月21日－1961年5月3日）出生於東京府（現東京都），日本藝術大師、傑出的宗教哲學家，民藝美學家，被譽為“民藝之父”。 1895年，入日本貴族學習院。 1913年，畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科，專攻威廉·布萊克、惠特曼等英語宗教哲學。 二戰前，致力於介紹北海道、東北、沖繩、台灣等地的工藝。 1926年，與[[富本憲吉]](1886-1963)、[[河井寬次郎]](1890-1966) 、[[濱田莊司]](1894-1978)聯名發表《日本民藝美術館設立趣旨書》。 1957年（昭和32年），榮膺文化功勞者。<ref>[https://ginza.keizai.biz/headline/1610/ 銀座經濟新聞 - 柳宗悦展]</ref> 1961年（昭和36年），在日本民藝館逝世。 ==發起民藝運動的思想家== [[File:柳宗悦五.jpg|thumb|左| [https://imagel.sekainavi.com/images/templates/SEOUL/5004135/23c8d3718b373ba0_S2.jpg 原圖連結] [https://www.seoulnavi.com/special/5004135「圖片來源 」] ]] 1936年（昭和11年），在東京府東京市目黑區駒場（現：東京都目黑區）設立日本民藝館。 柳宗悅認為，手與機器的根本區別在於“手總是與心相連，而機器則是無心的”。手工藝作業中會發生“奇蹟”。那不是單純的手在勞動，背後有心的投入，以手製造物品，給予勞動者快樂，使人恪守道德，這是手工民藝作品“美”的根源。 “所以，手工藝作業也可以說成是心之作業。” 這種“心之作業”，被柳宗悅命名為“民藝”。 “民藝”是柳宗悅獨創的一個名詞, 特指“民眾性的工藝”。民藝品的作者都是無名的工匠；而這些日常生活器具, 都是為了使用而不是為了欣賞製造出來的。他認為, 以美的價值來判斷, 民藝之美遠高於其他工藝美術之美, 因為民藝品之美有如下特點: 一是實用的美，二是民眾的美，三是自然的美, 四是健康的美，五是傳統的美。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/30000604 知乎 - 【日本美學人物】“柳宗悅”的民藝思想- ]</ref> ===傳統之美=== [[File:柳宗悦四.jpg|thumb|right| [https://imagel.sekainavi.com/images/templates/SEOUL/5004135/816bc949d435cf62_S2.jpg原圖連結] [https://www.seoulnavi.com/special/5004135「圖片來源 」] ]] 普通的民間工匠也能製作出驚人的美麗的作品，柳宗悅指出，工藝之道，有由若干代人積累起來的美的規律與規範，這就是傳統之力，或稱其為“他力之道”。柳宗悅依據淨土宗的學說“凡夫成佛”的例子來說明這個原因，“雖然是凡庸的人，但如果依靠強大的他力，誰都能安全成佛。”然後他進一步說：“依靠他力時，需要信心、純樸之心和謙虛的態度。”因此，民藝總有著溫暖，純樸，誠懇和踏實的品質，有令人感動和顫栗的美感。 ===實用之美=== 柳宗悅對民藝的高度讚賞就是發掘出了實用之美。 美並非超脫了實用價值才具有美感，而實實在在的用也蘊藏高度美感。柳宗悅極力要說明的是，美不應該是一種由視覺引發的感官判斷，而應該是與人的生活相契合的諧調。“器物因使用而更美，人們也會因其美而更願意使用。