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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''卖杂货'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17125142/pexels-photo-17125142.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''《卖杂货》'''是[[中国]]当代作家卢象贤写的散文。 ==作品欣赏== ===卖杂货=== 离开家乡五呀五六春 天下都走尽 今日转回程 咿呀咿子哟呀哟子 今日转回程…… 人生是一根线，我是一只风筝。几十年前，当故乡把我放飞的时候，我脑子里除装了上大学所必须的知识外，也装了不少这样的“杂货”。所以当我在外面疯了几十年，重新沿着小路走回故乡的时候，便不由自主地想起了这首山歌。 我的[[故乡]]在赣西北的黄龙山下。从童年时起，我就学会了与山打交道。去砍柴，把杂树棍子拦腰斩为几节，挑回家用烟火熏干，然后送到十五里以外的街上去卖。有一天倒剔桠子时，用力过猛，把左手大拇指劈为两半。登时丢了刀，右手用力捏紧伤指，小伙伴马上采来“毛竹茵”，敷上，用布条缠好，然后便唱： 毛竹茵，毛竹茵 白毛朵朵好亲亲 与我指头亲一口 明早依然去采薪…… 就算完了。不去“采薪”行吗？不行，这山只出山歌与柴，穷得慌。唱山歌，本来就是“穷[[开心]]”么！有一天老头们在翻家谱，我趴在桌上颠来倒去看了半天，发现我们原来并不是这里人——老祖宗住在[[河北]]哩！为什么流落到这穷山沟里来了？谁也说不清。 清光正是三月春哪 桃花柳叶爱人心呀…… 林场的老严每天早上一上山，就要直着脖子唱这两句。我想也许是“桃花柳叶”把老祖宗引到这里来了吧。但接着听下去，在唱过 东边桃花西边落 西边柳叶条成阴 山中百鸟成双对 林中竹叶乱纷纷 之后，老严会忽然来两句： 眼前世上好爱女呀 百花引动公子身哎 令人大扫其兴。后来才知道，这首歌叫《十里亭》，唱一个公子哥去勾引一个小姐的事。老严说，慢声细气地唱，要唱三天才完。虽然流里流气，但是我们在这边山上打柴，老严在那边山上唱，唱完一段又来一声“喔——呼”，倒使得山林里快活好多。 最快活的恐怕是栽禾的时候。抢[[季节]]，男女老少齐出动。每栽到半中午，大家在田头上喝一气酒，然后各人拿出最快的速度比赛。矮子庚才喝得醉熏熏，会领头开始唱： 正月啰哩是新啰年 状元你个打扮要修啊桥 姐哎咿啰耶 不修你个桥来姐心啊焦…… 于是大伙齐哼哼，当唱到“十二月啰哩”的时候，早已栽好几块田了——这歌叫《修洛阳桥》。可是“洛阳桥”在哪里（按：远在福建泉州），谁也说不上来。我想老乡们大概是用歌声来寄托某种幻想吧？ 大人们唱的歌，大都不怎么好入耳。矮子庚才一辈子没结过婚，只与我们的队上的一个女客相好，因此他很会唱情歌。老严也会唱，可他老婆死后，就不怎么唱了。 我原来一直以为这许多山歌都是我们家乡的特产，后来却发现很多不是。比如有一首《五更》，那内容是不好介绍的；但就是那么一首歌，竟唱彻大江南北——史铁生的《我的遥远的清平湾》提到，陕北老乡也那么唱，真是古怪得很。 相似的也很多。比如 八十婆婆起春心 朝朝打扮笑吟吟 埂背有个贪花子 牙齿缺起耳朵聋 挂起招牌要讨亲 小时候我听了觉得很好玩。长大后读一部日本文学[[作品]]，里头有一首日本民歌唱道： 有女怜慕我 我见其白首 百年缺一岁 芳龄九十九 构思多么相似！