檢視东密真言宗的原始碼

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| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>东密真言宗</big> '''

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|[[File:东密真言宗.jpg|缩略图|居中|[ 原图链接 图片来源于呢图网]]]

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中文名: 东密真言宗

别 名: 唐密

国 籍: 日本

出生日期: 774

逝世日期: 835

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'''东密真言宗'''，指流传于[[日本]]之唐密，因其是大日如来真实言教，故称也称真言宗，相对来说，由最澄自中国传回的天台宗教义与[[唐代]]密教物，称台密。<ref>[https://wenda.so.com/q/1465710652724903 学佛没钱的困扰。末学有幸结缘东密真言宗，遇到一位好的阿阇黎，跟随学习一段时间也学到一些东西。如今遇],360搜索 , 2016.04.28</ref>

==人物生平==

东密开祖为弘法大师空海（774－835），其法统由教主大日如来传金刚萨埵（二祖）、龙猛（三祖）、龙智（四祖）、金刚智（五祖）、不空（六祖）、惠果（七祖）、空海（八祖），称付法八祖。其根本经典为《[[大日经]]》（善无畏译）、《[[金刚顶经]]》（不空译），称为两部大经。另又依《[[苏悉地经]]》、《[[瑜祗经]]》、《[[释摩诃衍论]]》、《[[菩提心论]]》、《[[大日经疏]]》等经轨与论释。此外，空海自撰之《[[十住心论]]》、《[[秘藏宝钥]]》、《[[辨显密二教论]]》、《[[即身成佛义]]》、《[[声字实相义]]》、《[[吽字义]]》、《[[般若心经秘键]]》等亦极为重要。其教义大纲系讲说六大（体）、四曼（相）、三密（用）等三大圆融，建立两部曼荼罗，而以‘即身成佛’为其主旨，自空海极力弘传，依据显密二教判与十住心而建立横竖二判之纯密教，以表示胜于其它诸宗。密宗虽衰绝于印度、唐密不显中国，却于日本直传至今，实乃不幸中之大幸。　延历二十三年（804年），空海入唐，师事惠果，大同元年（806）返国。弘仁七年（816），于高野山创设金刚峰寺。弘仁十四年，嵯峨天皇赐予东寺（即教王护国寺），遂与金刚峰寺同为此宗之根本道场，遂称真言宗为东密。东密门人甚多，以真济、真雅、实慧、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等十人最为杰出，或媲美为世尊之十大弟子。空海与此等门人大扬宗风，而予日本平安时代社会各阶层以极深之影响。然于空海寂后百年顷，事相之传承分成小野、广泽两大流派。然中世以来仅大别为新义、古义二派。新、古二派在教相上的相异点是︰古义派主张本地身说法，而新义派则首倡加持身说法。各流派由本寺会同末寺协同经营本宗派大学及中学，以教育本派子弟。真言宗(东密)创始人：空海——东密真言宗的由来　空海(Kukai 774-835）

日本佛教真言宗创始人。俗姓佐伯，幼名真鱼。赞岐国（今香川县）人。15岁学《[[论语]]》、《[[孝经]]》等。后游京都，入大学明经科，学习中国古典文学，尤好佛教。偶读《[[虚空藏求闻持法]]》，信佛而作居士。795年于奈良东大寺受具足戒。804年与最澄等随遣唐使入唐求法，到长安初住西是寺。遍访各地高僧，从醴泉寺般若与牟尼室利学《[[华严经]]》等，又随昙贞学悉昙梵语。翌年于青龙寺东塔院从惠果受胎藏界和金刚界昙荼罗法，并受传法阿阇黎的灌顶，自号“遍照金刚”。惠果寂后，奉唐宪宗命撰写碑文。806年携带佛典经疏、法物等回国，撰《[[请来目录]]》。初住京都高雄山寺，从事传法灌顶。816年于纪伊（今和歌山县）开创高野山，号金刚峰寺。823年诏赐京都东寺为密教永久根本道场。“东密”名称即由此而来。曾兼任东大寺别当，统辖一寺僧职，补大僧正位。921年醍醐天皇赐谥弘未能大师。著有《[[说谎显密二教论]]》、《[[秘藏宝钥]]》、《[[十住心论]]》、《[[付法传]]》、《[[即身成佛义]]》等。著名文学作品《[[文镜秘府论]]》，近年在中国出版。全部著作近年辑为《[[弘法大师全集]]》。

