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[[File:魏了翁画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>魏了翁（画像）</big>
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《'''送王教授之官临邛'''》是[[南宋]]理学家、大臣魏了翁的作品之一。

魏了翁的私人藏书极富，他自称"余无他嗜，惟书癖殆不可医，临安人陈思多为余收揽"。先后收藏有10万卷，与叶梦得并为南宋知名的[[藏书家]]。后来为了创办鹤山书院，将其藏书大半捐献，供书院生员阅读，宋理宗特御书"鹤山书院"四字为赠。鹤山书院"尊经阁"藏书数量曾经超过南宋国家图书馆，且大部分是其旧藏和抄录所藏之副本，再访得旧书，达10余万卷，其藏书规模是宋代各大书院之首。他曾说:"尝观苏文忠([[苏轼]])<ref>[https://so.gushiwen.org/authors/authorvsw_3b99a16ff2ddA4.aspx 苏轼的诗文全集]，古诗文网</ref>记李氏山房，谓秦、汉以来，书益多学者益以苟简"。又云:书日传万纸而士皆束书不观，游谈无根。夫非书之罪也，书日多而说日明，俊慧者剿说浮道可以欺世，不必深体笃践也;多柴者广采兼畜可以辑文，不必穷搜博考也。今先生(指朱熹)之书满天下，而其道无传焉"。

<center>送王教授之官临邛</center>
{{Cquote| 
剩喜人从义理趋，却忧末羽堕浮虚。

未通经术先谈传，只送人言不识渠。

偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。

君今去主师儒席，后倦先传谨在初。
|[南宋]魏了翁}}

==作者简介==

魏了翁(1178年6月25日~1237年4月14日 ) ，字华父，号鹤山。邛州[[蒲江县]](今属四川)人。

嘉定十五年(1222年)，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年(1225年)，遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年(1232年)，起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年(1234年)，召入朝任权[[礼部尚书]]兼直学士院，旋即以端明殿[[学士]]、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号"文靖"。

==诗歌成就==

魏了翁诗文造诣很深，而他作为南宋后期的理学大家，其诗学理论主要继承了朱熹的理学思想，但与真德秀恪守朱门理学的特点不同，他对张栻的湖湘之学，陆九渊的心学都有广泛的接触和吸收，兼容了咸淳以来各家思想，既重理又不轻视辞章。因此魏了翁的[[文学]]观显得更加通达圆满。

魏了翁将志的大小，气的薄厚，辞的邪正，归于学的驳粹。而在这一逻辑的背后，则是把古文家强调的气节，心学家关注的气志，和理学家的注重修身养性用"学"统一起来。魏了翁提出的以学为本，学就是学道养德与心性义理 ;学之核心为明义理、养气节 。魏了翁的诗学理论与朱熹、真德秀等理学家相比显得更为闳通，是因为魏了翁将人的品行、气质和[[情感]]所体现出来的主体人格融入"本"的概念之中，以学为本，以本论辞，丰富和发展了理学家的诗学思想，体现了有宋一代以弘扬士人完善主体人格为宗旨的学术文化精神，同时将其诗学理论用于诗歌的创作实践当中。

魏了翁强调时代的盛衰、政治的清浊、国家的兴亡对诗人的情感起决定作用。 因此他的诗歌中大量的描写了民间的疾苦，对国家的兴亡表示了深刻的关注，对对广大劳动人民悲惨生活表现了同情。 同时深刻揭露了晚宋时期，士风日下，朝政腐败的社会现实。这些诗史般的作品主要集中在他反映现实，忧国忧民的爱国诗中。关心国家命运、人民疾苦、[[政治]]，关心现实，立足点高，着眼点广，这是士林文学的一个优良传统。 他作为官僚群体中的代表人物，其诗歌中反映出的史实，折射出他至死不渝的社会责任感。 在诗中，魏了翁把个人的命运与时代、人民的[[命运]]结合在一起，特别是元蒙攻宋之后，他一直处在时代的漩涡中，所以，他无论是关于时代、人民还是个人情感的抒发都成了时代的最强音，具有史诗的意义。

魏了翁的酬赠诗接近400首，超过其所创作全部诗歌作品的一半，是其[[诗歌]]作品中数量最多的一类。当然，这些作品不只是应酬答谢之类，其中包含了很多爱国诗篇，以及情真意切的送别诗，这些作品大都感情真挚，或直抒胸臆，或含蓄隽永，不落俗套<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/2013_7.html 「魏了翁」诗词全集(1071)首)]，诗词名句网</ref>。

==视频==
===<center> 送王教授之官临邛 相关视频</center>===
<center>百家姓：钱文忠教授分享，魏了翁与鹤山堂的故事</center>
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<center>清明将至 我县举行活动祭奠魏了翁</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]