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'''西盟佤族自治县'''成立于1965年3月5日，是云南省佤族聚居边境县，普洱市（原名思茅，2007年改名）辖县，位于省境西南部，西与缅甸为邻。县城距省会昆明625千米，距普洱市225千米；与[[缅甸佤邦]]接壤，国境线长89.33千米。2010年西盟县总人口为9.13万人，少数民族人口为8.39万人。2013年，西盟县实现生产总值（现价）78683万元，较2012年增长13.3%。<ref>[http://chz.wenming.cn/wmzh/201410/t20141022_1410817.html | 西盟县] </ref> 

==资源概况==

全县土地总面积202.5万亩，其中可耕地72.51万亩，人均占有耕地9.34亩；有林地38.82万亩，活木蓄积量379.93万亩，森林覆盖率29.15%；草场86.58万亩。最高海拔2458.9米，最低海拔590米，相对高差1869.9米，具有明显的立体气候特点。年均降雨量2758.3毫米，夏秋季节雨量高度集中，降水量占全年的90.1%，冬秋季节雨量偏少，占全年降水量的9.9%。年平均气温13.5℃，年日照时数2158.8小时。

县内矿藏有锡矿、富银铅锌矿、钨矿、金矿、锰矿萤石矿、大理石矿、稀有稀土矿、绿柱石（铍矿）、黄玉等。

==宗教活动==

清同治十三年（1874年），谰沧拉祜族广明三佛祖朱阿霞进入佛房创建佛房，广纳信徒，传播佛教。

西盟佛房是三佛祖朱阿霞进行佛教活动的中心。佛房里有佛爷和和尚，佛爷是和尚的老师，每天主持佛殿里的祭祀活动，教和尚念经书。每逢重大佛事，昼夜跪在神龛前敲木鱼念经。佛爷一辈子不讨老婆，不吃肉。和尚们每天攻读经书。早晚分两次给神佛烧香、点烛、献饭。逢年过节，头人、百姓前来参加祭祀活动，一律不得入殿，所带供品，只能放在大殿前花台的平台上，然后有佛爷派人去收留。进行宗教活动所需经费以及佛爷、和尚的培养费用，来自于所收取的佛谷。由于供给不足，和尚也要参加生产劳动，农忙季节，半天念经，半天搞生产。

三佛祖朱阿霞平时很少露面，不参加繁琐的祭祀活动，也不亲自处理一般日常事物，一般只在宗教节日亲自主持宗教活动。他的精力主要用于进行佛教理论研究和宣传、处理重要的民间交往大事等。如：接见佤族的大头人、商谈与佤族订盟约等重大问题。三佛祖朱阿霞在传教中把佛神化，同时也把自己神化。有关他的神话传说，在西盟各民族中广为流传，特别是在拉祜族和西盟镇的汉族中，流传更为普遍，影响更深。在三佛祖的传教中，也讲一些自然常识和诸如要平等待人，要做善人，不做恶人，不能歧视穷人，提倡青年自由恋爱等为人处世观念。

佛印是三佛祖的传家宝。三佛祖进西盟时带来了四个汉人，为他铸成38枚佛印，佛印分方圆两种，型号大小各异，最大的圆形大印，直径20厘米，厚3厘米，重10多公斤；最大的佛印由佛祖珍藏，其余按新官、长爷、卡些等不同官衔，授予打小不同的印鉴。铸造佛印的四个汉人工匠，铸完佛印后被三佛祖赐杀。

三佛祖到西盟后，为了和佤族部落疏通关系，和睦相处，曾与佤族各部落佤族头人订立盟约。具体做法是凡是愿意与三佛祖合作的部落，由部落头人向本部落百姓征派一个石头，把石头抬到西盟佛房，与拉祜族共建一个佛塔，作为立盟证据，并且在佛房剽一头牛，栽一个石头，石头底下埋两文钱，佤族、拉祜族各一文，以示信誉。

