檢視酬金的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>酬金</big>'''
|-
|<center><img src=http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190921/0412b73ff48a4c6e992deef517ff99f2.jpeg width="300"></center>
<small>[https://www.sohu.com/404.html 来自 搜狐网 的图片]</small>
|}

'''<big>酬金</big>'''即你让一个人做一件事所需要[[付出]]的[[金钱]]或者是与金钱[[等价]]的[[物品]]

==基本信息==

中文名称
酬金 <ref>[http://xh.5156edu.com/html5/177734.html 酬金解释和意思---词语]</ref>

外文名称
remuneration

拼音
chóu jīn <ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?title=%E9%85%AC%E9%87%91&type=phrase 酬金的解释|读音|近反义词]</ref>

基本解释
付给代办人或受雇者的费用

典故
吕氏春秋·察微

评价
赐失之矣

渊源
鲁国之法

解释
劳动报酬

==词语==

'''基本信息'''

词目:酬金

拼音:chóu jīn

'''基本解释'''

[remuneration] 付给代办人或受雇者的费用

'''详细解释'''

酬劳的钱。如:他替这个富商的父亲写了篇传，只得到酬金五十元。

==典故==

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰:"赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。"子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰:"鲁人必拯溺者矣。" 

这是《吕氏春秋·察微》中记载的一个典故，大体意思说的是:鲁国的法律规定，鲁国人在别的诸侯国家做奴隶，如果有人能帮助他们赎身，可以回来从国库领取酬金。这条法律让许多鲁人得以重返故乡。

孔子的学生子贡从别的诸侯国赎回了一个鲁人，但是回来后却辞让，不肯领取政府的酬金。孔子对他说:"端木赐(就是子贡)你这样做是不对的。从今以后，鲁人不再会赎人了。领取国库的金钱并不会损害一个人的品行，但是不领取酬金就不再会赎人了。"孔子的另一个学生子路救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子说:"鲁人以后都会勇于搭救落水者了。"

从表面上看，两人都做了好事，但是子贡却不求回报，似乎更加接近我们传统教育中的无私奉献精神;相比而下，子路就逊色了很多，一头牛在农耕社会的春秋时期可算是价值不菲的一笔馈赠，接受如此贵重的回报离我们所颂扬的雷锋精神自然相去甚远。然而，孔子对他们的行为的评价则是恰恰相反，他认为子贡的行为是"不对"的，据说还因此要将子贡逐出师门;他对于子路的行为则非常认可，并且给予了鼓励。

孔夫子这样评价自然是有他的道理的。子贡的行为虽然看上去十分高尚和洒脱，但是他私自抬高了"仁"的标准。在他这里"仁"就不仅仅是解救同胞了，而且必须加上不求回报。子贡是孔子弟子中的首富，领取的酬金相对于他的万贯家财来说不算什么，可是对其他人来讲，反赠的酬金可是一笔不小的数目，在现实的生活面前，大多数人无法像他这样"洒脱"，毕竟"洒脱"是需要资本的。

于是很多人会在子贡的高大形象目前选择退却，也就是向孔子断言的那样"鲁人不赎人矣"。如果子贡是为了成就自己的名声，我们可以认为他是自私的，甚至其中还不乏一种炫耀的成分;如果子贡纯粹是仗义疏财，那么至少他并不那么聪明，总之，孔夫子的评价是对的--"赐失之矣"。

==參考來源==

{{Reflist}}

[[Category:揭密生活]]