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麻天祥
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{{Infobox person | 姓名 = 麻天祥 | 图像 = [[File:80 171216140911 4.jpg|缩略图| center|250px|麻天祥]][http://img.pusa123.com/www/uploads/allimg/171216/80_171216140911_4.jpg 原图链接] [http://image.so.com/v?q=%E9%BA%BB%E5%A4%A9%E7%A5%A5&src=tab_www&correct=%E9%BA%BB%E5%A4%A9%E7%A5%A5&cmsid=e5eb26eda4dfe628fc60e456b0bced88&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=0#multiple=0&gsrc=1&dataindex=4&id=0000b4756aee573491b9ac7437cc7678&currsn=0&jdx=4&fsn=60&adsimgsn=0 来自360网] | 图像说明 = | 出生日期 = 1948年 | 出生地点 =河南 | 国籍 =中国 | 别名 = | 职业 = | 知名于 = <br> }} '''麻天祥'''，男，1948年生于[[河南]]。1966年毕业于[[焦作医学专科学校]]， 1986年取得英语本科学历，1987年考取[[西北大学]]中国思想史博士研究生，师从侯外庐学派张岂之先生，专治学术思想史，1990年获博士学位。 1992年出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》，另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇。 == 人物履历 == 麻天祥，男，幼入学，嗜读书。20世纪60年代毕业于医学专科学校，从医十余年。80年代初弃医从文，并获英语本科学历。1986年底考取西北大学中国思想史博士研究生，师从著名历史学家侯外庐学派的张岂之先生，专治中国学术思想史。1990年1月获历史学博士学位。毕业后先后执教西北大学、海南大学、湖南师范大学、武汉大学，从事中国学术史、中美文化比较研究、中国佛学以及宗教医学研究和教学工作。1993年破格晋升教授，并担任湖南师大历史研究所所长，1995年起任中国近代学术史博士生导师。1999年初，被授予湖南省先进科技工作者称号。 现任武汉大学哲学学院教授、博士生导师，宗教学研究所所长，中国佛学及佛教艺术研究中心主任，基督宗教和西方宗教文化研究中心学术委员会主席。教育部马工程《宗教史》项目首席专家、《中国哲学史》专家组成员，享受国务院政府特殊津贴。兼任中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员、中国宗教学会理事、第二届河南省宗教文化研究会会长(第一届执行会长)、鬼谷子研究会副会长、美国儒道研究中心高级顾问、国际中国哲学会会员、山东师范大学客座教授、塔里木大学客座教授、五台山研究会、西域文化研究所、河南省圣贤文化研究会顾问、中国管理科学研究院特约研究员、中原工学院教授等职。 1995年应美国文化学会之邀，赴美作学术交流。1997年5月至1998年5月，受国家教委派遣，以高级访问学者身份，先后在乔治·华盛顿大学、马里兰大学作学术访问与交流。其间，又应邀赴加拿大温哥华和阿尔贝特大学阐释中国文化，包括儒学、佛学、中外文化交流等，部分讲稿集结为《境外谈佛》问世。2006年樱花盛开时节访问日本东京、京都、奈良等地。2007年5月底6月初访问韩国东国大学，参加中、日、韩三国佛学和近代化学术研讨会，在会上作主题发言《中国近代化与民族佛教之发显》。 1992年由台湾文津出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》，此后相继出版专著《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》、《中国近代学术史》、《如是我闻--麻天祥佛学与宗教哲学研究》、《中国宗教哲学史》、《20世纪中国佛学问题》，主编大型历史资料《民国学案》等30种47册，在《中国社会科学》、《世界宗教研究》、《红楼梦学刊》、《Frontiers of Philosophy in China》以及《佛教学报》(韩国)等境内外学术刊物发表学术论文180余篇。 2007年，修订本大陆简体版《晚清佛学与近代社会思潮》获首届中国出版政府奖(提名奖)。2009年《中国禅宗思想发展史》获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖(无一等)。 == 学术成果 == 一、专著: 《晚清佛学与近代社会思潮》，54万字，台湾文津出版社，1992年，繁体版;河南大学出版社，2005年8月，简体版。被评为《中国学术年鉴》2005年优秀著作、首届"三个一百"原创出版工程图书(新闻出版总署)，获首届中国出版政府奖提名奖。 《佛学与人生》，27.1万字，中州古籍出版社，1993年。 《汤用彤评传》，27.8万字，江西百花洲文艺出版社，1993年。 《反观人生的玄览之路》，贵州人民出版社，1994年，18万字。 《欧阳竟无》，12万字，台湾商务出版社，1997年。 《中国禅宗思想发展史》，51万字，湖南教育出版社，1997年;修订版，54.3万字，获教育部高等学校科学研究优秀成果奖二等奖。 《佛门旧踪》，17万字，江西教育出版社，2001年1月。 《中国近代学术史》，62.8万字，湖南师范大学出版社，2001年1月。 《20世纪中国佛学问题》，33万字，湖南教育出版社，2001年1月;修订版，34.7万字。 《陕西通史》(思想卷·宋元部分)，陕西师范大学出版社，1998年3月。 《中国佛教百科全书·历史卷·近代部分》，上海古籍出版社，2001年1月 《境外谈佛》，21万字，花山文艺出版社，2004年3月。 《中国宗教哲学史》，31.2万字，人民出版社(北京) 2006年7月、8月。 《梁启超说佛》，25.6万字，湖北人民出版社，2007年1月。 《中国禅宗思想史略》，29.4万字，中国人民大学出版社，2007年3月;《三宝斋学术著作四种》"名家学术"，武汉大学出版社，2007年4月。 《禅宗文化大学讲稿》(文理通识大课堂)，19.6万字，中国人民大学出版社，2007年8月。 《如是我闻--麻天祥佛学与宗教哲学研究》，35万字，中华书局，2010年1月。 《指月--麻天祥随笔初集》，20万字，河南大学出版社，2009年9月(实际时间2010年2月)。 《揽月--麻天祥随笔二集》，19.4万字，河南大学出版社，2010年1月(实际时间2010年2月)。 二、主编 《民国学案》，六卷，350万字，湖南教育出版社，2005年8月。 《光山净居寺与天台宗研究》，香港天马有限公司，2001年7月。 《黄梅四祖寺与中国禅宗》，30万字，湖北人民出版社，2006年7月。 《佛学百年》，81.4万字，武汉大学出版社，2008年6月。 《20世纪佛学经典文库》，2008年出版6种:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《印度哲学史略》、《胡适卷》、《欧阳竟无卷》、《杨仁山卷》。 《国学常识》，56万字，长江文艺出版社，2010年9月。 三、论文: 《红楼梦兼包并容的文化思想》，《红楼梦学刊》1988年2期。 《五台山佛教东传及传播者慈藏》，《五台山研究》1989年1期。 《梁启超人生哲学初探》，《郑州大学学报》1989年3期。 《谭嗣同经世佛学的逻辑结构》，《中州学刊》1989年4期。 《杨仁山诸宗同归三教一体的净土思想》，《河南教育学院学报》1989年2期。 《杨度学佛的思想考察及其新佛教论的特征》，《天津社会科学》1990年5期。 《梁启超佛学思想概述》，《学术研究》1990年5期。 《龚自珍佛教文化研究特征》，《晋阳学刊》1991年2期。 《熊十力的本心本体论》，《西北大学学报》1991年3期。 《清末民初佛教文化勃兴的原因》，《哲学与文化》(台湾)1991年10期。 《近代思想家的宗教向度》，《天津社会科学》1991年3期。 《读书札记五则》，《西北大学学报》1991年2期 《龚自珍学佛的思想基础与社会基础》，《郑州大学学报》1991年4期。 《近代佛教哲学研究》，《河北学刊》1992年1期 《丘处机二入关中及全真道的发展》，《人文杂志》1992年4期。 《汤用彤比较宗教学研究》，《西北大学学报》1992年2期。 《章太炎的法相唯识哲学》，《哲学与文化》(台湾)1992年6期。 《儒家文化的变异与转向》，《孔子研究》1992年4期。 《汤用彤文化观念的形成及对其学术思想的导引》，《哲学杂志》1993年1期。 《吴宓的新人文主义》，《郑州大学学报》1993年2 期。 《中体西用与传统文化的近代转化》，《天津社会科学》1993年3期。 《梁启超的佛教史研究》，《学术研究》1993年2 期。 《近代经学的思想特征》，《传统文化与近代化》1993年4期。 《任是无情也动人--红楼梦人生哲学》，《海南大学学报》1993年4 期。 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗史研究中之具体问题之比较》，《佛学研究》1994年3期。 《中西文化论争的文化哲学》，《湖南师大学报》1994年6期。 《近代经学的形式和内容》，《孔子研究》1994年4 期。 《汤用彤学术思想概说》，《甘肃社会科学》1995年1期。 