檢視首陀羅的原始碼

[[File:首陀羅＿Shudras.jpg | thumb | 400px | 首陀羅＿Shudras <br> [https://www.euronews.com/2016/02/23/delhi-water-protests-expose-india-s-ever-present-caste-system   原圖鏈接] ]]
[[File:種姓制度.jpg | thumb | 300px | 種姓制度中的婆羅門 <br> [https://kuaibao.qq.com/s/20191104A057TZ00?refer=spider   原圖鏈接] ]]
'''首陀羅'''，為梵語śūｄｒａ的音譯。為印度社會的第四階級，[[印度]][[種姓制度]]裡的最下級。《[[長阿含經]]．卷一三》：「世有四姓：剎利、婆羅門、居士、首陀羅。」也譯作「首陀」、「戌陀羅」。

首陀羅無任何權利，僅從事低賤、卑微的勞動，或為高級種姓服役。其實際地位無異於奴隸。<ref name=“漢典">{{cite web |url=https://www.zdic.net/hant/首陀羅 | title= 首陀羅 詞語解釋 | language=zh | date=  | publisher=漢典  | author= | accessdate= }}</ref>  
==起源==
折叠概况
种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的。"种姓"是梵语翻译过来的，意思是"颜色"或"品质"。白肤色的雅利安人为品质高的种族，深肤色的达罗毗荼族和其他土著民族为品质低的种族。此制度用以区分雅利安人和非雅利安人的。后随工作和职业的分化的发展，出现了四姓(四个种姓)的划分。最高的种姓是婆罗门(掌握祭祀文教的僧侣阶级，后来也可以当国王);其次是刹帝利(掌握军政的国王、武士阶层);吠舍(商人，手工业者，亦有从事农耕的农民阶级);最下的种姓是首陀罗(农人，牧人，仆役和奴隶)。前三者为雅利安人，后者为非雅利安人。各种姓有它的世袭的职业，不许被婚姻混乱，尤禁首陀罗与其它的种姓混乱。对首陀罗男子与别的种姓女子所生的混血种，特别订有法律，给予一种贱名，例如首陀罗男子与别的种姓女子所生的混血种名为旃陀罗。种姓制度不仅订在法律里面，而且神圣地位不可动摇地规定于宗教教义与教条中。在婆罗门教势力强盛的"中部"地区，种姓最为严格。

后来随着雅利安人势力的发展，这些国家都不同程度地受到婆罗门教的影响，当然也都存在着种姓制度，但种姓制度所遇之困难就比较多得多。

一，在这些国家时在，土著人所占比例大;

二，雅利安人与非雅利安人混合情况比较普遍;

三，为了巩固雅利安人在那些地方的统治，有不少土著部族的首领通过入婆罗门教仪式被安排在刹帝利之列。

==種姓制度==
另在[[印度種姓制度]]中， [[婆羅門]]是祭祀貴族，[[剎帝利]]是政治貴族、[[吠舍]]是平民、首陀羅是奴僕。[[賤民]]則不列在種姓制度內，是被開除人籍，不算人的階級。地位最高的婆羅門大約僅占印度總人口的5%，卻擁有接近一半的國會席位。

如今，印度人的身份記錄里不會再有任何關於種姓的記載。種姓制度在今天的印度社會，依舊擁有巨大的影響力。印度人民靠手腕上的繩子以及名字判斷階級，印度人手腕上的繩子叫做「梵線」或是「聖線」。婆羅門佩戴棉線，剎帝利佩戴亞麻線，吠舍是毛線，首陀羅和賤民佩戴塑料的或者不佩戴。<ref name=“kk1">{{cite web |url=https://kknews.cc/history/mjg9mb2.html | title= 印度婆羅門到底有多橫：永遠的特權階層 | language=zh | date=2018-12-07  | publisher=每日頭條  | author= | accessdate= }}</ref> 

== 參考資料 ==
{{reflist}}

[[category:200 宗教總論]]
[[Category:500 社會科學總論]]