其故乡四国香川县等四县[[政府]]近年与中国西安市政府协议，于青龙寺故址建立“空海大师纪念碑”，以纪念他的留学事迹。日本真言宗各派也重建了东塔院。

==解谜==

[[民国]]时期，国内高僧大德赴日学习密法的以“东密”为主，惟有持松、谈玄两法师兼修了台密，且持松法师更有东密古义、新义三个阿阇梨位，世所罕见。至于传承流派，因为一千两百年的变化很多，但变化的是形式，其实质依然是唐密。

==东密与台密==

尽管东密与台密有一些差别，但日本所传密法，都是在[[唐代]]由中国传去的，然由于传授师门之异，到了日本又分为“东密”和“台密”两派。唐时日本空海（弘法）大师来华求学，传不空三藏门下高徒惠果之大法，回国后于于京都高野山及东寺建立密宗根本道场，大弘密教，至今不绝。而与空海同时来唐求学之最澄（传教）大师，则于[[天台山]]国清寺师事道邃大师习天台心法之同时，又从沙门顺晓受灌顶法，习密教，回日后最澄把天台教法密教化，创立了天台密教，一般称之为“台密”。天台密教，已经是演化了的非故唐密法，它以故唐天台宗教义为[[基础]]结合了禅宗、律宗和密宗教义。应该说，空海所传惠果之密法为正统，而最澄所传之台密为旁传。

密法乃故唐祖宗法宝，在教理上，东密完全承袭了唐密，也就是说，东密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，同时，十分重视空海大师的[[思想]]。但东密的叫法是日本人的称谓，其法脉乃属故唐，并已回传中国，是以我们应该依然称“唐密”。

==护身符==

东密认为石碑护身符可以将符咒储藏后随身携带。如同转经轮，方便[[生活]]中一边劳作一边做佛教功课。而且密宗佛教认为，诵念时因为受到各地方言影响，容易出现发音不准的情况，所以一般人佩戴石碑[[护身符]]是非常好的事情。可以起到最大的功效

东密石碑护身符最有名的就是大悲咒石碑护身符

"大悲咒石碑护身符"组成方法解析

（石碑护身符组成之一云海石），象征本尊之[[智慧]]，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心

（石碑护身符组成之一四叶幸运石），象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。

（石碑护身符组成之一橘子石），象征本尊之身、口、意、[[事业]]、功德，能除贪心。

（石碑护身符组成之一蓝绒晶），象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除痴心。

（石碑护身符组成之一红竹石），象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。

（石碑护身符组成之一影子石），象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋心。

特色的地方就是东密石碑护身符[[要求]]必须加“缘金”，认为加入“缘金”后灵性倍增

以“云海石、四叶幸运石、[[橘子]]石、蓝绒晶、红竹石、影子石”组成的石碑护身符就是大悲咒。而这些石头组成[[顺序]]就叫做结印。

在其门东密事相分派表

弘法大师─┐

┌───────┘

├实雅─真然─源仁┬益信─宽平法皇─宽空┬宽忠

├实慧─宗睿 │ └宽朝─┐

├真济 │ ┌──────────┘

├道雄 │ │（大御室） （御派）

├圆明 │济信──性信──宽助┬觉法─┐

├真如─恒寂 │┌──────┘ │

├杲邻 │ │（保寿院派）┌──────┘

├泰范 │ ├永严 └觉性─守觉───┐

├智泉 │ │（西院派）┌──────┘

├忠延 │ ├信证 └道法

├真绍 │ │（华藏院派）

├坚慧 │ ├圣慧

└道昌 │ │（忍辱山派）

│ ├宽遍

│ │（传法院派）

│ ├觉鍐

│ │（持明院派）

│ └真誉

│

└圣宝─观贤─淳祐─元杲─仁海─成尊─┐

┌────────────────────────┘

│ （劝修寺派）

├范俊─严觉┬宽信

│ │（随心院派）

│ ├增俊

│ │（安祥寺派）

│ └宗意

│ （三宝院派）

├义范─胜觉┬定海

│ │（理性院派）

│ ├贤觉

│ │（金刚王院派）

│ └圣贤

│（中院派）

└明算

== 参考来源 ==

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{{#iDisplay:u0840pq64vz|480|270|qq}}
<center>金刚铃唐密东密真言宗法器</center>
</center>
== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論 ]]