每年中，西盟佛房的盛大宗教活动有吃新米、祭大石马、开印节、赕佛节和关印节。

佛房新米节是每年的农历八月十五日。在这天之前，各村寨家家户户吃新米，都要留一碗新米，由村寨头人收集拢后，派人送到西盟佛房。八月十五日这一天，佛房鸣炮三响，拜祭月亮佛爷咏经直达通宵。

'''祭祀大石马'''

每年三月十五日，拉祜族男女老少身着盛装，敲锣打鼓，台着祭供品，吹着芦笙到大巴马机会拜祭大石马。

每年腊月十五，是佛房开印节，佛祖大印平时是佛祖珍藏，任何人都不得看见。开印节这天，佛祖把大印拿出来，摆到神台上让大家都能看到。参加开印节活动的佛爷、教徒、各族群众欢庆歌舞，统一休息一天。

'''赕佛'''

每年的正月初九是佛房赕佛节。这天，各村群众从四面八方前来西盟佛房赕佛，所来之人都必须带一份礼物作为供品拜祭神佛。祭祀后，在佛房大院广场跳舞娱佛。活动持续三天，第三天才各自回家。

'''关印节'''

农历正月十五是西盟佛房关印节。这天，各村寨歌舞娱乐休息一天，过关印节。第二天，集中到西盟佛房拜佛，拜祭完毕，佛祖收起佛印，然后那出一些谷种和糯米粑粑分赠给拜祭的众人，并由佛房出资杀猪、磨豆腐、做饭招待拜佛众人一餐，关印节结束。

三佛祖朱阿霞是西盟历史上的一位有影响的政治宗教人物。他到西盟创建佛房后，一政教合一的方式建立不定期以其为酋首的部落领主政权，统治西盟长达百年之久，对西盟的政治、宗教、经济、文化产生过重大影响。

==旅游景点==

'''佤山游天然溶洞'''

西盟的天然溶洞有多处，常有人去探险游览的有莫窝溶洞和歹格拉溶洞、窝阿溶洞、芒杏溶洞，洞内有奇形怪状的石笋、石柱、滩状岩。莫窝溶洞位于县城59公里处，窄处只能容一人通过，宽处则可容纳几百人至上千人，里面有滴水、溪流，没有光源。入内须作好充分准备，自带照明，三五人同行，一路作识标记，避免迷路。歹格拉溶洞，只要顺河走，就不会迷路，按一般速度，行走游览15至30分钟就可以通过。洞里洞外，皆有景致，困蝙蝠特别多，亦称蝙蝠洞。

'''水上游乐──放筏南锡河'''

世人皆知“桂林山水甲天下”。假如你乘上竹筏，游览南锡河，也会领略到中国大西南边疆山水的另一番风韵。南锡河水平缓清悠，河两岸有茂密高垂的凤尾竹，有高峻青崎的悬崖峭壁。偶尔可见猴群在岸边森林里嬉耍，可见白鹇等各种鸟儿从河面掠过，划筏游览南锡河，悠然欣赏大自然迷人的风光。最佳游览河段是岳宋与缅甸183界桩至南锡河与南康河交汇处。再往下便是南卡江，江水湍急，乱石较多，不宜划筏。南锡河是中国与缅甸的界河。前往划筏游览，需办有关手续。

'''永东、里坎瀑布'''

永东瀑布，位于娜妥坝办事处中缅边境界河各弄埂堵河这出口处，距娜妥坝约2公里。各异埂堵河蜿蜒流了娜妥坝，到一个狭窄高峻的崖顶丫口，形成若银似雾的瀑布，从下往上仰视，犹若银河落九天，山崖陡峭有致，一些攀岩植物用根叶把它装绘成一幅耐人寻味的泼墨山水画。

