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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''開基大清府嘉蓮宮'''<br><img src="https://6.share.photo.xuite.net/o927603252/16c1569/20225106/1166719511_l.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/o927603252/twblog/179686361 圖片來自xuite]</small> 
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'''開基大清府嘉蓮宮'''，又名'''嘉蓮宮大清府'''、'''後塭仔嘉蓮宮'''等名，是位於[[臺灣]][[屏東縣]][[東港鎮 (臺灣)|東港鎮]]嘉蓮里後塭仔的[[王爺廟]]。[[東港迎王]]時大千歲的王令會到此廟或[[大清府舊嘉蓮宮]]過一夜後，再接到[[東港東隆宮|東隆宮]]，此習俗稱為「大清府過王令」。

==歷史==
===原稱大清府===

該廟原稱為「大清府」，而關於此廟的建廟時間，地方文史工作者葉志-{杰}-表示不可考，但認為應是先建於東隆宮之前，因此有「大清府過王令」的習俗。另外依當地稱為「阿麻仙」的耆老陳志淵所錄，初建約康熙五十四年（1715年）。

此廟位於舟楫繁忙的茄藤港（又名金茄萣港，今[[大鵬灣國家風景區|大鵬灣]]）畔，後來此地淤積而日漸沒落。光緒年間的海嘯，同時沖毀此廟與[[東港東隆宮|東隆宮]]這兩座地方公廟，兩廟雙雙尋地重建。東隆宮遷建於現今的東隆里，恰好位在市街繁華之處，日後香火日益鼎盛；大清府卻日後數臨水難，幾番耗資建廟，財力散盡，廟務日漸蕭條。

該年1894年的海嘯，在東港的東隆宮、[[東港鎮海宮|鎮海宮]]、嘉蓮宮、[[南隆宮]]之廟誌及碑文上皆有記載。

===改名嘉蓮宮===

第一次遷建不久，1925年的颱風，讓大清府再次被毀，後塭仔的保正陳用暨庄中父老前來與陳志淵（又作陳阿麻）協商第二次遷建擬要改換廟名，經陳阿麻建議改為「嘉蓮宮」，涵義為紀念茄萣港之意。

有一說法，嘉蓮里原本有一條連接後寮溪與大鵬灣的小溪，一側是靠近大鵬灣的後塭仔，另一側毗鄰東港的是汕尾仔。兩地人常不合，隔溪叫罵。此溪在此場颱風也遭填平，因此兩地合而為一。陳阿麻為大清府改名後，想既然隔閡的溪已不見，為要兩地人和平共處，也把汕尾仔的一間廟取作同名。

另一說法，則是汕尾仔的該廟原先是供奉[[福德正神]]、[[大聖爺]]等，後來祭拜[[朱府千歲]]，且早於1917年便以「嘉蓮宮」尊稱。並說[[臺灣清治時期|清治]]至[[台灣日治時期|日治時期]]的汕尾仔與後塭仔，因緊臨海域常被巨浪衝擊，兩地居民被迫向內遷移，故互有混合遷移居住情形、相互往來的情誼。

===新舊名合用===

1952年11月中旬，[[1952年太平洋颱風季|貝絲颱風]]，位在後塭仔的此廟再被沖毀，廟中神像暫時移祀到汕尾仔的嘉蓮宮。當後塭仔居民重建完成，欲索回神像時，卻遭到汕尾仔居民拒絕。陳阿麻為息事寧人，集合所有里民齊聚里辦公室，當眾擲笅請示神明分神像，擺平地方紛爭。汕尾仔居民得祀[[池府千歲]]、二府千歲、閻帝爺此三尊；後塭仔居民亦分得松王爺、茅府千歲等。

後塭仔的嘉蓮宮新舊名合用叫「嘉蓮宮大清府」、又稱「後塭大清府」、「開基大清府嘉蓮宮」、「金茄萣港后塭開基大清府」、「金茄萣港開基大清府嘉蓮宮」，東港鎮民俗稱「後塭仔廟」。

東隆宮為了地方和諧，只好在迎王時輪流將神像到這兩廟過夜。葉志-{杰}-表示嘉蓮宮大清府碑文透露著忍氣吞聲的語氣，因為寫：「崇拜為人之自由，拜神要有虔誠和氣，始能獲祐得福，莫以小事而傷大局，為幸甚也。」

1975年，第四次重建完成。[[門神]]為[[潘麗水]]所繪。

==祭祀==

主祀大清王爺與茅府千歲，聖誕分別為農曆正月初九與正月十八。另有森羅殿供奉農曆七月十四聖誕的閻帝爺。兩同名廟皆崇敬大清松王爺，也是獨特「外宿」習俗的由來之一。

東港迎王前一年，廟方設中軍府座，並擲出代天巡狩正科中軍府日期，進行開光點睛安座儀式。迎王前，廟內的王船會固定升帆，象徵在大千歲的王船將泊進大鵬灣。迎王第一天，祀王、敬王儀式後，大千歲和中軍府的神像，必須在子時前移到兩座嘉蓮宮之一過夜，直到卯時才迎回東隆宮。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]