檢視北宋中期儒学复兴运动的原始碼

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《'''北宋中期儒学复兴运动'''》，刘复生 著，出版社： 生活·读书·新知三联书店。

生活·读书·新知三联书店是一家具有悠久历史和光荣传统的出版机构<ref>[http://www.sdxjpc.com/ab/newsdetail.cfm?iCntno=9070 生活·读书·新知三联书店有限公司简介]，生活·读书·新知三联书店</ref>。以出版人文科学和社会科学<ref>[http://bj.xdf.cn/gaokao/bk/cl/108571.html 高考知识积累：社会科学与人文科学的区别]，新东方高考网，2020-06-01</ref>图书为主，出版物涉及[[哲学]]、历史、文学、艺术、经济、政治、法律和社会生活等领域，在知识界和广大读者中享有盛誉，被誉为“中国知识分子的精神家园”。

==内容简介==

唐宋之际，[[中国]]社会发生了巨大变化，反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气，将眼光心思转向对儒经义理的探索，以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜，在各个领域掀起了复兴儒学的热潮，波谲云诡，终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这一跌宕起伏的动态过程，展现变革时代中的壮阔画卷。

==作者介绍==

刘复生， 1977年考入[[四川大学]]，先后获中国民族史专业硕士学位、中国古代史专业博士学位。1985年初留校任教，主治宋史、西南民族史，先后任四川大学教授、博士生导师，兼任中国宋史学会副会长、理事等职。撰有《北宋中期儒学复兴运动》《西南古代民族关系史稿》《中国古代思想史·宋辽西夏金元卷（插图本）》等著作。

==目录==

前言 关于“宋学”与“儒学复兴”

第一章 北宋儒学复兴运动的产生及其特点

第一节 中国社会在唐宋之际的剧变

第二节 儒学史上的疑经思潮

第三节 “学统四起”与儒学复兴运动的特点

第二章 排斥异端：反佛老思潮的高涨

第一节 佛老势力在唐末宋初的消长

第二节 北宋中期反佛老思潮及其特点

第三节 理学家之辟佛老

第三章 古文运动的再兴与儒学复兴思潮

第一节 宋初文坛的两种风向

第二节 [[古文]]运动的再起与儒学的复兴

第三节 以儒家之道为中心的古文运动

第四节 儒家文学政教中心论的复苏

第四章 史学更新与儒学复兴思潮

第一节 史以明道：史学风气的变化

第二节 宋人重议论：史论新特点

第三节 唐、五代史的重写：《新唐书》和《新五代史》

第四节 编年体的复活：《唐史记》《资治通鉴》和《唐鉴》

第五章 “王道”理想与政治革新

第一节 北宋前期的政治风尚

第二节 政风之变与儒学思潮

第三节 从庆历新政到熙宁变法：“王道”理想的追求

第六章 兴学运动与儒学复兴思潮

第一节 由私学到官学和地方立学

第二节 从庆历兴学到熙丰教育改革

第三节 从兴学运动看儒学思潮的影响

第七章 儒学思潮影响下的科举改革

第一节 宋初科举制度的发展

第二节 北宋中期的科举改革

第三节 从[[科举]]改革的发展脉络看儒学思潮的影响

第八章 理学是儒学复兴运动的产物

第一节 北宋儒学复兴运动的分裂

第二节 理学是新儒学派别中的一家

第三节 新儒中的新儒：理学及新学、蜀学

结语 北宋儒学复兴运动的核心问题

一、 用义理之学取代章句注疏之学

二、 用儒家之道取代“异端”

三、 复兴经世致用的“有为”之学

四、 疑经思潮与古文运动

申论一 宋朝“火运”与“五德转移”政治学说的终结

一、 宋朝“国运”的确立

二、 “火神”之祀及其升格

三、 “火德中微”及其重建

四、 炎帝崇祀的流变

五、“五德转移”政治学说的终结

申论二 宋代“天命观”的嬗变与新“天命”的建立

一、 引言

二、 “[[政治]]神学”在宋代的危机

三、 “恐惧修省”老传统之回归

四、 “天命即天理”：新天命之建立

后记

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]