《晚清佛学与近代社会思潮》，《学术研究》1995年1期。 《汤用彤先生的汉唐佛教史研究》，《中西哲学与文化》第二辑，1995年。 《挑战与回应的百年学术》，《天津社会科学》1995年3期 《佛教与二十一世纪》，《佛学研究》1995年2期。 《清代学者对鬼谷子研究的贡献》，《文献》1996年3期。 《理学与禅学》，《湖南师大学报》1996年3期。 《永明延寿与宋代禅宗的综合》，《世界宗教研究》1996年4期。 《传统学术的递嬗与近代湖湘文化的崛起》，《益阳师专学报》1997年3期;《高等文科学报文摘》，1997年6月。 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较》，《求索》1997年6期。 《禅考及禅的现代诠释》，《禅考》文史第四十五，1998年9月。 《抛却自家无尽藏，沿门乞食效贫儿--中国现代化困境中的非文化因素》，《中国改革报》1998年7月1日。 《云门改属的道统之争》，《禅学研究》第三集，1998年11月 《变徽协奏曲--近代学术统论》，《浙江学刊》2000年第3期;《湖南师范大学学报》2001年第2期;《中国人民大学复印资料·近代史》2000年第6期。 《欧阳法相唯识宗诠》， 《中国佛学》第二卷第一期，1999年。 《太虚科学唯识宗说》，《中国佛学》第三卷第一期，2000年。 《光山净居寺考》，《光明日报》2000年10月13日;《五台山研究》2000年第2期 《宗教道德与医学伦理》，载《世纪之交的宗教与宗教学研究》，湖北人民出版社，2000年，第637页。 《中西文化的互补与趋同》，中央党校《学习时报》2000年8月14日;《新华文摘》2000年11月。 《佛教与二十一世纪》，载《佛教与历史文化》，宗教文化出版社2000年1月，第557页。 《创变中的民国学术》，《浙江学刊》2001年第2期。 《禅空与上帝--关于基督教与禅宗的对话》，《文化中国》(加拿大)27、28期，2001年3月。 《阐释与哲学的语言学转向》，中央党校《学习时报》2001年4月2日。 《中国佛学非本体的本体诠释》，《中国社会科学》2001年第6期。 《孔门大乘阳明禅》，《禅学研究》第四集，2002。 《宗教与宗教学新论》，《云梦学刊》2003年第2期;人大复印资料《宗教》2003年第3期。 《印顺禅宗思想解读》，《曹溪禅研究》第三辑，第344页，中国社会科学出版社，2003年10月。 《禅与基督教本体论的对话--道、言与空、心》，《人文杂志》2004年第1期;《中国文化研究》2004年春之卷 《中英文〈圣经〉翻译中本体论和人性论的文化差异》，《世界宗教研究》2004年第1期。 《中国近代佛教的再思考》，《云梦学刊》2004年第5期，第26-29页。 《尢智表的佛学科学分析》，《武汉大学学报》2005年第1期。 《佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究》，《普门学报》总27期，2005年5月。 《向来枉费推移力,今朝水中自在行--宋诗中禅的理趣》，《郑州大学学报》2005年第4期。 《哲学与医学的交融性思维》，《科学时报》2005年7月4日B4版。 《天人合一、心统万物的儒教哲学》，《云梦学刊》2005年第6期。 《拓进中的回望:美学本体论的发展历程与终极形式》，《吉首大学学报》2005年第3期;人大复印资料《美学》2005年第11期;《中国学术年鉴》2005年优秀论文。 《宋代新儒教哲学述论》，《湖南大学学报》2006年第4期。 "Scientific analysis of Buddhism and a comparative study of Buddhism and science", P.594-629, "Frontiers of Philosophy in China", Vol.1,No.4, October 2006. 《印顺佛学思想解读》，《闽南佛学》第4辑，宗教文化出版社，2006年10月。 《概论宋代混融三教的文字禅》，《武汉大学学报》2006年第6期。 《宗教哲学方法论的理论探索》，《中国宗教》06年10期。 《宋代士大夫禅学》，《禅学研究》第6辑，2006年10月。 《星云对临济禅的诠释》，《普门学报》总40期，2007年7月;《禅与人间佛教》，佛光山文教基金会(台湾)，2007年4月。 《宗教制度化及宗教哲学的二律悖反》，《哲学门》第14辑，北京大学出版社，2007年4月。 《雍正与清初禅学之兴衰》，人大复印资料《明清史》2008年第2期。 《中国宗教哲学思维模式的理论探索》，《中国宗教》2007年第10期。 《中国近代化与民族佛教之发显》，《佛教学报》(韩)第47辑，2007年2月，中、韩文。 《船山先生的佛学现量观》，《当代中国宗教研究精选丛书(佛教卷)》，民族出版社，2008年1月，原载《衡阳师范学院学报》2006年2期。 《中国近代文化的哲学解读》，《河南社会科学》2008年第2期。 