檢視采摘活动(韶融) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''采摘活动'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/8140003/pexels-photo-8140003.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《采摘活动》'''是[[中国]]当代作家韶融的散文。

==作品欣赏==

===采摘活动===

采摘活动结束后，我和好友告别了大哥涌训和姐姐淑香，离开杨家峪村，回到了日照，以后的经历尽管坎坷曲折，但槎河山庄的影像依然在我的脑海里闪回着，让我念念难忘，想着落笔成文，记下我对山庄的感受。于是我上网用百度搜索“槎河山庄”的资料，还真的不少，我感叹“槎河山庄”的魅力，引起海内外众多专家学者的兴趣，成为他们研究探索的课题，形成的学术文章浩泛洋洒，各有千秋，提出了槎河山庄历史的新颖观点。两次参观杨家峪村与网上资料的阅读，可以说，对槎河山庄的了解只是开始，但我似乎抓住了十多年前的那个春日的上午，那种对山庄的感觉。

槎河山庄的营造，离现在已经四百多年了。山庄的传承和规模，刘墉在《槎河山庄诗序》中说的非常明白:“东坡诗中九仙山有二,其在东武其秀不减雁荡,余家实依其麓,先曾大父西溪农部之别墅也。以付大父青岑方伯,亦为别业。传至第二伯父,家焉。草堂(书斋)有二,斋庐（书房、学舍、饭堂）倍之,楼为内空者三,先文正公尝读书其中之锦秋亭。逮后兄弟七人,析而居之。” 民国时期旅居青岛的刘氏后裔刘仲永在其画作《古密山色》后跋中曾自豪地说:“吾诸在宋为密州,其南皆山,为沂山支脉,起伏蜿蜒,有如交仗列屏……迤北起马耳,双尖瘦削,高矗云汉,坡翁有诗‘试扫北台看马耳,未随埋没有双尖’记实也。东出为七泉山,山巅有泉七,不沽不涸,味甘,可烹,再东为笔架重罗诸山,总名桃林,有村曰槎河山庄,万峰环,一水通焉,乃先祖石庵公读书处也,危楼数椽,竹亭一角,屹然尚存。”

槎河山庄的教师集中了当朝一些显赫的官员和学者。刘家本为寒门,但崇尚文教,数世攻读不辍。高祖刘通“非圣贤之书不置案头,恐防业且坏心术”，至刘必显中进士后,家境逐渐殷实,仍把读书放在首位。刘必显晚年回乡构建槎河山庄,教子孙勤学苦读。他曾说：“教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。教子之方，莫要于读书，能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取功名。” 如果说刘必显是刘家优良家风学规的开创者和缔造者,那么刘棨就是实践者和继承者。刘棨教子严谨,曾延请青州名士王述等人教授子弟。李漋在《槎河山庄记》中对刘家学规有准确的表述:“方伯公(刘棨)则益严，子孙六岁就外傅诵经书，不中程度辄予夏楚，出入跬步无敢嬉戏。既长，被服食饮，比于寒素，读书汲古之外不得有他嗜好，亦不得妄有所交接。”刘棨三子刘绶烺非常重视对子侄的教育，“为慎择师友,日夜勉其树立,勿坠前人家声”。雍正、乾隆年间,安丘马长淑、李大本、李漋，诸城鹿莘、高密王万里等地方名士，都曾设馆于槎河山庄，在刘家书塾执教。刘墉早年就曾师从于高密举人、高密诗派代表诗人王万里。山庄培养出来学生更可以列出一份令人叹为观止的名单。在刘必显的教育和影响下，他的四个儿子中有两个中进士，他的十七位孙子中，有十二位中举人，为清代兄弟登科之冠。

槎河山庄的力量，在于以百年韧劲弘扬了教育对于一个家族的极端重要性。刘必显和他的子孙认识到了这一点，促进了一辈辈的子孙们在清代科举考试中屡屡胜出。我一直在想，“清爱堂”刘氏家族比较明智的官员都会重视教育，像经营槎河山庄就很有说服力，他们办教育开学塾，既有行政权力又有经济实力，山庄的教育，立足于民办，教学内容就比较自由而又有针对性，经营的主人是官员，就能获得官府的援助，不愁山庄运作没钱花。学塾开办在山上，包含着教学内容和教学风气所必需的独立精神和超逸情怀。但又必须是群山环绕的隐秘之地，把复杂的政治目的转化为一片幽静闲适的园林，远远地、静静地、纯纯地、悄悄地，躲开了京城的喧嚣，藏下了一个不羼杂只有朗朗读书声的山庄，这不能不说是刘必显的大本事。它实在使我产生了一种巨大的诱惑。

