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|<center>'''让我们从行走中得到快乐与解脱 '''<br><img src="https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/q_70,c_zoom,w_640/images/20180329/e13c08cc4c054cfcac6e75904b5b607b.jpg " width="280"></center><small>[https://m.sohu.com/a/226683082_461850  圖片來自搜狐网]</small> 
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'''让我们从行走中得到快乐与解脱''',在日常生活中，我们的步伐荷担着很多的焦虑不安与忧惧。生命宛若一串连续不断的不安之锁链，并因此而使得我们的步伐失掉了其原本的泰然。在日常生活中，我们经常感到处处都是压力，总是行色匆匆，却极少问自己为何我们一定得如此这般呢
   
== 原文 ==

　　在[[佛陀]]时代，每当清晨，佛和弟子们手捧饭钵以经行的方式走入村庄[[乞食]]。他们具足正，安详而庄严，悠然自得地行进。此情此景无疑在深深地感染着每座村庄的人们。这本身就是一种无声的开示。

　　临济祖师说，我们轻轻地踏在大地上而不是踩在水面上，也不是飞翔在空中。我们在此轻松安详地行路而心无旁鹜，这本身就意味着修行，这就是神通。

　　在日常生活中，我们的步伐荷担着很多的焦虑不安与忧惧。生命宛若一串连续不断的不安之锁链，并因此而使得我们的步伐失掉了其原本的泰然。在日常生活中，我们经常感到处处都是压力，总是行色匆匆，却极少问自己为何我们一定得如此这般呢？

　　行禅便是学习回归于安然悠闲地走路。记得你一岁大时以蹒跚摇摆的步伐走路时的情形吧！现在，学习行禅正是要你再次学习走路。经过几个星期的实践，你将能平和舒适地踏出一步步坚实稳重的步伐。以下，我试图写一些文章来协助大家学习行禅，愿你成功！

　　有一处禅修中心，在通往行禅道路的入口处，立着一块大石头，上面刻着"步步微风起 "。这是多么壮阔、多么美妙啊！正是这清新的微风吹灭了你生死轮回中的烦扰恼热，并为你带来生命的喜悦、自由、和平和解脱之体验。亲爱的朋友，难道你不想以这样的方式行走在我们的世界中吗？

　　在你的生命中，什么活动最为重要呢？是考试及格、拥有汽车或房子，还是在工作上获得升迁呢？有那么多考试及格的人，有那么多购有汽车洋房的人，有那么多获得升迁的人，但这一切却无法让他们拥有平和、喜悦及幸福。生命中最重要的事就是去开发平和、喜悦、幸福的宝藏，然后与他人或所有众生共同分享这份宝藏。为了拥有平和及喜悦，你必须在你的每一步之中能真正成功地拥有平和。你的脚步是最为重要的，因为它们决定了一切。让我燃着馨香，合掌祈求你们的成就。

　　学着像佛陀那样步行，如佛陀那般微笑。这些你现在就能做到，何必等到成佛呢？要在当下成佛！

　　我曾在《正念的奇迹》一书中谈到含笑及其效用。含笑是觉照、平和、法喜的果实，反过来它将滋养、护持觉照、平和和法喜。这真是奇妙无比，不可思议啊！它不仅带给你平和及喜悦，也带给你周遭的人平和及喜悦。它将娑婆转化成净土。在你行禅时，别忘了保持你的微笑。它将使你的脚步保持在轻安之中，并给予你更多的觉知与平和喜悦。

　　你的微笑和平和的步伐是一颗颗光灿耀眼的珍珠。它们虽然美丽，但却相互分离。呼吸便是将这些珍珠串成项链而不再分离的串线。如果你能够觉照你的呼吸，那么你行禅的果实将是丰盛的！

　　对自己的呼吸要了了分明，它将滋养你的每一个脚步。对呼吸的觉照是维持你正念及平静的妙方。

　　有觉照的呼吸不同于无觉照的呼吸。当你觉照地呼吸时，你知道你正在呼吸。呼吸长时，你知道呼吸长；呼吸短时，你知道呼吸短；呼吸平常时，你知道呼吸平常。你也许会问："我怎样才能做到同时注意到呼吸和走路呢？"你只要将呼吸调成与步伐一致就可以了。你可以通过数步伐而不是数呼吸的方式来做到这一点。也就是说，在一呼一吸间算一下你共走了几步，以此来估算你呼吸的长度。数数每一次出息，你走了几步，每一次入息，你又走了几步。这是我十五年前刚开始行禅所使用的方法，现在拿出来与你们分享。当正常呼吸时，以比你平常走路更慢的速度来走，但也不能过于太慢。不要试图控制你的呼吸。以这样的方式走几个分钟，然后注意一下当你的肺部充满了空气时，你一共走了多少步，当你肺部的空气全部呼出去了时，你又走了多少步。如此，你的注意力将同时兼顾呼吸与步伐，并对这两者同时保持觉照。这中间起连结作用的正是"数数"。你的微笑会为你的步伐与呼吸带来平静与喜悦。它将协助你保持你的注意力，并且它本身也是注意的一个对象。经过几个钟头的认真练习之后，你会发现，呼吸、数数、步伐及微笑这四者可以融合在巨大且均衡的正念中。这正是修习行禅将四者合而为一所产生出来的定静。

　　一九六八年，我有机缘朝拜了释迦牟尼佛曾住过的灵鹫山。我独自走在他曾走过的泥路上，我伫立在他曾居住过的地方，我看到那个他曾多次坐在其上说法的石头。我坐在那儿，观看泛起红霞的夕阳消失在地平线下。我知道他也看过这相同的太阳西下很多很多次。我觉得，如果我不能像佛陀那样站立、行走、坐下及观看夕阳，那我也将无法荷担起如来的家业。这对大家而言也是一样的。

　　如果你无法像佛陀那样站立、行走、坐下及观看，你也无法完成他的志业，无法长养这神圣的种子，引领后世礼敬佛陀。要实现觉他，不能只是通过对经论的说教或阐扬，还要通过你的行走、站立、坐下、观看等日常行为之方式。

　　我总是缓缓地行走，因为我不急于去什么地方。即使在喧闹的车站、机场，我只是生活在当下。我走得很慢，却将佛法带到了世界各地；走得轻缓，每一步都充满了宁静和法喜。你的步伐将决定你脚下是净土还是秽土，请不要在临终时才想到净土，其实净土无处不在，当下就是，心净则佛土净。

　　我有个忠告要给净土宗的信徒，那就是：当下此刻就要端坐在莲花宝座上，而不要等到往生净土时。每时每刻你就要在莲花中重生，而不要等到濒临死亡时。如果你能体会到此刻就在莲花中重生，此刻能端坐在莲花上，那么净土的存在对你来说将不再怀疑。步行也是相同的！佛陀的诞生经常被描绘成这样的情景：在他踩在地上的最初七步，每一步他的足下都生起一朵莲花。我们也应该让我们平和的步伐引生朵朵莲花的开放。别以为这种观想是无益的，如果你的脚步是宁静的，那么这些莲花的绽放便是具有价值的。你便是佛陀，并且其他的每个人也都是佛陀。这不是我捏造出来的，而是佛陀亲口所说。他说众生皆有觉悟的可能性（众生皆有如来智慧德相）。练习行禅便是练习生活在正念中。正念（定）与觉悟（慧）是一体的，觉悟（慧）引生正念（定），而且正念（定）也引生觉悟（慧）。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_1501.html  让我们从行走中得到快乐与解脱]</ref>
== 参考来源 ==
				
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