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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''人是人的风景'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/14363618/pexels-photo-14363618.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《人是人的风景》'''是[[中国]]当代作家林深数树写的散文。

==作品欣赏==

===人是人的风景===

其一 人是人的风景（槐荫论坛版）

1、行人是行人风景

当代作家网月满山老师的回复好：朋友是朋友的旅伴，行人是行人的风景。

走过三山五岳，走过千山万水，走过兵连祸结……这样的旅伴会不是朋友吗？

昨日有，来日多，行路长，是对行者的。

行人是行人的风景：在行者的路上。

证诸鄂北花园更是这样。

鄂北花园的朋友，都是梁山[[朋友]]，打出来、读写出来的。

都是家乡人爱家乡：围绕[[家乡]]的[[经济]]。

曹哥，二班，宋记，荷花，明月，鱼人，风格，淮阴，明镜，墨香，北郭，柳如烟，太极手，闻琴解佩，如诗如画……

2、奢求是错

属于你就[[属于]]你。不属于你，你要你[[强求]]你好[[奢求]]，行吗？

即使帝王，你也就多要了一点；也就多要这点错了。

桀纣、秦始皇、到汉武帝到武则天……到，直到洪秀全，也就多要了一点……于是，江山没了。

贪官，强盗，山大王，黑吃黑，背大刀在花园城打天下……都被现实和生民摈弃的——也就是不属于他的，他要，他多要。也就现实和法理不蓉。

好的朋友社交，常常是大家高兴，即彼此都快乐。要压力了，憋屈了，枉就強勉了，到强迫甚至扭曲了谁，你会高兴去吗？

3、诗也是奢侈

好酒，好鱼肉，好冠冕、好排场……到好戏、好诗、好功名、好青史留名……都是奢侈。

没有人，可以成本无限大。

带条狗出门，骑个毛驴上街，有个朋友同你品茶、欣赏风景……常常都是幸福。

作为穷酸文人，能骑个毛驴，读过唱本，要还有红颜知己与交，那就是奢侈了。

要是没有，你没有呢，那怎么办？那就是抱绒娃娃布狗狗，11号车行路，左手拉右手睡觉，或者持竿钓鱼，凭栏看风景，浇花做海市蜃楼琼瑶仙境，拨佛珠拨时间拨生命的早中晚向前过……你能怎么样？

蝉唱是七年地下（有十一年、十三年的）。珍珠是生命泣血。文王周易，左氏春秋，太史公记，就是将军们到延安换境……都加载有很多生命苦难，才臻至的。

说文字、文学亦然。即说话，到文章，到诗赋，其生命内容，语言功夫和文学成本，都是加载的。你加载了吗？

其二 朋友交流，不要怨天尤人

1

这次和老朋友在孝昌花园的交流很切到很深刻。生活不都是圆满和荣耀，也有缺陷遗憾。

他特别说到都是自己做的不好。大事做的不好，关键做的不好，才是现在的后头的局面。

其实他干事儿是很认真很很精明很精细的。

不似我这样的疏忽，马虎。也不是别人的那种粗枝大叶，眼高手低。

当然局限，域限，境限谁都有，人生发展总是被限制遏制的。这是自然不过的事。

正是这种限制，这种困厄，这种愈挫愈奋，才成就了大人圣人的。

当然那些没有成就的呢？就是众生，就是你我他了。走进庸常，至于庸俗，这是再自然不过的事儿。

做自己，反省自己。也是论语的话，是孔子曾子的话。

我们都看见人生句号啦，你站高处或者落矮处，好怨天尤人吗？不必要。

2

亲和爱不同。亲爱和不亲不爱又不同。

这是人生关键的站点，心怀和眼光。这是站好、想对、看准的事。

说“两个人最好”，就是讲亲。就是讲，“生我的人和我生的人”好，是最亲，是至爱啦。这是人伦，也是理性和逻辑。

说爱，是恋人，情人，友人，族人，国人，至于同信同志同道同路同职场之人。他们也和亲人家人一样，彼此有爱，彼此也亲。

当然说爱，首先是恋人，爱人最大，他是你成家过日子主要他是你生命延续的基础。没有爱人会有后续的亲人吗？爱人和男欢女爱不是什么脏东西。

至友，跟至爱一样。是说至友于人生的意义跟至爱是一样的。世界上有你，那是至爱的事儿；而那些做大你做成你，让你是今天的你是成功的你，许多是至友的事。至友、大人、贵人，尤其遇大人、贵人，弥足珍贵。更不要说俞伯牙钟子期那种高山流水的知音。

