檢視辛酉迫害的原始碼

[[File:辛酉迫害.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/2962779/04047c436ba60984_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]]

'''辛酉迫害'''（朝鲜语：신유박해／辛酉迫害 Sinyu Bakhae ?），旧称辛酉邪狱（朝鲜语：신유사옥／辛酉邪獄 Sinyu Saok ?），是发生在1801年，[[朝鲜]]纯祖时期[[政府]]迫害[[天主教]]的事件。是朝鲜半岛史上首次全面镇压天主教运动，朝鲜西学也因此受到沉重打击。

==简介==

明朝末年朝鲜使节李晬光、郑斗源、许筠、李光庭等出使明朝时接触了在燕京（北京）的天主教耶稣会传教士利玛窦等人，带回了许多汉译西方书籍及红夷炮、千里镜、自鸣钟、坤舆万国全图等西方事物，朝鲜知识界兴起“西学”。清朝时燕京行使经常去北京天主四堂，朝鲜出现李瀷、安鼎福、丁若镛等实学家，洪大容、朴趾源、朴齐家等北学派亦对“西学”感兴趣。李晬光在其著作《芝峰类说》中有《天主实义》，许筠也了解天主教。安鼎福、申虎丹等星湖（李瀷）学派及北学派批判天主教，而李檗、李承薰、丁若镛、丁若锺、丁若铨、权哲身、权日身等主张“补儒”，接纳[[天主教]]。[[朝鲜]]早期天主教信徒基本都是南人出身的实学知识分子。1777年（朝鲜正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学，修习天主教义，1784年初，冬至使书状官李承薰在北京受洗，成为朝鲜第一个天主教徒。回国时暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身进行洗礼，到1784年秋已有数十人受洗，朝鲜教会由此形成了。

朝鲜正祖时，朝鲜形成了天主教会，广泛传教，正祖将天主教定为“邪教”加以禁止，但未采取大规模镇压措施。朝鲜纯祖即位，大王大妃金氏（贞纯王后）垂帘听政，贞纯王后是“僻派”势力，敌对方是“时派”势力。1762年的“壬午祸变”思悼世子（庄献世子）被朝鲜英祖活活饿死，同情庄献世子的为时派，支持英祖的为僻派。老论中的洪凤汉、金祖淳，南人中的蔡济恭及少论的李晚秀、李时秀等为“时派”，以正祖为靠山；老论中的金龟柱、洪麟汉、沈焕之及南人中的洪义浩、睦万中等人为“僻派”，以英祖妃贞纯王后为靠山。亲[[天主教]]的李承薰、李家焕、丁若镛等南人及老论金健淳均属于“时派”。正祖偏袒时派、打压僻派，流放贞纯王后的[[哥哥]]金龟柱。蔡济恭和正祖相继在1799年和1800年过世，僻派掌权，以铲除天主教为名打击报复，有党争因素，是僻派夺权的口实，所以最终适可而止。

基督教是世界上使用最广泛的[[宗教]]，拥有超过20亿的[[信徒]]<ref>[https://www.sohu.com/a/305068368_120106814 各大宗教的信徒人数 基督教24亿 伊斯兰教18亿 无神论12亿] ，搜狐，2019-03-31</ref>。基督教信仰的中心思想是关于耶稣基督的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史]，搜狐，2021-03-03</ref>，生命，死亡和复活的[[信仰]]。当它从一小批信徒开始时，许多历史学家将基督教在全世界的传播和采用视为人类历史上最成功的[[精神]]使命之一。

==视频==
===<center>辛酉迫害 相关视频</center>===
<center>基督教，犹太教与伊斯兰教的区别，一次让您听个明白</center>
<center>{{#iDisplay:m3260lnuww9|560|390|qq}}</center>

<center>天主教里有14个石柱，却被称为苦路，寓意不要太明显</center>
<center>{{#iDisplay:y0926r8x86p|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]