檢視阿维斯陀的原始碼

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| style="background: #87CEEB" align= center|  '''<big>阿维斯陀</big>'''
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|<center><img src= https://pic4.zhimg.com/80/v2-5df266884875bd492b19a87862863c77_720w.jpg width="300"></center>
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'''中文名：'''阿维斯陀

'''教  派：'''琐罗亚斯德教

'''教义核心：'''善恶二元论

'''性  质：'''祆教经典

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'''阿维斯陀'''（Avesta），祆教圣书。亦称“[[波斯古经]]”。阿维斯陀意为“智识”、“经典”、“谕令”。传说为先知[[琐罗亚斯德]]的生活及教训记录。产生于中亚细亚南部地区，后遍传伊朗和中亚各地。成书于前 4 世纪[[阿契美尼德王朝]]末期，后在[[希腊]][[亚历山大]]征战波斯时遭焚毁，残存 1 卷。3—7 世纪萨桑王朝时重新搜集和编纂，用东波斯语的古阿维斯陀文写成，共 21 卷。现存的《[[阿维斯陀注释]]》为 9 世纪后用中古波斯文翻译和写作，是研究古波斯教育及其历史文化的资料。<ref>[https://www.douban.com/group/topic/169829367/ 波斯古经：阿维斯陀]，豆瓣</ref>

==教义核心==

拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神（光明之神）马兹达和恶神（黑暗之神）[[阿赫里•曼]]长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜。信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入[[天堂]]。

==教义分类==

教义为神学上的一元论和哲学上的二元论。认为宇宙初期有善恶两种神，善神为[[阿胡拉•玛兹达]]，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为[[安格拉曼钮]]，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。 波斯古经除记述[[伊朗]]的宗教神话、赞歌、礼仪、戒律外，还包括其民族起源、历史、民间传说、英雄史诗等内容、[[波斯]]宗教中对[[天使]]、[[魔鬼]]的描述及其末世观念和[[末日审判]]等之说，后来更为[[基督教]]所继承。

==民族与社会==

[[东印欧人]]（[[雅利安人]]）于前3千纪进入中亚，成为了这里的霸主。前2千纪开始，他们分为两支，一支南下入侵了印度河流域文明，是为原始印度人。剩下的一支，便留在了中亚，但是他们也因此没有被局限在印度次大陆一隅，日后也就占领了数倍大于印度人的土地。

他们的语言是阿维斯陀语，也就是波斯古经《阿维斯陀》成书所用语言。关于阿维斯陀语的系属，过去认为属于[[伊朗]]语族的东伊朗语支。但是，现在普遍不将阿维斯陀语视为和粟特语、花剌子米亚语相提并论的东伊朗语支的一员，而是视为东西伊朗分化之前的一种语言（原始伊朗语）。

原始伊朗语分化出东西两支，东伊朗语由于地域上更接近源语，因此保留了更多源语的特征（比如元音十分丰富），相比之下，西伊朗语的某些特征则变得更接近闪含语系，或者 Elamite语。也就是说，“原始伊朗语”并非兼具东伊朗语支和西伊朗语支特征的存在，西伊朗语的一些特征属于后天变异的结果。

根据《阿维斯陀》中的《Vendidad》部分提及，“雅利安人”起源于一个叫做[[Airyanem Vaejah]]的地方 ，意思是“雅利安的家园”。而这个地方具体在哪， 学者们未有一个定论。有人认为是指哈萨克斯坦的锡尔河流域；有人认为是指[[费尔干纳盆地]]、[[塔吉克斯坦]]；有人认为是指[[花剌子米亚]]。

Airyanem Vaejah是[[胡大]]创造的16个美好土地中的第一个，其他15个依次为：

Gava ，即后来的[[索格底亚那]]（Sogdiana）

Mōuru ，即[[马尔吉亚那]]（Margiana）

Bāxδī ，即[[巴克特里亚]]（Bactria）

Nisāya ，即后来的[[尼沙]]（Nisa）

Harōiva ，即后来的[[阿尔雅]]（Aria）

Vaēkərəta，即后来的[[乾陀罗]]（Gandhara）

Urvā ，有争议，可能是指花剌子米亚（Chorazmia）、或[[加兹尼]]（Ghazni） 

Xnənta，有争议，可能是赫卡尼亚（Hyrcania） 或格德罗西亚（Gedrosia）

Haraxᵛaitī ，即后来的阿拉霍西亚（Arachosia）


Haētumant ，即赫尔曼德河流域，后来的扎兰吉亚那（Zarangiana）

Raγa ，？Čaxra ，？Varəna ， ？Hapta Həndu ，即后来的旁遮普（Punjab）。

Raŋhā ，即后来的[[喀布尔]]（Kabul）河谷。

《阿维斯陀》和[[菲尔多西]]的《[[列王纪]]》都提到，“雅利安人”建立了两个王朝，即“雅利安第一帝国”彼什达德王朝（Pishdadian dynasty）和“雅利安第二帝国”凯扬王朝（Kayanian dynasty)，其疆域涵盖了这16个土地的大半。 这两个王朝，可以理解为阿维斯陀时代的原始伊朗部落联盟，类似于我国三皇五帝时期的传说历史。（但比三皇五帝晚了1000+年）

与同时期的[[埃兰文明]]相比，“原始伊朗部落联盟”的文明水平也有显著差距。此时的埃兰人已经攻陷了[[巴比伦]]，谈笑风生了。

非常容易与Airyanem Vaejah混淆的，还有一个地理概念，即[[阿尔雅]]（Aria），字面上也是指雅利安人的土地。该地理概念在波斯帝国、帕提亚帝国时期被用作行省名称，实际上表示的是波斯人、[[帕提亚人]]等西伊朗人的起源地，换句话说，就是东西伊朗的分化点，也是最后一批Avestan-speaking people的居住地，查拉图士特拉就极有可能出生于该地附近。该地位于伊朗、[[阿富汗斯坦]]、[[土库曼斯坦]]三国交界处。（伊朗呼罗珊省、阿富汗斯坦赫拉特省、土库曼斯坦南部一角）

如此细微的差别，希腊人可能并没有办法体会到。在希腊地理学家，如斯特拉波（Strabo）的著作中，中亚南部以及伊朗高原东部被笼统地称为[[雅利安那]]（Ariana），作为波斯-帕提亚与印度之间的过渡地带，希腊人笼统地认为这里是雅利安人的家园，自然包括了阿尔雅、马尔吉亚那、巴克特里亚、阿拉霍西亚等等地区。

这又使得雅利安那（Ariana）差不多对应《阿维斯陀》中16个美好土地的总和，或者“雅利安帝国”版图。

==参考资料==

[[Category: 270 其他宗教]]