说亲说爱重要。一个显然的例子，你孩提时拉屎撒尿放屁，妈妈会乐呵呵的接纳你帮助你。为什么？爱呀。在亲人，爱人，友人那里，你什么都可以错。换地儿不行。毛主席文革许多错误很大错谬，我们还敬他爱他。

这是说亲说爱啦。要是不亲不爱，在内心和情感，在缘份和事业，他能相比吗？要是结夙要是敌人，他是要挫遏他是要限制你。仇人呐！狭路相逢啊，就是这样。所以亲疏，亲仇还是要分的。

3

论语还讲四十不惑，五十知天命，六十而耳顺。其实是要我们随缘，接纳现实，与社会融洽，心气平和的意思。

个性，意气，意志都不好说是坏东西。但年纪大了，更多随缘，惜缘，更多尊重人和现实，更多敬畏给天地人心，肯定更重要。

或者反躬自问，你创造世界了吗，你推动社会了吗。只怕更多是世界成就了我们；社会推动了我们；科技和生产力发展造福了我们。这样的思考，你会心平气和。

随缘，随遇而安，心随境迁志跟时进，没有什么不好。

我私意认为科学家一直比哲学家做得好，就是他们因为有眼光，是说他们眼光更远大。做人文做哲学要是狭隘了，一定没有真知大智慧。

老子回归初心，崇尚至柔至弱。孔子讲中庸和做好自己。都是大智慧。随缘说的缘分，是离合聚散，生老病死；其实也是爱恨情仇。走偏走固执的李敖，临死是求和所有的人。

换言之，随缘，随和，常常是针对自己，是平和自己。

至于尊重人，至于看到人的意志、尊严和个性，看到每个生命的凛然不可犯，也是自然的。

刑天，精卫，是神话，也是人性。大人讲初心即宿志。孔夫子也说“匹夫不可夺志”。持初心守根本，做好自己和尊重人是一致的。

其三 语言学习，心意志不同1话说三句不离本行。

1 

话说三句不离本行。

有的人把传统和经典说的一无是处。新文化和西方和《简明布》则尽善尽美了。实则大谬。

经典不但要义是对的，修辞即文字语言运用也一直是典范。

2

我举过的例子，主意、主义是同源词。其实旁边还有注意。（邻近的有主旨。旁边的有本意、本心。）都是关于“意”的，我们坚持的主持的，才叫主意、主义。而把意识集中倾注，作动词用就是注意。

至于志，经典的例子，《论语》“匹夫不可夺志”。

能说“匹夫不可夺心”，“匹夫不可夺意”吗？在翻脸比翻书快，变色龙才是不倒翁，变了还要再变，与时俱进是口号，还有谁的心意没有变吗？

3

三个字（词）的字根本义辨识。

心是内在的；意当然可外显；志则是积久的，[[扎根]]的。

（1）心是象形字，形而上具有我说的意义；

（2）意常常是表达的外显的，可做语音、语言表达的。它是会意字。

（3）志是形声字。解释为“士心”不对。孔夫子说的匹夫应该不关士。王力认为声旁表意，我看也是。志（誌），识，记，纪，是同源词，古音应该是相同相近的，存留的“心”，积贮的“意”，才叫“志”了。他与生与灵魂与精神同在，要践行的，要力争实现的，你能夺，能改变吗？

佐证。标志，标识，标记，自然是同源词，也叫同义词（近义词）。  其中“标识”，      应该读biaozhi的（多数读shi）。识是认得，志（誌、识）是记住，肯定不同。

4

《简明布》和文革荒谬，就是改了你的“心”，变了你的“意”，还要夺你的“志”……他可能吗？

荒谬。不可能。

除了加工小人，批发变色龙，意淫美人、文明、天地自然、社会历史的伪文化，流水线[[生产]]阉割了心意志的太监，什么有价值的也没有。

5

佛经对汉语的影响是巨大的。[[应该]]是正能量。《简明布》也有正能量，大谬大[[荒唐]]却多。（注：汉语白话化，很多日语词，俄语词。）

我是说对汉语词汇的影响。西语（英法是代表）、日语、俄语都大，负面的俄语最多。

6

结论回溯[[经典]]，[[尊重]][[传统]]，不忘本义初心，是汉语提纯的必经之路。这还是说“小学”。语言文字传统叫“小学”；天地人心则叫“大学”。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/63477962 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

林深数树，原名邱忠汉，1955年生,[[湖北]]省孝感市孝昌县邹岗镇邹岗中学教师。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]