里坎瀑布，位于勐梭河流出勐梭坝子下里坎的陡崖间，距勐梭镇约4公里，有公路从旁边通过。里坎瀑布随山岩形势，分阶梯级级下跌，气势磅礴，一路轰鸣。周围森林茂密，瀑布若隐若现“犹抱琵琶半遮面”，给人予无尽遐想。

'''勐梭龙潭'''

西盟是一片神奇美丽的土地。佤族宗教崇拜自然，认为万物皆有灵，这对西盟山川草木的保护起到了很好的作用，使阿佤山至今青山常绿、绿水常流。在延绵的群山之中，不但有常年飞泻的瀑布，还有若干秀美明洁的高山湖泊，如颗颗明珠镶嵌于翠玉般的山林之中，尤其是勐梭龙潭，碧水粼粼，波平如镜。龙潭水面上，人们从不见有落叶，传说是多情的姑娘变成了小鸟，守在湖边，衔走了落入水中的每一片树叶，以保持情人清洁的面目不受破坏。勐梭龙潭，湖水清澈见底，四面环抱的秀丽青山倒映湖中，景色静谧、秀美。湖边森林茂密，古木参天，有成片成林的大树花、相思红豆。林中有珍禽异兽栖息，湖边苔藓遍地，蝉鸣鸟语，保持着原始自然的生态景观。株株历尽沧桑的古榕青树耸立水边，榕树下部奇异的侧根，自然天成如孔雀的造型，成为世所稀有的由活的树自然生成的天然根雕艺术珍品。影视剧<孔雀飞进阿佤山>、<佤山游击队>等都有龙潭边古榕奇根的镜头。此外，勐梭龙潭与境外35公里处的缅甸“弄曲”龙潭水脉相通，同清同浑，齐涨齐落的奇观被佤族兄弟赋予“姐妹”龙潭、“夫妻”龙潭的人情美称，更增添了龙潭景观的吸引力和趣味性，吸引了不少游人。

'''佤山天池'''

在西盟，山有多高，水就有多高不是天方夜谭。丰富的顶水资源，为在山顶建筑水库提供了便利条件。西盟现有的城子水库、马散水库、永广水库都建在高高的山顶上。云南省博物馆收藏展览着一幅西盟城子水库的照片，取名为“天池”，也许是作者到了西盟城子水库，看到一池碧水嵌在景色优美的阿佤山顶上，浮想联翩，录感突发，产生的绝妙取名。其实马散水库，永广水库也都建在佤山顶上，周围景色，各有千秋，都是人们野炊、游乐、垂钓常去的地方。

马散水库，曾名为红卫水库，是各弄公海河的源头，距西盟老县城11公里，距娜妥坝6公里。过去这里是山野街，在每年三月份的一个特定日期，各路商客一年一度在此交易，六十年代后自行消失。

永广水库，位于歹格拉后土昂洛山与土朋伐山之间的山顶上，邻近国境线，紧挨一片原始森林，进入森林需带指南针，否则容易迷路。

==民俗风情==

'''拉祜族--哈巴节'''

哈巴，即拉枯语"月亮节"，也称"祭月节"。每年八月十五日的晚上，拉祜山寨到处可以听到这样的呼喊声："月亮快出来——"、"月亮出来啰——"。这时，一轮明澄澄的圆月在人们的千呼万唤中徐徐爬上了山顶。人们带着新米、干巴、烟叶、新鲜瓜果、甘蔗等祭品拥向佛房进行集体祭月活动。"扒母八"〈佛爷〉在佛房内挂一幅"炕笆"大的白布，白布上绘有月亮的图形，下方设一张大供桌及香烛蜡台。祭月的人将祭品献于供桌上，点香烛、烧纸钱，对月亮图形跪拜叩首，听佛爷颂经祈祷。

'''西盟佤族自治县'''

