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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''御白樣''' </p>
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|<center><img src="https://static.popdaily.com.tw/wp-content/uploads/2020/10/9itqbdrmfbwg88c800sw4g8ckqi3008-1000x500.png" width="280"></center><small>[https://www.popdaily.com.tw/pet/814457 圖片來自popdaily]
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'''御白樣'''（おしら様、おしらさま、お白様、オシラ様、オシラサマ）也可譯作'''養蠶神'''，乃[[日本]][[东北地方 (日本)|東北地方]]的民間信仰，一般將之視為[[蠶]]之神、[[馬]]之神、[[農業]]之神。

信奉該神祇的信徒分布範圍頗廣，[[茨城縣]]、[[青森縣]]、[[岩手縣]]等地皆有，甚至[[九州 (日本)|九州]][[宮城縣]]北部也有。各地的稱呼不一，另有'''御白神'''（オシラガミ）、'''御白佛'''（オシラホトケ）、'''カノキジンジョウ'''（桑木製成之人偶）等別名。

== 由來 ==
=== 馬與女孩的婚姻故事 ===
日本東北地方流傳著關於御白樣的愛情悲劇故事：相傳以前有戶農家的[[女兒]]和家裡飼養的[[馬]]互動關係良好，甚至後來結親。父親知道此事後發火，一怒之下殺了那匹馬，並吊掛在樹枝上。女兒擁著馬的[[屍體]]哭泣，父親更加生氣，遂砍下馬首。女兒見狀跳上馬首，一起飛往[[天空]]，這便是御白樣的由來。民間故事傳說收集家佐佐木喜善所著作的《聽耳草紙》更提到，女兒回來向雙親[[託夢]]，教導他們將[[蠶]]置於容器中並餵食[[桑树|桑葉]]，使之吐絲生線，成為養蠶的起源。這解釋了為何御白樣一個是馬首、另一個是女孩頭，而且也被視為蠶之神、馬之神。

=== 青森縣的口傳故事 ===
青森縣西部的津輕地方有個代代口耳相傳的故事：從前有個[[盲人]]夜宿在[[鞍部]]的空房子裡，因為無聊獨自一人唱着歌。突然聽到有個[[女人]]跟著唱和，拂曉之際女人自稱名叫「[[風箏]]」，並自我介紹了一番，後來她的[[聲音]]再也沒有出現。天亮後盲人回到山下的村落，對村人講起昨夜的事情後就死了。忽然「風箏」也現身，對村人說凡是聽到她的事的人都必須死，而且要沉死在村裡的[[沼澤]]中。心生恐慌的村人們遂在鞍部周遭以鐵柵圍起來，讓「風箏」無法回到鞍部。後來那個女人也死了，並且化成一條[[蛇]]。村人們便祭拜盲人和「風箏」，他們便成為後來的御白樣。

== 解說 ==
製作御白樣的[[偶像崇拜|神像]]，先取30[[公分]]左右的桑木，繪製男女面容或馬首後再進行[[木雕|雕刻]]，再覆上多層布製的[[衣服]]。也有穿上貫頭衣，且頭部另外有個布包巾的御白樣神像。通常家家戶戶將之供奉於[[住宅|房子]]的[[龕|神棚]]或[[凹間]]，大多為男與女、馬與女孩或者馬與男等兩神一組的形式。根據[[史書]]記載，現存最古老的御白樣神像位於[[青森縣]][[九戶郡]]種市町（現改稱[[洋野町]]），為[[大永]]5年（1525年）所製。其次是位於[[岩手縣]][[下閉伊郡]]新里村及同郡的川井村（現併入[[宮古市]]），乃[[天正 (日本)|天正]]2年（1574年）所製。

祭祀御白樣的日子稱作「命日（めいにち）」，乃[[農曆]]1、3、9月的16日。命日當天，先在神棚裡擺上神饌祭品，接著替兩神一組的神像重新換上新衣裳（此[[儀式]]叫做「オセンダク」），再請[[女性]][[長輩]]吟唱「御白祭文」（內容描述養蠶的緣由），且由同家族的[[女孩|少女]]持著神像四處走動，所以祭祀御白樣由同一家族的女性擔任。有些地方的祭祀活動由盲眼的[[巫女]]或[[潮來 (巫女)|潮來]]參與，巫女將御白樣神像拿在手裡，一邊詠唱經文<ref>有興趣者請看[http://www.pref.aomori.lg.jp/soshiki/kyoiku/e-kyodokan/files/2012-0417-1115.pdf イタコ「祝文」] ，北川達男著，青森県立郷土館研究紀要第36号，2012年3月，頁55-64。</ref>一邊跳舞。祭拜完畢則持著神像四處走動<ref name="圖解巫女">{{cite book | title=圖解巫女 | author=朱鷺田祐 | year=2012-08-06 | pages=188～189頁 | isbn=9789865973230}}</ref>。此外，位於青森縣[[弘前市]]坂元的久渡寺則在5月15日舉行「大白羅講」的祭祀活動。

手持二神一組的御白樣神像四處走動時所吟詠的經文，內容具有「金滿長者物語」、「滿能長者物語」、「栴檀栗毛」、「岩木山一代記」等辭句，據說跟[[坂上田村麻呂]]相關的猿賀神社有點淵源。由潮來擔任主祭時，通常會一面口誦經文、一面揮打手中的御白樣神像，狀似「起乩」（神明上身）。

雖然御白樣誕生的背景源於山神信仰，但相傳祂亦可以保護孩童、馬（[[畜牧業]]）、蠶（[[紡織業]]）、婦女病治癒、農耕等。另外根據民俗學者[[柳田國男]]在《遠野物語拾遺》中指出，東北地方的[[獵人]]上山打獵前為了探知哪座山可得到好收穫，雙手持握御白樣神像在原地轉圈後，以馬首面向之90度為前進方向。另外，傳說御白樣也有預知[[火災]]、[[地震]]的能力。《遠野物語拾遺》亦稱御白樣為「鉤佛」（{{ja}}かぎぼとけ），因為正月16日拜請御白樣出來四處走動時，可以趁機詢問家中孩童來年的吉凶，這種典故來自[[中國]]《[[搜神記]]》、《神女傳》等書。

祭祀御白樣有許多[[禁忌]]，譬如祭品裡不得有雙腳、四腳[[動物]]的[[肉]]或[[蛋]]、罹患重大疾病的病患祭拜御白樣的話會立刻臉歪嘴斜（吃完肉類後立刻祭拜者亦同）等。還有，祭祀御白樣必須心意虔誠，一直延續祭祀下去。中途停止祭拜、或者準備粗糙的供品都是觸犯大忌。

== 其他 ==
* [[岩手縣]][[遠野市]]的觀光景點傳承園（でんしょうえん）裡有一座御蠶神堂（御蚕神堂、おしらどう），內有千餘座御白樣的神像展示給遊客參觀<ref>詳情請看[http://www.city.tono.iwate.jp/index.cfm/25,10384,122,144,html 伝承園 - 遠野市役所] </ref>。
* 關於御白樣的圖像資料，可參考網野善彥、小澤昭一、宮田登、大隅和雄、服部幸雄、山路興造共同編集的《大系 日本歴史と芸能 第11巻／形代、傀儡、人形》（平凡社ビデオブック，1991年），收錄了許多御白樣的珍貴影像資料。

* 此外，[[動畫電影]]《[[千与千寻|神隱少女]]》（千と千尋の神隠し）裡，也有一個以[[蘿蔔]]擬人化的御白樣角色。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]