山庄的教学应是私塾性质的，一般是由一代人中级别最高的官员来负责，聘请管家、教师、厨师、杂工等人员，来经营山庄。教学上采取官员本人和受聘教师十天半月地讲一次课，其他时间以自学为主，自学中有什么问题可随时向官员本人或受聘教师提问，要不学生之间也可以相互讨论，每月有几次严格的考核，课程内容以经、史、子、集、文学为主，也要学习应付科举考试的八股文和试帖诗，清朝晚期，又加入了些自然科学课程，这种极有弹性的教学方式，是很能酿造出一种令人心醉的学习气氛的，而这种气氛有时可能比课程本身还能熏陶人、感染人。山庄这种响彻户外的读书声，居然在槎河一带的清溪茂林间回荡了几百年。

槎河山庄能够绵延百年，除了教学方式的成功之外，更重要的是有一种人格力量的贯注。教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。这一点，主持山庄运作的刘氏官员都很清楚，山庄所制订的学规、学则、堂训、规条等等几乎都从道德修养出发，对学生的行为规范提出要求，最终着眼于如何做一个品行端庄、学富五车的人。因此，山明水秀、书声朗朗的山庄学塾，也就成了文化人格的冶炼所。康熙年间刘棨请当时著名宫廷画家唐岱绘制《槎河山庄图》，著名画家王麓台为之作题；他的五儿子刘统勋显达后，对槎河山庄关爱有加，亲笔题写他当年读书的锦秋亭扁额，就是最好的明证。

槎河山庄，把教学和人格建设与传递有机地结合在了一起，使其学塾人才辈出，赫赫扬扬几百年的大清，能够看到很多从槎河山庄走出去，为其效力的刘氏官员的身影。在杨家峪的南山旺漫步时，我恍惚间看到许多当山庄[[主持者]]的刘氏官员飘逸的影子，然而看得最清楚的则是刘必显，虽然位高权重、得到两代皇帝[[尊崇]]的刘统勋，也对槎河山庄的教学以及人格建设与传递很有贡献。我认为，刘必显是一位一辈子都想做教师的朝廷大员，角色的纠结，让他在被迫无奈的官员生涯中，一直为他的教师志向挣扎着。累官户部员外郎，说明他深谙为官之道。辞官归故里后，选中槎河一带山水构筑别业，教育子孙力学苦读，是在实现他一生的志向。

他说: “登科、发甲，固视乎命运。然其家三世读书而发始达者十居八九；若先世目不识丁，而其身[[崛起]]田间，至[[登甲]]、[[乙榜]]者，百中仅一二焉。俗语所以说‘书读三世发’之言也。”他不但自己[[清廉]]为官，还以此[[思路]]在山庄学塾教育后代。正确的教学方向和良好的教育[[环境]]，使刘家子孙不依赖[[父辈]]，树立了较强的自尊心和进取心，一个个成为学富五车的[[饱学之士]]。晚年的刘必显，还对后人立下了家训：“当官清廉、积德行善、官显莫夸、不立[[碑传]]、[[勤俭持家]][[丧事]]从简。”那时周围的县官因此纷纷慕名而来，拜访这位身兼教育家的“刘户部”，这一带地方由此演变为户部岭，这片土地后来被称为户部乡。从南边而来的官员，在[[二十里]]以外便下马下轿步行，遥相叩拜，由此形成“叩官”地名，户部乡、叩官镇[[原来]]如此[[得名]]。因为一个人，命名了两个乡镇，何等的荣耀，这是一个在时间长河中堪称坐标式的[[人物]]。

“若不读书，便不知如何而能修身，如何而能齐家、治国。”在这位官员式的教育家眼中，天底下没有任何一种事业比教育更重要，因此他的目光一直注视着崇山峻岭间的这座山庄，捕捉从这里走出入仕的族人的种种信息，来不断修正山庄学塾教育对科举制选人用人标准的针对性。刘必显的教学和人格建设与传递，在这个家族中产生了巨大的动能与效益,他的子孙中出过当时全国一流的水利学家刘绶烺（别名“刘一板”）、金石学家刘喜海、书法家刘墉、医学家刘奎……留下各类著作180多部,主编、主持包括《四库全书》在内的大型丛书十几套,《清史稿》为他们家族的六个人先后立传。

<ref>[https://www.sanwenzx.com/index.html 散文在线网]</ref>

==作者简介==

韶融，散文在线网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]