檢視显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵的原始碼

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| style="background: #DCDCDC" align= center|  '''<big>《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》</big> '''

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| [[ File:原红到34.jpg|缩略图 |居中|220px|[http://i.serengeseba.com/uploads/i_0_4161981754x4227839466_26.jpg 原图链接] 
[http://www.serengeseba.com/w/%E6%98%8E%E6%9C%9D%E8%AF%97%E4%BA%BA%E5%B4%94%E7%87%AE/ 图片来源]]] 
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作品名称: [[《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》]]

创作年代:明朝

文学体裁:诗 词

作    者：[[袁宏道]]

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'''《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》'''明代文学家，"公安派"代表人物[[袁宏道]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/1146212.html 《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》 ]  诗词名句网</ref>

袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。如《[[致聂化南]]》一札:"败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言!投冠数日，愈觉无官之妙。

他的诗及多数散文，仅限于抒发个人情趣，不能充分反映社会生活，现实意义有限。当时一些公安派文风仿效者，则更发展了这一倾向，走上了邪路。所以以袁宏道为代表的公安派创作，瑕瑜互见，功过并存。总的来看，作为晚明的一次文学改良运动，其功绩还是主要的。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/92768e0c7fc1812d3?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 《徐文长传》 ] 快资讯；发布时间； 2020-11-22 </ref>
==诗词正文==
{{Cquote|<野花遮眼酒沾涕，

塞耳愁听新朝事；

邸报束作一筐灰，

朝衣典与栽花市。

新诗日日千余言，

诗中无一忧民字；

旁人道我真聩聩，

口不能答指山翠。

自从老杜得诗名，

忧君爱国成儿戏。

言既无庸默不可，

阮家那得不沉醉？

眼底浓浓一杯春，

恸于洛阳年少泪。
>|<《显灵宫集诸公，以“城市山林”为韵》>|<诗词名句网>}}
==作者简介==
[[File:元3.jpg|thumb|200px|有框|左|[https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01348e76e93ca301ba.jpg?size=600x360 原图链接][https://www.360kuai.com/pc/404.html?uid=31adf569be0a63ec430f397132bed00d&refer_scene=&sign=look&djsource=&tj_url= 图片来源]]]
[[袁宏道]]出生1568年12月23日，逝世日期1610年10月20日<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_826e21588e13.aspx 「袁宏道简介 ]  古诗文网</ref>明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。<ref>[http://www.gasyw.cn/content/?174.html 公安三袁 ] 公安三袁网；发布时间；2017-03-15 </ref> 

明代文学流派。代表人物为[[袁宗道]]（1560—1600）、[[袁宏道]]（1568—1610）、[[袁中道]]（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及[[王世贞]]、李攀龙为首的“后七子”所把持。他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”（《明史·李梦阳传》）。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争，但不足以矫正其流弊。万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。

公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类，是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便觉得“六经非至文，马迁失组练”（《听朱生说水浒传》）。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。
==视频==
<center>'''满井游记，品听经典 '''</center>
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<center>'''品读：明代散文大家.袁宏道 '''</center>
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]