集体的祭月活动结束后，便开始了各家各户的祭月。人们将装满祭品的蔑桌拾到屋外高高的山岗上，在老人的带领下向月亮跪拜三次，将新米、铜锅酒洒向天空。人们围着蔑桌，吹响芦笙，跳起摆舞，欢庆丰收的喜悦。年轻人往往玩到东方发自才依依不舍地向月亮告别。临走时，一人拿一个梨，象征与丰收幸福永不分离。

祭月节来自一个美丽的传说。相传，拉祜族刚进入农耕时期，种下的早谷沉甸甸的金黄一片，眼看丰收在望，没想到夜里全被野兽吃光了。人们伤心地流泪。第二年，有人将谷穗挂在房屋外，大声呼唤月亮神出来保佑，月亮果然亮如白昼，野兽再不敢出来。后来每年八月十五，拉枯族就要举行祭月活动，祭月节就流传了下来。

'''司岗里'''

司岗里”是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里”就是从岩洞里出来，特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方，“岗里”历史传说梗概是，远苦的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞．老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛赌胜不让人走出山洞的大树，人类得于走出山洞。到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。要详细的讲，就很多很长。总而言之，“司岗里”的传说，就是人类历史的源头过去佤族每年都要到巴格岱“司岗里”处剽牛祭祀。纪念“司岗里”。

'''藤索桥'''

藤索桥，是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁，过去用结实粗大的树藤作索引，用竹、木枝杈作栅栏，中间搭上几优木头相互连接建成，原始古朴，与周围环境相和谐，不公实用而且别具特色，很有观赏价值。西盟南康河、锡古河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。

'''木鼓房'''

木鼓是中国五十六个民族中佤族所特有的一个鼓种。是佤族原始自然崇拜中视为至高无上的通天神器，是万能之神莫伟的化身，是佤族山寨的保护神。木鼓的作用：一是用于祭祀，祈祷木鼓保佑山寨平安、谷物丰收、人畜兴旺；二是用于报警，山寨发生火灾或外来侵犯等紧急事件时，敲响木鼓报警，召集寨人应急，保护山寨利益；三是用于歌舞娱乐。每个村寨至少有一个木鼓房，有的桂冠一个族姓就设一个木鼓房。因此，有的一个村寨就有多个木鼓房的现象。

过去，佤族猎人头祭木鼓，木鼓房旁有很有盛人头的人头桩，1958年以后，国家禁止猎人头祭木鼓，用畜、兽头取而代之。

'''民间歌舞场和篝火塘'''

民间歌舞场和篝火塘和作用，大家就不陌生了，就是当夜幕降临，点燃箐火，敲响木鼓、象脚鼓、鋩、锣、钗，唱起民歌，围着篝火，起舞欢乐的地方……

'''木鼓长廊'''

木鼓，佤族称“克罗”，是佤族的通天神器，是典型的女性生殖崇拜物，传说是佤族第一个领导者克利托创造的，已有一千多年历史。在佤族历史上，木鼓既是通神的工具，又是统一的军事信号，娱乐的乐器，每个佤族村寨都有木鼓房，房里支放着一公一母一对木鼓，木鼓房属姓氏所有，各姓有各姓的木鼓房，同姓的人聚居于本姓氏的木鼓房附近。木鼓用整圆木抠制而成，音色深沉而清脆浑厚，传单可达数十公里，是佤族独特的打击乐器，历史上，佤族寨民每逢新水节、拉木鼓、祭木鼓、新火节、新米节等宗教节日都有敲起木鼓，唱歌跳舞娱神。木鼓长廊仿古木鼓房而造，供奉着100只大小不一的木鼓，供游人感情阿佤文化的神秘渊深。

'''木鼓节'''

木鼓节是阿佤人最隆重的节日，每年4月中旬举行（一般为4月10-4月12日），由佤族民间古老的拉木鼓、跳木鼓房、祭木鼓、剽牛、祭祀等一系列宗教活动和生产生活中演变而来。期间举行热闹隆重的拉木鼓、镖牛祭拜司岗里、朝拜龙摩爷、民族体育竞技、民风民俗展示、民族歌舞表演、大型篝火联欢、千人品尝阿佤水酒以及舂米、织布、民族工艺品及农副产品展销等一系列活动。

