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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''長短樹永安堂'''<br><img src="https://7.share.photo.xuite.net/skj21568/178bc5b/14939866/792582017_m.jpg" width="280"></center><small>[https://m.xuite.net/blog/skj21568/twblog/160229151 圖片來自xuite]</small> 
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'''長短樹永安堂'''，位於[[臺灣]][[臺南市]][[後壁區]]頂長里[[長短樹]]聚落的一座廟宇，是該里庄廟，創始於[[台灣清治時期|清]][[雍正]]年間（1722-1735年），為村民的信仰中心。主祀迎來自福建泉州[[安溪]]的高僧[[清水祖師]]。 廟內還供奉[[皇君夫人]]、[[池府千歲]]、[[中壇太子]]等神祇。

永安堂為加〖軒〗的北式建築，供奉清水祖師的誕辰為農曆元月六日、皇君夫人誕辰為農曆元月十五日，兩個日期相當接近，早期許多村莊廟宇邀請泰安宮媽祖、旌忠廟元帥而爭執，庄廟互相協調慶典日期，永安堂遂於農曆元月十五日舉辦廟會「遊庄」。據稱早期每三年為一醮，後來中斷十餘年，直到1982年廟宇重新修建後，才恢復「遊莊」，並改為四年一醮，廟宇所屬的[[打面]][[宋江陣]]與宗教信仰結合，亦是國內少數的特色藝陣之一。

== 沿革 ==
依據「長短樹永安堂沿革」碑記載：本堂創始於清朝雍正（1722-1735年）主祀清水祖師，是先人蕭應迎來，初以選卜爐主輪供於私宅，逢神誕搭壇拜祭，不便之至。[[台灣清治時期|清]][[同治]]十三年（1874年）蕭竹、蕭豬母等倡議集資八百餘元，創立永安堂，奉神祭祀。

[[甲午戰爭]]之後，[[清國]]失利，[[台灣日治時期|日治時代]]開始，日人擬摧毀漢文化，嚴禁祀奉道教神明，永安堂被佔充作衙門，神像淪落私宅暗中供奉。[[第二次世界大戰]]結束後，漢文化重新提倡。永安堂香火日盛，信徒篤增，民國四十九年（1960年）村長張元方視堂貌荒陋，乃募捐整修油漆。

於民國六十七年配合政府推動社區建設，當地士紳蕭火分等人建議與廟合蓋，於民國七十一年完成現廟，迎神入廟。

== 傳奇故事 ==
供奉清水祖師爺的永安堂祖師爺有段傳奇故事，[[台灣日治時期|日治時代]]日本人不準台灣人有宗教信仰，還將神像火化，當時一名里民清水祖師爺神像藏起來，直到[[第二次世界大戰]]結束後才拿出來，不久清水祖師爺的神像被別里里民借走，竟拿刻了一尊一模一樣的神像，逼問哪尊是永安堂本尊，遭對方拒答，里民想不出法子，乩童起乩說：『某時某日在過去看，鼻頭有顆痣就是本尊』果然鼻頭有隻蒼蠅停留很久，撥開又飛回來，迎回坐鎮永安堂，里民更加虔誠信仰<ref>{{cite news  |title = 永安堂靈驗兄弟樹成地標 |publisher = 聯合報  |date =2008-12-23}}</ref>。

== 打面宋江陣 ==
長短樹永安堂[[打面]][[宋江陣]]：清朝末年，台灣治安混亂，盜賊四處攻竄，地方為求自保而組織村內青年、團練宋江陣，以保衛家園，西元1850~1860年期間，先人將[[打面]][[宋江陣]]傳到長短樹即開始《打面》，廟內還有「'''宋江陣梁山人馬彩繪'''」壁畫，頗具特色，舊圖是1981年西螺『許報陸』所繪，2014年繪製新圖「'''宋江陣梁山人馬彩繪'''」繪於廟內右側虎門牆面上，打面宋江陣傳承一百五十餘年的歷史淵源，是國內少數的特色藝陣之一<ref>{{cite news|author=王涵平|title=〈南部〉打面宋江陣 頂長開館|url=http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/396342|accessdate=2015-01-19|newspaper=自由時報|date=2010-05-17}}</ref>。

== 地名 ==
根據《後壁香火》記載，清代「長苑樹庄」屬臺南府諸羅縣「下茄苳北堡」，清末以「長短樹庄」之名通行。初期來自華南的墾民，溯八掌溪而上來到頂長短樹庄開墾，魚寮、藥店口為頂長短樹其中的聚落，因應聚落日漸擴大，移民增加，以原聚落在北稱為頂長短樹庄，庄頭擴大後移出的居民在西南側新發展的聚落稱之為下長短樹庄。「長短樹庄」的範圍就包括現在的頂長里（舊稱「頂長短樹」）、仕安里（舊稱「下長短樹」）、平安里（舊稱「藥店口」。

== 大事件 ==
1874年私宅逢神誕搭壇拜祭不便創永安堂

1978年永安堂重建委員會

1982年三次永安堂翻建

1982年永安堂廟宇重建，紅毛厝打面宋江陣蒞臨祝賀。

2013年2月23日為保留南市珍貴無形資產，傳統藝術審議委員赴後壁區訪視頂長短樹打面宋江陣

2013年9月紅毛厝打面宋江陣拜祖。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]