说来好笑，我小时候甚至以为《刘三姐》、《梁祝》都是我们[[家乡]]的传说呢！因为老乡们都有大本大本这样的歌，下雪天，坐在火炉边，一边吃着红薯干，一边哼得味儿十足，大有“薯丝饭，茶壳火，除脱神仙就是我”的味道——可见民歌作为一种精神产品和食粮，并不受地域的限制。 有些山歌有较严谨的格律，我很怀疑是出自低文化的人之手。比如《十送》： 一送亲哥出绣房 姐有言话嘱咐郎 行人路上早归店 一夜五更大天光 宽心何怕路途长…… 每段五句，多为七言，且稍有平仄可循。故乡民歌中这种体裁的很多，题目也多带“十”字：《十讨》，《十劝》，《十拜》，《十请茶》……云云。有一首歌叫《下苏州》，我父亲认为是家乡所有民歌中最好的一首，写一位女子争取婚姻自由、智斗官府的事，有三百六十段，每段都是七言五句。这种歌，恐怕叙事诗大师见了也要为之侧目吧？而要使人相信，学究能写出那些活脱脱的语言来，恐怕也难。况且谁又知道，诗的格律就不是从民歌里演绎出来的呢？ 没有人知道，山歌究竟有多大的[[魅力]]。有时我读到“一棵失常的棕榈树想去轰炸天空”之类时，竟想回到少年时代，重去听那放牛的女孩儿唱“下里巴人”。我们去卖柴的路上，常见那女孩儿站在山岗上，甩着鞭子高声地唱。唱的什么已不记得了，只记得大家挑担上起黄土坡来很带劲。 哦哦，一晃就过去了许多年。 我重回故乡的时候，老严和矮子庚才等人都已不在人世；放牛的女孩儿早已不知嫁到什么地方去了。包产到户，人们不再在一起喝酒栽禾。林场的树都已长高；抚摸着那些粗壮的树干，我才发觉：卖柴的人也已经很少了。 “不卖柴了吗？”我问童年时的伙伴。 “街上都开始烧煤气啦！说是要保护‘生态平衡’。”他笑笑，“再说，卖柴也挣不了几个子儿。” “唱歌的好象也少了。” “那倒不。前些时，中央电台还请咱县四个人去录音呢！不过词儿都变了。” 确实变了！我竟有些惆怅…… 我走访了许多人家。不少乡亲已置起了智能手机，尽管只是为了约打麻将。老欠账的叔叔家的堂兄，也买上了低音炮，放着“莫说青山多障碍”。我那些山歌呢？那些哀怨、缠绵、又有些自嘲自解的山歌呢？ 下屋的作轩考上了重点大学，人们也不觉得[[奇怪]]，远不象我那时的光景。有趣的是，山沟里竟还出了许多诗歌爱好者，也写起了什么《重九登高感赋》来！ “你们也写诗？”我问一位来“请教”的小伙子。 “这有什么奇怪？咱县还出过黄山谷哩！” 我岂敢倨傲！“你最喜欢谁的诗？” “顾城的！”他毫不犹豫地回答。 我惊讶了。 一位在外地打工的[[姑娘]]说她到了泉州，又触动了我的某根神经。那放牛的小丫……我不敢认。“还有人唱《十里亭》吗？”口里问出的却是这句话。 “嘻嘻！那歌？没劲！” 挑起个担子走呀茫茫 撞见一姑娘…… 耳边又响起了《卖杂货》…… 啊，杂货！是否你们已完成自己的历史使命，[[现在]]人们要来点“高档电器”了？ 然而，我并不希望“杂货”全卖光…… 看来，我得重新认识生活，认识[[故乡]]，也[[认识]]我自己。<ref>[http:///http://www.360doc.com/userhome/52007468 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 卢象贤,作家，诗人，高级工程师。出版有《黄龙山人七律》、《黄龙山人小说》等著作八种。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]
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