檢視針神的原始碼

*（中央社台北27日電）中國官方今天通報，新增1356例本土疫情（含確診及無症狀感染），其中西藏占453例；新增8例的上海有7個區域劃為疫情中高風險區。
*中國國家衛生健康委員會官網上午公布，26日零至24時，31個省（自治區、直轄市）和新疆生產建設兵團報告新增確診病例300例，其中境外移入病例50例；本土病例250例，主要包括：海南91例、四川54例、西藏34例、新疆15例等，北京也有3例、上海1例。
*當日並新增1194例無症狀感染者，其中境外移入88例；本土1106例，包括：西藏419例、海南229例、新疆77例、青海65例、四川53例、河南42例、甘肅40例等，上海則有7例。
'''針神'''(needle god)縫紉妙手; 《[[拾遺記]]·魏》：“夜來妙於針工，雖處於深帷重幄之內，不用燈火之光，裁制立成……宮中號曰針神”。
*薛夜來，[[魏文帝]]所幸美人薛淩雲。
*東晉王嘉撰《拾遺記》略曰：　文帝所愛美人薛靈芸，常山人也，年十五，容貌絕世。
*咸熙中，文帝選良家子女，以入[[六宮]]。
*常山太守習谷以千金寶賂聘之以獻。
*至京師，帝以[[文車]]十乘迎之，道側燒石葉之香，未至數十裡，膏燭之光相續不減，車徒咽路，塵起蔽於星月。
*又築土為台，基高三十丈，列燭於台下。
*遠望如列星之墜地; 又于大道之旁，一裡一銅表，高五尺，以志裡數; 故行者歌，曰云云。
*薛靈芸是三國時常山人; 其父薛業是亭長，母親陳氏隨丈夫住在亭旁。
**他們那裡十分貧窮，夜裡婦女們聚在一起紡紗，點燃麻槁以照亮; 待薛靈芸十七歲那年，已是容顏絕世; [[閭中]]的少年，都暗慕薛靈芸，趁夜色悄悄潛來偷看她。
**一直沒有機會與她接觸。 咸熙元年，谷習任常山郡守，他聽說鄉亭長有美女而家境甚貧; 當時魏文帝曹丕選良家女子以充入六宮。
*谷習以千金聘走了薛靈芸，然後將她獻給魏文帝。
*薛靈芸與父母告別時，淚水沾濕了衣襟; 在登車上路時，淚水不可抑制，她以玉唾壺盛淚，淚水落在壺中成了紅色。 
*還未到京師，壺中的淚已凝如血色; 文帝以雕刻著花紋的十輛車迎接薛靈芸。
*車皆鏤金為輪輞，丹青畫轂軛，前尾碼滿了寶石；鈴鐺鏘鏘和鳴，清脆的聲音回蕩在林野；所駕的青色[[駢蹄牛]]，可以日行三百里。
*這種牛是屍塗國進獻的，蹄子與馬蹄一樣; 路邊燒石葉香; 這種石頭層層疊疊，形狀如雲母，所發的香氣可以避惡疾，是腹題國進獻的;  薛靈芸去京師的一路上，數十裡點起膏燭，久久不熄滅。
*薛靈芸入宮後受到寵愛。
*外國進獻火珠龍鸞釵很重，文帝憐惜薛靈芸弱不禁風，於是説：“明珠翠羽都不勝其重，何況這麼重的龍鸞釵。”
*薛靈芸縫製衣服的那根針出神入化，雖然處於深幃內，夜裏不用點燈燭，她也可以縫製衣服。
*凡不是薛靈芸縫製的衣服，文帝一概不穿。
*宮中稱她為“針神”。魏文帝為之改名“夜來”。
*黃初七年魏文帝病逝，薛靈芸也不知下落; 令人不解的是魏文帝的兩個有名的妃子都與“神仙”有關，甄妃是“洛神”，薛靈芸是“針神”。
*精於縫紉、刺繡的女子; 見晉．王嘉《拾遺記》卷七; 清．龔自珍〈己亥雜詩〉三一五首之一八五：「九泉肯受狂生譽，藝是針神貌洛神。」
*曹丕即魏文帝，三國時期政治家、文學家，曹魏開國皇帝，很多人都不瞭解，接下來跟著小編一起欣賞。
*在三國時期便出現了很多的美女，最為典型的便是貂蟬、大小喬等人了;  但是人們不知道的是，其實當時還有一個名氣稍微小一點的薛靈芸。
*薛靈芸是三國時期的美女之一，後來嫁給了曹丕，是個淳樸美麗的女子，並且擅長於女紅，還被後世之人譽為“針神”;  薛靈芸“紅淚”典故中的主角及傳說為[[斜紅妝飾]]的創始人。
*薛靈芸為常山人氏，其父親為薛業，是酇鄉亭長，母親陳氏。薛靈芸出生在一個貧困地區，因此大多數女子需要學習養家的方法，比如浣紗。
*薛靈芸自幼便是個美人胚子，到了她十七歲的那年，已然成長為了絕世容顏，吸引了很多少年慕名前來，想要一睹芳容。不過，由於當時的社會環境問題，薛靈芸並沒有見他們。
*對於薛靈芸的這門手藝，魏文帝喜愛不已，甚至被她養叼了嘴，凡不是薛靈芸縫製的衣服，魏文帝一概不穿。薛靈芸的名氣越來越大，而宮中之人也給她取了個美稱“針神”。
*《拾遺記·魏》對此也有記載：“夜來妙於針工，雖處於深帷之內，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服。宮中號為針神也。”
https://img.treenet.cc/upload/website_attach/ApgbVYrikBk_MiGrBeUrVxv2TUL6rxLdBynKUFejBik_Nmo1AAmBkH_2K_jP83Xuq3bDDuYsV8WFMvB_qoR_kLo5A.jpeg
https://treenet.cc/furnishing/300273.html