《科学与理性的佛学百年》，《佛学百年》，武汉大学出版社，2008年6月。 《舍利的历史与象征》，《佛学研究》总17期，2008年。 《宗教的象征与无限》，《中国宗教》2009年第9期。 《慧皎与早期佛教哲学的综合》，《禅学研究》第八辑，2010年。 《雪峰义存对心性哲学的解读》，选自《雪峰义存与中国禅宗文化》，中国社会科学出版社，2010年2月。 《法显对佛教中国化的贡献》，选自《东晋求法高僧法显和〈佛国记〉》，宗教文化出版社，2010年4月。 《慧远法性无性的体极论及果报哲学》，《普门学报》(台)57期，2010年5月。 《禅的现代诠释》(演讲)，《在少林寺听讲座》上，465-488页，上海交通大学出版社，2010年7月。 《僧肇与玄学化的中国佛学》，《首届长安佛教国际学术研讨会论文集》第一卷，325-338页，陕西师范大学出版社，2010年8月。 《学术商品化批判》，《中国社会科学报》，2010年月11日。<ref>[http://www.guoxue.com/?people=matianxiang&page=2 麻天祥，国学网] </ref> == 主要专著 == 1 《晚清佛学与近代社会思潮》(上下)，台湾文津出版社1992年 2 《佛学与人生》，中州古籍出版社1993年 3 《汤用彤评传》，江西百花洲文艺出版社1993年 4 《反观人生的玄览之路》，贵州人民出版社1994年 5 《欧阳竟无》，台湾商务出版社1997年 6 《中国禅宗思想发展史》，湖南教育出版社1997年 。 == 主要学术论文 == 1 《红楼梦兼包并容的文化思想》，《红楼梦学刊》88年2期 2 《五台山佛教东传及传播者慈藏》，《五台山研究》89年1期 3 《梁启超人生哲学初探》，《郑州大学学报》89年3期 4 《谭嗣同经世佛学的逻辑结构》，《中州学刊》89年4期 5 《杨仁山诸宗同归三教一体的净土思想》，《河南教育学院学报》89年2期 6 《杨度学佛的思想考察及其新佛教论的特征》，《天津社会科学》90年5期 7 《梁启超佛学思想概述》，《学术研究》90年5期 8 《龚自珍佛教文化研究特征》，《晋阳学刊》91年2期 9 《熊十力的本心本体论》，《西北大学学报》91年3期 10 《清末民初佛教文化勃兴的原因》，《哲学与文化》(台湾)91年10期 11 《近代思想家的宗教向度》，《天津社会科学》91年3期 12 《读书札记五则》，《西北大学学报》91年2期 13 《龚自珍学佛的思想基础与社会基础》，《郑州大学学报》91年4期 14 《近代佛教哲学研究》，《河北学刊》92年1期 15 《丘处机二入关中及全真道的发展》，《人文杂志》92年4期 16 《汤用彤比较宗教学研究》，《西北大学学报》92年2期 17 《章太炎的法相唯识哲学》，《哲学与文化》(台湾)92年6期 18 《儒家文化的变异与转向》，《孔子研究》92年4期 19 《汤用彤文化观念的形成及对其学术思想的导引》，《哲学杂志》93年1期 20 《吴宓的新人文主义》，《郑州大学学报》93年2 期 21 《中体西用与传统文化的近代转化》，《天津社会科学》93年3期 22 《梁启超的佛教史研究》，《学术研究》93年2 期 23 《近代经学的思想特征》，《传统文化与近代化》93年4期 24 《任是无情也动人--红楼梦人生哲学》，《海南大学学报》93年4 期 25 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗史研究中之具体问题之比较》，《佛学研究》94年3期 26 《中西文化论争的文化哲学》，《湖南师大学报》94年6期 27 《近代经学的形式和内容》，《孔子研究》94年4 期 28 《汤用彤学术思想概说》，《甘肃社会科学》95年1期 29 《晚清佛学与近代社会思潮》，《学术研究》95年1期 30 《汤用彤先生的汉唐佛教史研究》，《中西哲学与文化》第二辑 31 《挑战与回应的百年学术》，《天津社会科学》95年3期 32 《佛教与二十一世纪》，《佛学研究》95年2期 33 《清代学者对鬼谷子研究的贡献》，《文献》96年3期 34 《理学与禅学》，《湖南师大学报96年3期 35 《永明延寿与宋代禅宗的综合》，《世界宗教研究》96年4期 36 《传统学术的递嬗与近代湖湘文化的崛起》，《益阳师专学报》97年3期 37 《胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较》，《求索》97年6期 38 《禅考及禅的现代诠释》，载《六祖慧能思想研究》 39 《抛却自家无尽藏，沿门乞食效贫儿--中国现代化困境中的非文化因素》《中国改革报》98年7月1日 40 《云门改属的道统之争》，载《石头希迁与曹洞禅》 == 参考文献 == [[Category:中国人]] [[Category:教授]]
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