檢視 “惜”之微论(墨麒) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''“惜”之微论'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/14738910/pexels-photo-14738910.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《“惜”之微论》'''是[[中国]]当代作家墨麒写的散文。

==作品欣赏==

===“惜”之微论===

小[[时候]]，[[大概]]就是刚过牙牙学语之后，总听祖母碎碎念般的[[教诲]]：“惜衣有衣穿，惜饭有饭吃，惜人有人用。”那时不懂深意，只是跟着一起碎碎念，念着念着[[自然]]就记住了，记住之后似乎便潜移默化进心里、骨髓里、灵魂深处……　

后来，看新闻报道说研究[[表明]]，[[衣服]]是有[[保质]]期的——当然不是指款式过时，是因为面料材质是有保质期的，一定时间之后常规清洗便难敌面料上各种微生物的滋生。可惜，[[习惯]]是一种强大得近乎可怕的[[东西]]，我对于这一新知识是知道了而无法做到，习惯性地继续着“惜衣”——倒不是为了有衣穿，而是，旧衣穿着有一种难言的舒适与安全感，从肌肤触感到内心——浮夸吗？

穿着旧衣，有一种肉体与灵魂的双重安适——若你懂。

而自幼便大声诵读的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等敬重农事的词句，和“惜饭有饭吃”恰是异曲同工，让彼时小小的我深感粮食的来之不易：粮食有天地的恩赐，更有农人的辛勤。由是，满怀珍惜，又怎敢有丝毫[[浪费]]的不经心？

白驹过隙，当年小小的我如今已长成资深吃货，对食物除了秉持启蒙时的珍惜之心，更添了一份对美食的热爱之情。

成长，总难免叛逆，否则青春期的荷尔蒙无异于徒劳分泌。我对“惜人有人用”曾一度有自己的别样主张：人与人之间，怎能以“用”字来度量？人与人之间不都是一场因缘际会吗？

遇或不遇在天定，识或不识在人眼，知或不知在人心——这便是我对[[相遇]]、相识、相知的概论。至于，缘善或缘孽，则全在彼此之间的珍惜与否。

后来，对此有了更深的[[感悟]]：有的人值得被[[珍惜]]，有的人必须敬而远之，有的人即使天定相遇却必须速速远离，有的人在走完一圈相遇、相识、相知却不得不屏蔽……懂得“惜人”，大概应该是懂得在芸芸众生里辨认哪些人值得被自己珍惜吧。

再后来，有感于“惜人有人用”的哲学奥义：并不是因为要“用”眼前人，才去“惜”眼前人，而是你懂得并做到珍惜善待眼前人，身边就自然不缺乐于帮你助你、为你所用的人。

至于近年来“把女人当男人用，把男人当铁人用”，又甚至是“把男人当畜生用（另一说是“当狗用”）”的管理或HR或团队理念，跑过纸媒广告销售、写过公文和财经报道以及BP、当过高管还做过小买卖的我实在无法苟同，倒不仅仅是因为这理论（也许说是论调更贴切）和“惜人有人用”大相径庭，而是其本身就——不在始作俑者背后论长短了。当然，这论调能大行其道，多多少少也得益于中国的人口红利。人口众多，于是劳动力资源俨然“取之不尽，用之不竭”，各用人单位和老板们才能可劲儿地把人往变性、变异了用——跑题了，打住。

“惜衣有衣穿，惜饭有饭吃，惜人有人用。”祖母已长辞多年，而她曾陪伴我的童年让我今生受益匪浅——启蒙教育用浅显易懂的直白话语，灌输给我做人的正确道理——是的，不是厚黑学或其他歪理，而是终生受用的[[人生]]箴言。

中秋，月圆思亲意更浓。念亲恩，[[温暖]]温馨，心底却又不禁泪涌。

[[人生]]如梦，聚散之间总该努力去把那梦做得完满。

往事如风，种种悲喜只要善于“惜”便无悔从容。

后记：

以上由笔者翻阅曾经的一段文字而感慨成文，原文字：“从能记事起，就不断听祖母这样的一句教诲：‘惜衣有衣穿，惜饭有饭吃，惜人有人用’。儿时牙牙学语跟着念叨，念着念着就铭记于心——珍惜身边的一切，粮食、环境、亲友也包括自己。借用一热句：不作死就不会死——善珍惜，则不缺于物，亦不缺于心。（2014.10.16世界粮食日有感）”<ref>[http://www.360doc.com/userhome/43299931 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

墨麒，本名陈宏麟，[[成都]]市武侯区作家协会会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]