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'''图谶'''本义指将来能应验的预言、预兆。是古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/994081394835425619.html?fr=bks0000&word=%E5%9B%BE%E8%B0%B6 图谶怎么读]百度知道</ref>  
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== 释义 ==
图谶，tú chèn 生僻词汇
谶 
chèn名词 ，形声。
笔画数：19；
部首：讠；
笔顺编号：4534341211121111534
本义：将来能应验的预言、预兆。同本义〖augury;prophetic remark〗。
谶，是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的[[隐语]];
如：谶兆（预言吉凶的先兆）；谶记（预言未来事象的文字图录等）；谶书（预言将来事情的书）；谶语
图谶
古代关于宣扬迷信的预言、[[预兆]]的书籍，常附有图。
谶纬
〖divination combined with mystical confucianist belief〗
谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书。
谶语
〖a prophetic remark made casually which later comes true;aprophecy〗
迷信人指将来会应验的话 ，当时无意中说出，不意日后竟成谶语。
== 起源 ==
汉武帝以后独尊儒术，崇尚经学。谶语附会儒学，与经义挂钩，正是迎合时尚。因之方士们就把揣摩时势的谶语同经学结合起来，这就是汉代谶纬真正的起源。
== 反谶纬派 ==
第一阶段特别是白虎观论议以后，批判谶纬之学，就成为当时法学家的重要使命。桓谭，王充、等人富有战斗性的论战，打破了经学、谶纬之学一统天下的沉闷局面，为法学的发展奠定了新的基础。
桓谭
桓谭（公元前23—公元50年）曾上书言谶纬妖妄，又在光武帝接见他时“极言谶之非经”，引得光武帝大怒，说他“非圣无法”，差点“将下斩之”，（《后汉书·桓谭传》）。桓谭叩头直到流血，刘秀才暂时把他[[赦免]]了。不久就把桓谭赶出京城，其时已70多岁，最终死在被贬途中。以卵击石，结局也是无奈的。
桓谭曾著有《新论》一书，阐明其法学及政治学术观点。后人对其定性为[[唯物主义形神论]]　。
王充
王充（约公元27—99年）是继桓谭之后，又一次批判“天人感应”论、经学和谶纬之学的思想家。著有《论衡》一书，是当时百科全书式的巨著，对社会上的各种迷信思想和不公平现象展开猛烈的抨击，具有鲜明的战斗性。用事实与逻辑相结合的方法详细分析当时社会关注的各种哲学问题，表现了近代科学精神，有明显的超前性，对后代有深远的影响。但也因反对谶纬而终身不得仕进，“贫无一亩庇神”，穷困潦倒。
第二阶段此后，另一位著名的具有唯物主义进步思想的天文学家、数学家张衡，奋起展开了对谶纬神学的斗争。
==参考文献==
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[[Category:800 語言、文學類]]