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'''仲由'''({{bd|前542年||前480年|catIdx=Z仲}}),字'''子路''',或稱'''季路''',[[鲁国]]卞人,是[[孔子]]的著名弟子,[[孔門十哲]]之一,少孔子九歲,也是弟子中侍奉孔子最久者。「孔子亡命時謂『從我者其由也與』,僅望子路隨從而已,其信賴之深可知。不久孔子實際亡命往衛時,子路必跟隨可知,且孔子必宿子路姻親之家,從此以後十四年週遊天下,子路始終追隨孔子服侍左右。又孔子天下遊歷完畢歸魯,晚年授徒,至子路仕衛殉職止,常在孔子傍未曾離開。」見木村英一著,黃錦鋐譯:〈子路事蹟考〉,余崇生等編:《日本漢學論文集(一)》(台北:文史哲出版社,1985年),亦為《[[二十四孝]]》中為親負米的主角。 == 生平 == 子路見孔子,子曰:「汝何好?」對曰:「好長劍。」孔子曰:「吾非此之問也,徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎?」子路曰:「學豈益哉也?」孔子曰:「夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽。御狂馬者不釋策,操弓不反檠,木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順哉?毀仁惡仕,必近於刑,君子不可不學。」子路曰:「南山有竹,不柔自直,斬而用之,達於犀革,以此言之,何學之有?」孔子曰:「栝而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?」子路再拜曰:「敬而受教。」 前498年随孔子[[周游列国]]。後任[[衞國]][[蒲邑]](今[[长垣]]县)之宰,也是當地[[大夫]][[孔悝]]的家臣。 === 子路受牛 === 魯國之法,魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者,取其金於府。子貢贖魯人於諸侯,來而讓不取其金。孔子曰:「賜失之矣。自今以往,魯人不贖人矣。取其金則無損於行,不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細,觀化遠也。 [[子貢]]花自己的錢救人後不領獎勵,但讓別人不願意救人;然而子路救人後領取獎勵,反而讓別人願意救人。孔子成功預言這兩個行為的影響,其道理是如果將道德的標準提高到只有少數人能遵守,則反而是懲罰想要符合道德的人,讓人不想遵守道德,若立下行善會獲得獎勵的慣例,則會有很多人行善。 === 君子死,冠不免 === 公元前480年,[[衛出公]]之父[[蒯聵]]脅迫孔悝把自己迎回[[衛國]]當國君,是為衛後莊公。子路為了救孔悝而與蒯聵的家臣石乞、盂黶戰鬥,在戰鬥中被敵方用戈將繫『冠』的帶子割斷了,子路停止戰鬥,彎下身撿起冠並繫上帶子,結果因此被趁虛打敗並殺害,年六十三,死後受[[醢刑]](即剁成肉醬)。<ref>《[[s:史記/卷037|衛康叔世家]]》載:太子聞之,懼,下石乞、盂黶敵子路,以戈擊之,割纓。子路曰:『君子死,冠不免。』結纓而死。孔子聞衛亂,曰:『嗟乎!柴也其來乎?由也其死矣。』</ref>孔子聞其死,極為傷心,從此不吃肉醬([[覆醢]])。 [[唐玄宗]]尊之为“'''卫侯'''”,[[宋真宗]]加封为“'''河内公'''”,[[宋度宗]]又尊为“'''卫公'''”。明[[嘉靖]]九年改称“'''先贤仲子'''”。 == 評價 == 子路性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守,孔子曾說:「理想無法實現了,我準備乘筏漂到海上。會跟我走的,衹有子路吧?」同時也表示:「子路比我勇敢,但缺乏才能」。《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士(德行、政事、言語、文學)中傑出的“政事”人才。但也因為盡忠而身殉。子路在戰鬥中不忘記繫好帽帶,也因此而死。後代文人,多不因此視子路迂腐,而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。 《[[论语]]》记载孔子曾預言,子路個性過於剛強,恐怕難以善終<ref>《论语·先进》:“[[閔損|闵子]]侍侧,唁唁如也。子路,行行如也。[[冉有]]、[[子贡]],侃侃如也。子曰:‘若由也,不得其死然。’”(意为“闵子在旁侍奉时,和颜悦色的样子;子路侍奉时,好强的样子;冉有、子贡侍奉时,温和快乐的样子。孔子说:『像子路这样,恐怕不得好死。』”)</ref>。但子路死後,孔子還是非常傷心<ref>《[[公羊传]]》:“子路死,子曰:‘噫,天咒予。’”</ref> ,有覆醢之舉,即吃飯時見肉醬蓋上而不忍食用。 ==参見== *[[孔子]] *[[孔子弟子列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://digiarch.sinica.edu.tw/content.jsp?option_id=2441&index_info_id=1724 子路寫真畫像,中研院史語所典藏] {{DEFAULTSORT:Zi子}} [[Category:春秋戰國時期人物]]
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