人與物在此有了主從之契。” ===自然之美=== [[File:柳宗悦三.jpg|thumb|左| [https://images.keizai.biz/ginza_keizai/photonews/1316046343_b.jpg 原圖連結] [https://www.google.com/search?q=%E6%9F%B3%E5%AE%97%E6%82%A6+%E4%BD%9C%E5%93%81&tbm=isch&ved=2ahUKEwjj2-fI7KXqAhVD15QKHWDDDqoQ2-cCegQIABAA&oq=%E6%9F%B3%E5%AE%97%E6%82%A6+&gs_lcp=CgNpbWcQARgBMgQIIxAnMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeMgQIABAeOgQIABAYUMaSK1iHlCtg9KEraABwAHgAgAFfiAGWAZIBATKYAQCgAQGqAQtnd3Mtd2l6LWltZw&sclient=img&ei=i0D5XqPqA8Ou0wTghrvQCg&bih=618&biw=1218&rlz=1C1AVFC_enTW864TW864#imgrc=rS2nJgZJ4SLsYM「圖片來源 」] ]] 民藝也具自然的美, 即內在的單純、樸素的美, 而不是附加的繁複、創作的美。 柳宗悅深刻指出，農民和手工藝匠們往往並不是有意識地、故意地加工美，而是在過著簡單貧窮的同時， 潛意識地、自發地創造著美。這就是無心之美，自然的美，在藝術上就表現為簡練的風格。 ===健康之美=== 民間工藝的美感來自健康。器物的健康就是適用，健全，淳樸，單純與正當。 柳宗悅說，“每天接觸的器具，必須結實耐用。而厚重的，兼顧的，健全的屬性，才適合日常生活之器。要能夠忍受粗暴使用和酷熱嚴寒，就不能貧弱，也不能華美，而必須要有強健的質地。” ==經典語錄== 皈依自然才能企盼完整之美，遵循秩序才會有真正的自由，繼承傳統才會得到安泰之美，只有在這樣的世界裏才能夠實現純正之美，工藝之美是正宗之美。 --《工藝之道》 生活就是要刻意追求簡樸之風。良好的器物若是過於華美，就會流於俗套。優良的質地、合適的形態、淡雅的色彩，是確保美的要素，也是耐用的性質之一。當器物失去實用的價值，同時也就失去了美。--《工藝之道》 能夠稱為“匠人”的人，必然精於某種技藝，但真正把匠人做出區分的，乃是他是否對自己做的事情抱有持之以恒的熱情。 -- 《熱愛點什麼，才能與世界相愛》 人們不應該抱着隨意處置物品的心態，無論是道德方麵還是美感方麵，這都不是一種好態度。隨意處置物品，將會失去感恩的心。 -- 《和紙之美》 專註，是一種很純粹的力量。這種力量的源頭來自人們對自己做着的事情，是發自真心的熱愛。 專註無法偽裝，正如熱愛也是如此。你可以專註於玩樂卻不一定能夠專註於工作，原因正在於你熱愛的點不一樣。 世上有那麼多看起來很不起眼的普通人最後成了某個領域裏的翹楚。這其實沒什麼想不通的。你把心思專註在哪裏，你就會在哪裏有所收獲。獲取成功從來不是靠着命運的青睞，而是靠着自己內心的那份熱愛。 -《熱愛點什麼，才能與世界相愛》<ref>[https://www.mingyantong.com/writer/228435 名言通 - 柳宗悅_名言_名句賞析_]</ref> ==家族== ===父親=== 海軍少將[[柳楢悅]] ==子女== 長男[[柳宗理]]是產品設計師 二男[[柳宗玄]]是美術史家 三男[[柳宗民]]是園藝家。 ==著作== 『柳宗悅全集 著作篇』 全22巻（25分冊）、筑摩書房 『柳宗悅蒐集 民藝大鑑』 全5巻、筑摩書房、日本民藝館編、1981-83年 「柳宗悅選集」 全10巻 日本民藝協會編、春秋社、初版1954-55年／新裝版1972年（最終重刷1995年） 「柳宗悅宗教選集」 全5巻、春秋社、初版1960年 「私版本 柳宗悅集」 全6巻、春秋社、1973-74年（第6巻1978年）等 ==參考資料== [[Category:人文社科藝術人物]] [[Category:日本人]]
返回「
柳宗悦
」頁面