檢視和黄山秋吟·从教日日把巫焚的原始碼

[[File:和黄山秋吟·从教日日把巫焚.jpeg|有框|右|<big>诗情画意</big>[http://img.mp.itc.cn/upload/20160913/2bba597d3a2c4762a5f036ad8ec8ad13_th.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/114247998_488738 来自 搜狐网 的图片]]]

《'''和黄山秋吟·从教日日把巫焚'''》作者：[[卫宗武]]。字洪父，(一作淇父)自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于[[元世祖]]至元二十六年。淳佑间历官[[尚书郎]]，出知[[常州]]。罢官闲居三十余载，以诗文自娱。宋亡，不仕。卫宗武著有《秋声集<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e9927630102xvxe.html 宋·卫宗武《秋声集》（上）]，新浪博客，2017-06-08</ref>》八卷，《国史经籍志》传于世。

<center>和黄山秋吟·从教日日把巫焚</center>
{{Cquote|
从教日日把巫焚，无补河流一尺浑。

甘霔要从方寸出，土龙芻狗不须论。
|[宋]卫宗武}}

==宋词起源==

词于初唐已经在民间和部分文人中开始创作，中唐词体基本建立，晚唐以至五代，文人化程度加强，[[艺术]]趋于成熟。在唐诗发展繁荣的时候，词已经在悄然生长。词的兴起，与唐代经济发达，五七言诗繁荣，有密切关系。商品经济和城市兴盛，为适合市井需要的各种艺术的萌生与成长，提供了温床。[[白居易]]有诗云:“歌酒家家花处处”的都市生活，孕育了词，并且推动了发展和传播。

词的最根本的发生原理，就在于以辞配乐，是诗与乐在[[隋唐]]时代以新的方式再度结合的产物。中国[[诗歌]]有音乐与诗歌相结合的传统，但各个阶段与乐的性质及配合方式有所不同。汉魏乐府，一般是先有歌辞，后以[[音乐]]相配。而唐五代词是先有乐，后有词。汉魏乐府所配的是清商乐，而词所配的是隋唐兴起的燕（宴）乐。词的兴起，以及某些具体格律和修辞特征的形成，还与酒令著辞有关。

这种文体的[[写作]]由偶发走向自觉。词从孕育、萌生到词体的初步建立，经历了一个较长的过程。词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。直到[[敦煌]]卷子中的词曲（数量很大）面世，才补救了这方面的缺陷。敦煌词卷子中有[[温庭筠]]，李晔（唐昭宗），欧阳炯词共五首。作者范围广泛，多属于下层<ref>[https://www.sohu.com/a/246091959_99897014 烟霏谈词：一起揭秘千年宋词背后的故事]，搜狐，2018-08-09</ref>。

==视频==
===<center> 和黄山秋吟·从教日日把巫焚 相关视频</center>===
<center>1分钟历史课——宋朝诗词文化</center>
<center>{{#iDisplay:h3215jnwop2|560|390|qq}}</center>

<center>南宋诗词（七）</center>
<center>{{#iDisplay:k05196fx86z|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]