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水心即事六乎兼谢吴民表宣义·吴翁肥遁逾七十
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[[File:水心即事六乎兼谢吴民表宣义·吴翁肥遁逾七十.jpeg|有框|右|<big>叶适(画像)</big>[https://image.gushimi.org/file/c35d914eff7f504e2863fb326157f285.jpg 原图链接][https://www.gushimi.org/list/0-15885 来自 古诗迷 的图片]]] 《'''水心即事六乎兼谢吴民表宣义·吴翁肥遁逾七十'''》是[[南宋]]思想家叶适的作品之一。 叶适在在宋代学术史上有重要的地位。他在[[学术]]上的贡献,[[全祖望]]认为"水心较止斋又稍晚出,其学始同而终异。永嘉功利之学,至水心始一洗之。叶适讲究"功利之学",认为"既无功利,则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币"(《学习纪言》),反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中,"物之所在,道则在焉"。物由气构成,五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题,认为事物对立面处于依存、转化之中,但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用",提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈,对于理学<ref>[https://www.sohu.com/a/108949901_372495 【知识点】宋明理学 ],搜狐,2016-08-03</ref>家们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等,进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作,指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。 <center>水心即事六乎兼谢吴民表宣义·吴翁肥遁逾七十</center> {{Cquote| 吴翁肥遁逾七十,朮老芝荒手自锄。 惠我篇章成锦字,西邻得伴亦堪书。 |[南宋]叶适}}
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