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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>觉印法师</big>'''
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中文名称；觉印法师

别名；法名乘心

出生地；四川省邻水县
 
出生日期；1969年农历二月十三日

毕业院校；北京外国语大学法语系

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'''觉印法师'''，法名乘心，自号无疑，俗名[[张平中]]。生于[[四川]]省邻水县，1992年毕业于[[北京]][[外国语大学]]法语系，任[[济南]]市政协委员，青联委员，市佛教协会会长，[[济南]]千佛山兴国寺第四代监院，长清县大灵岩寺监院，[[山东]]省宗教学会以及泰安慈善总会名誉会长。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9f582e0cc96f311d7?cota=3&kuai_so=1&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 觉印法师：原本前途无量，为何辞掉"海南省公安厅"工作出家为僧],快资讯 , 2020-11-23 </ref>

==简介==

觉印法师，法名乘心，自号无疑，俗名[[张平中]]，家中排行最小，大学学士学位，1992年毕业于[[北京外国语大学]]法语系，随后奉职于[[海南]]省公安厅。1993年10月自愿辞职，旋即于[[广东]][[光孝寺]]柯林院内，于[[六祖惠能]]及[[观音]]大士像前，依镇江定慧寺住持[[上茗下山]]长老，披剃出家，以遂宿愿。 觉印法师时任[[济南]]市政协委员，青联委员，市佛教协会会长，济南千佛山兴国寺第四代监院，长清县大灵岩寺监院，[[山东]]省宗教学会以及泰安慈善总会名誉会长。

==自述==

法师出家之因，实出宿缘。少年时期，因家中哥兄及父亲的病亡，使其对生死、生命的永存、苦乐问题的思考，常绕心中。以致初上大学就对哲学、思想的书籍产生了浓厚的兴趣，逐渐又对[[基督教]]、[[道教]]、[[儒学]]、[[佛教]]等传统宗教书籍发生兴趣，尤其是对佛法意趣产生了深刻而义无返顾的喜乐与向往。 大学期间，甚至尚未明显接触佛教知识以前，时而就于睡梦中见到佛塔、佛像以及寺院；有时还见自己置身行走在已破败了的寺院之中，而生起悲凉叹息之感。

大学期间有缘认识本校几位有佛教信仰的同学，常于星期天同往寺院，参加法会，听佛学院法师讲法，后来自己请了很多佛经，就于其中一位硕士同学的宿舍中，每周聚会一次，同诵经典，法喜充满。

初往寺院拜佛，曾因在[[北京广济寺]]内圆通殿[[观音菩]]萨像前礼拜，禁不住涕泪俱下，哭泣成声，心感莫名的人生委屈与苦楚。初于寺中听讲《[[大乘起信论]]》后，于一次静坐中，无意间产生了对眼前有形物景同时就是无形无相，这样一种“空”即“有”、“同体非二”的直觉。从此心中自发生出一种豁达、喜悦的感受，随后不久，心中还自发生出一种慈悲一切，平等无差的情怀，以上状态大致持续有半月之久。从此对《[[心经]]》、《[[金刚经]]》等佛经趣旨，自感有了一种非同理解的更真切的信心和体会。这种直觉的体验出现过三次。这是促进自己对佛法有着更进一步的兴趣和向往，而最终出家修行的最根本的动机。

出家初期住于[[温州]][[大罗山]]修法，后因遵师教示，往[[河南]]鹤壁[[静居寺]]住山专修，1995年上半年遵师命往[[成都宝光寺]]圆俱三坛大戒；不久因缘随师至灵岩古刹，遵师教示，于此安住，以至于今。

佛法修学，一直依止佛教大德[[元音老人]]修持心地。在师父的教导、提携和勉励下，意欲努力在事上体会“祖来大意”。“夫惟庆幸者，至今对佛法的信仰与行持，信念不移，信心未减，幸哉莫名！惭愧莫名！”，法师自叹如是。

位于泰山西北麓长清县的灵谷峪中，距济南市75公里。寺院依山势构筑，参差错落，隐现于群山环抱之中，掩映在云霞烟树之中间，沿途碑碣林立，寺内古迹荟萃，特别是千佛殿雕像，更是名冠天下。

灵岩寺如建于前秦苻坚永兴年（357-358年），开山祖师为[[朗公和尚]]。据《[[神僧传]]》记载：“朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。他时涅槃当理于此”。灵岩寺就取名于顽石点头之意。[[北魏]][[孝明帝正光]]初年（520年），[[法定和尚]]重兴灵岩寺。至唐朝时，灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京楼霞寺并名，被誉为“天下寺院四绝”。现寺内唐代文物众多，有鲁班洞、功德顶、证盟殿、石窟造像、辟支塔、慧崇塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书的《[[灵岩寺颂碑]]》、钟鼓楼、墓塔林等。

该寺历代祖师有前秦朗公、北魏法定、东晋竺僧朗、初唐慧崇。至宋朝时灵岩寺传法宗师有琼环（重净）、仁钦（净照）、妙空（净如）等，据张公亮《[[齐州景德灵岩寺记]]》和卞育《[[游灵岩记]]》记载：“寺之殿堂廊庑厨僧房，间总五百四十，僧百，行童百有五十，举全数也。”并形成以天王殿、大雄宝殿、五花殿为中轴线的寺庙建筑群。元明清历代，灵岩寺仍然香火隆盛，香客游人不减以前。文人王世贞说：“灵岩寺是泰山背幽绝处，游泰山不游灵岩不成游也。”经地修复整理，政府将寺院交给佛教团体管理使用，作为佛教活动场所对外开放，使这座千年古刹重放光彩。

