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雅尚斋遵生八笺
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{|class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''《雅尚斋遵生八笺》 '''<br><img src="https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/10289626590/1000" width="400"></center><small>[https://new.qq.com/rain/a/20190914A0FFGA00 来自网络的图片]</small> |} {{medical}} '''<big>《雅尚斋遵生八笺》</big>'''(《[[中华养生经典:遵生八笺]]》)<ref>[https://book.douban.com/subject/5351961/ 遵生八笺.豆瓣读书],[引用日期2022-12-07]</ref>是明代高濂所著的一部养生专著,依其内容分为八笺,由于丛书篇幅所限,我们只选取了与人们日常养生息息相关的“四时调摄笺”和“延年却病笺”。不同的季节,养生有不同的侧重,“四时调摄笺”中,介绍如何顺应四季而养生的导养、食养、药养方法。《中华养生经典:遵生八笺》内容丰富,受“中华养生经典”丛书篇幅所限,《中华养生经典:遵生八笺》只选择了与我们日常养生紧密相关的《四时调摄笺》和《延年却病笺》两笺。 {| class="wikitable" |- | 作品名称:中华养生经典:遵生八笺 || 作 者:[[高濂]] [[钱超尘]] || 语 种:简体中文 |- | 别 名:[[中华养生经典:遵生八笺]] || 品 牌:中华书局 || ISBN:9787101090369 |} ==内容简介== '''《中华养生经典:遵生八笺》'''由钱超尘主编,明·高濂著,倪青、陈惠评注。该属于,初刻本名《雅尚斋遵生八笺》,刊于明万历十九年(1591)。现存版本有十余种,其中以雅尚斋原刻本、明崇祯间刊本、清嘉庆十五年(181O)弦雪居重订本、《四库全书》本较为重要。<ref>[https://www.docin.com/p-260099816.html 《菜根谭》全文在线阅读 (简繁体中文白话翻译),太极书馆],[引用日期2022-12-07]</ref> 全十九卷。撰者高濂,钱塘(今浙江省杭州市)人,剧作家。著有《雅尚斋诗集》、《玉簪记》、《节孝记》等书。据说他幼时患眼疾等疾病,因多方搜寻奇药秘方,终得以康复,遂博览群书,记录在案,汇成此书。书中附有万历十九年(1591年)写的序。该书从八个方面(即八笺)讲述了通过修身养生来预防疾病、达到长寿的方法。 这八笺是"清修妙论笺"、"四时调摄笺"、"起居安乐笺"、"延年却病笺"、"饮馔服食笺"、"燕闲清赏笺"、"灵秘丹药笺"、"尘外遐举笺"。其中"饮馔服食笺"自卷十一至卷十三,收录了3253种饮食和药方及15种专论。此外,该书中的卷十一至卷十三和卷十二中的"野蔌类九十六种"一章还曾分别以《饮馔服食笺》和《野蔌品》为名单独出版。高濂还著有《草花谱》、《兰谱》等书。该书的摘录收于"中国食经丛书"(下)。 《遵生八笺》·十九卷〔通行本〕 明高濂撰。濂字深父,钱塘人。其书分为八目。卷一、卷二曰清修妙论笺,皆养身格言,其宗旨多出於二氏。卷三至卷六曰四时调摄笺,皆按时修养之诀。卷七、卷八曰起居安乐笺,皆宝物器用可资颐养者。卷九、卷十曰延年却病笺,皆服气导引诸术。卷十一至十三曰饮馔服食笺,皆食品名目,附以服饵诸物。卷十四至十六曰燕闲清赏笺,皆论赏鉴清玩之事,附以种花卉法。卷十七、十八曰灵秘丹药笺,皆经验方药。卷十九曰尘外遐举笺,则历代隐逸一百人事迹也。书中所载,专以供闲适消遣之用。标目编类,亦多涉纤仄,不出明季小品积习,遂为陈继儒、李渔等滥觞。又如张即之宋书家,而以为元人;范式官庐江太守,而以为隐逸,其讹误亦复不少。特抄撮既富,亦时有助於检核,其详论古器,汇集单方,亦时有可采,以视剿袭清言,强作雅态者,固较胜焉。 ===内容分为=== 《[[清修妙论笺]]》 《[[四时调摄笺]]》 《[[却病延年笺]]》 《[[起居安乐笺]]》 《[[饮馔服食笺]]》 《[[灵秘丹药笺]]》 《[[燕闲清赏笺]]》 《[[尘外遐举笺]]》等八笺。 ==作者简介== 高濂 字深甫,号瑞南,浙江钱塘(今浙江杭州)人。约生于嘉靖初年,主要生活在万历时期。高濂是明代著名戏曲作家,能诗文,兼通医理,更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》《节孝记》诗文集《雅尚斋诗草》《芳芷楼词》,其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作,另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。<ref>[https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-JJSH198906008.htm 祖尧.初探《菜根谭》:经济社会体制比较],[1989年06期]</ref> ==读者文摘== <big>'''读《遵生八笺序》'''</big><sup>这篇书评可能有关键情节透露</sup> 近日和友人叙谈人生后,她推荐了《遵生八笺序》给我一读,因为与此文理念有交集,也是受中医养生理论的好奇心驱使,于是我对这篇文言文自己查询做了翻译、理解和评论。 《遵生八笺》为明代高濂所著,是中国古代养生学的集大成之作,如今亦为中医临床的必读书目之一。高濂,字深甫,号瑞南道人,明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家,杭州人。是个富二代,家中藏书丰厚,因为小时候体弱多病,故四处寻访搜罗道术秘方,撰成此书。作序者屠隆,高濂同代人,文学家、戏曲家,宁波人。 读罢序文,我有两点感想: * 其一,人皆一生,生老病死,终归虚无。快乐源自内心,身外之物,欲壑永远难填。放弃奔赴永远无法达到的欲望终点,追求内心平静自由。对此认知,古今中外思想一致。 * 其二,承认我对中国缺乏理论传统这一观点有浅薄之处。现代科学理论体系是建构于源起古希腊自然哲学-科学一脉的,近代西方崛起,掌握话语权。但这不代表着中国传统文化无甚价值,正如唐德刚在《袁氏当国》中写道: 我们中国,不论怎样,总是个有着数千年传统的文明大国,更是东方文明的主流,纵是一贯被现代革命党人所诅咒为文化糟粕的所谓封建帝制,也未必全是垃圾。一个曾经数千年不断改革修正的政治社会体制(socio-political entity),不可能一无是处,在抵挡不了西方文明的挑战(challenge)而逐渐崩溃之时,断壁颓垣之下往往也有些珠宝黄金和名人字画,不可玉石皆焚。不幸的是,我们老一代的探索者多是一次革命论者,一旦把这些断壁颓垣摧毁之后,都信心十足,甚至骄横万状,以为一座合乎他们理想的西式摩天大楼立刻就可耸入云霄。结果往往适得其反,新居未建,而故居已拆,群众露宿街头,饿殍载道,疠疫横行,如此则受害群众就要抱怨今不如古,民国不如大清了。岂然哉,岂不然哉? 所以,兼容并包,去芜存菁,反思求索,大道归真肯定是没错的。<ref>[https://book.douban.com/review/13191046/ 读《遵生八笺序》,作者:Steve Shen(来自豆瓣)]</ref> ==参考文献== {{Reflist}} [[Category:830 中國文學總集]]
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