==千佛殿==

是寺内保存下来最早的木构建筑，始建于[[唐贞观]]年间（627-648年），宋、明、清时予以重修，至今保存完好。千佛殿为单檐灰筒瓦顶建筑，殿面七间，建于二米高的基座上。前檐八根石柱，柱础雕刻龙、凤、花叶水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，匠心独具。斗拱由于层层叠套，使前檐伸出两米，檐角长伸高耸，显示出展翅欲飞的风采。 殿正中佛龛上供奉三尊佛像，正中释迦牟尼的化身毗庐遮那样，系宋代治平年间（1064-1067年）塑造，竹藤编织髹漆泥金，端坐在莲花座上。而莲花座上的数百支莲瓣细长灵巧，各各分离疏散，形成一个美妙的花坛，使塑像更显庄严。左为药师佛，右为弥勒佛，均为明代铜铸，各重5000斤。三尊佛庄严肃穆。大殿四壁有上千尊约30厘米的小佛像，多为木雕，少数为铜铸。最引人注目的是四周的40尊罗汉像，每尊高约1.1米，加上坛座共15.5米，整体上与真人大小一致。根据寺内现存木牌题榜，这40尊罗汉有[[释迦牟尼]]弟子、[[印度高僧]]，有[[中国高僧]][[慧远]]、[[慧可]]、[[慧崇]]、还有灵岩寺历任住持等。

这些塑像特征是姿态变化丰富，现实感强，衣饰卷摺自然，面形较方，外眼角上吊，结构上筋骨逼真，有的脉管都隐约可见，手足比较瘦削。据[[张鹤云]]先生所著《[[山东灵岩寺]]》考证，现无确切文字材料记载其塑造年代，根据塑像风格，可暂定为宋代塑像。这批塑像生动地反映了我国古代雕塑艺术的精湛技艺和艺术成就，对人物性格刻划入微，风格写实，这些罗汉，有柱杖，有端拱，有静思默想，有纵目远望，有俯首低吟，有据理争辩，喜怒哀乐，都“夸而有节，饰而不诬”。塑像的衣饰贴体利落而有节奏感，着意衬托出头部表情和手部动作，增加了艺术感染力。[[梁启超]]游览至此，赞叹为“[[海内第一塑]]”。

==辟支塔==

千佛殿西面的辟支塔也十分壮观，数里之外即可遥望。此塔建于唐宝十二年（753年），塔身砖砌，八角九级十二檐，高54米。每层四面辟门，可循级而上。南宋文学家曾巩赞道：“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。” 在灵岩寺之西，有从唐至清灵岩寺住持僧的墓塔167座，形制多样，可与少林寺塔林比美。塔林中有[[日本]]僧人[[邵元]]撰写的《[[息庵禅师道行碑记]]》，十分珍贵。塔林中年代最古老的是唐“慧崇塔”。

灵岩寺文物古迹十分丰富。其中有作为镇寺之宝的“铁袈裟”，据碑载系观音化现，自地涌出。周围群山环抱，有汉柏、银杏、摩顶松、朗公石、可公床、一线天、对松桥以及五步三泉、镜池春睛、方山积翠、明孔睛雪等胜景。

==灵岩寺主持==

灵岩寺现任监院为觉印法师，原籍四川邻水人，1969年出生，师从茗山法师，毕业于[[北京外国语学院]]。现兼任济南市佛协会副会长，济南市政协委员，泰安市慈善总会名誉会长。

==热心环保==

山东省政协委员觉印两进诤言 违法采石得以遏制 “灵岩的鸡鸣山被开采得‘体无完肤’，华山之东的山地‘面目全非’，泰山沿104国道也遭多处开挖，济青高速公路两边许多山地同样难逃‘厄运’……”济南市千佛山兴国禅寺监院、灵岩寺监院、省佛教协会副会长兼秘书长觉印委员认为，虽然我省在山石资源管理方面做了大量工作，但受利益驱动的违法开采山石资源现象依然存在。因此，在省政协九届一次会议上，觉印委员即以提案形式呼吁加强对山石资源的管理。

省国土资源厅下发通知，责成[[济南]]、[[烟台]]、[[威海]]三市及有关县（市、区），立即检查核实并取缔非法采矿点。九届省政协委员觉印两进诤言，终于促成这一现象的有效遏制。

自2003年“两会”后，省国土资源厅立即在全省开展山石资源的专项整顿，《[[山东省山石资源保护专项整顿工作实施方案]]》也因此出台。但由于一些地方法制观念淡薄，国土资源管理工作力度不够，专项治理整顿后，违法采矿现象又有所抬头。2003年12月23日，觉印委员再次向省国土资源厅建言，要求加强治理整顿工作。

为此，省国土资源厅与有关市县联手出击，对委员反映的采矿点逐一进行现场检查核实，先后取缔了济南绕城高速等违法采矿点多处，对虽不违法但严重污染环境的采矿点也协调有关部门依法进行处理，并责成有关市县对取缔的采矿点投入资金进行治理恢复。省国土资源厅表示，今后对于非法采矿点将发现一处，取缔一处，决不手软。

== 参考来源 ==

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[[Category:670 中國地方志總論]]