木鼓是佤族特有的鼓种，直径将近一米，长度可达两米，有祭祀、报警、娱乐、召集村民等作用。木鼓被佤族人视为保护神，围绕木鼓的佤族民间活动有拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓等，这些活动大都在农闲期间举行。木鼓节期间有祭祀、庆祝等活动，佤寨的男女老少会盛装上山，一起拉木鼓，并歌唱"拉木鼓歌"，最后还要跳起木鼓舞，进行狂欢。<ref>[https://new.qq.com/omn/20210602/20210602A0D9EM00.htmll | 民俗风情] </ref> 

==乡镇简介==

'''翁嘎科镇'''

位于老县城西南部，处于北纬22°27′至22°36′，东经99°21′至99°34′。东邻澜沧县，南接[[孟连县]]，西与缅甸毗邻，北连力所乡。总面积222平方千米。乡人民政府驻英力下寨，辖5个行政村，62个自然村。

'''行政区划'''

西盟县辖5个镇、2个乡（其中1个民族乡）：[[勐梭镇]]、[[勐卡镇]]、[[中课镇]]、[[新厂镇]]、[[翁嘎科镇]]、力所拉祜族乡、岳宋乡。

'''岳宋乡'''

介于北纬22°39′至22°47′，东经99°19′至99°26′之间。东邻西盟镇、莫窝乡，南接力所乡，西以河为界同缅甸相望，边界有182、183号双立界桩,国境线26.3千米,距边境12千米。总面积92.18平方千米，辖3个行政村，23个自然村,39个村民小组。总人口6628人,农村人口5440人。2000年末，全乡国民生产总值362.96万元,完成财政收入8.1万元,财政支出117.44万元,粮食总产量233千克,农民人均口粮288千克,农民人均纯收入297元。现建有国营橡胶1.2万亩,民营竹林0.3万亩,杉木0.62万亩,全乡森林覆盖率27.3%。岳宋乡是<阿佤人民唱新歌>的起源地，也是佤族发源地——司岗里所在地，民间保存着较完整的佤族传统的民风民俗和生产生活方式，民族歌舞丰富多彩，独具一格，具有开发民俗旅游的独特优势。

'''力所乡'''

力所乡是西盟县唯一的拉祜族乡,位于县城西部，介于北纬22°35′至22°43′，东经99°21′至99°33′之间。东邻勐梭镇，南接翁嘎科乡，北连西盟镇、莫窝乡西南以河为界和缅甸相望。总面积177平方千米。全乡地势西北高东南低,境内山高谷深,为百分之百山区.乡人民政府驻力所寨，辖5个行政村，37个自然村,55个村民小组。农村人口10234人。总人口中，少数民族人口占98%，其中主体民族拉祜族占53%。2000年末财政收入为21万元，财政支出179.76万元。粮食总产量501.5万元,人均口粮369千克人均纯收入439元。力所乡现有橡胶面积12000亩，甘蔗面积1500亩，杉木面积13000亩，茶叶面积2300亩，已经建成一个橡胶加工厂，两个茶叶初制所。种植业和养殖业是力所乡的两大经济支柱。

'''中课镇'''

中课乡位于西盟县北面的库杏河两岸，介于北纬22°42′至22°56′，东经99°30′至99°41′之间。北部、东部与澜沧县毗邻，南连勐梭镇，西与莫窝乡、新厂乡相接，全乡国土面积313.3平方千米。乡人民政府驻中课大寨，辖5个村民委员会，52个村民小组,总人口10191人。2000年底,全乡实现总产值718.36万元,实现农村经济总收入956.2万元,农民人均纯收入397元,人均口粮399千克。地方财政收入16.9万元,财政自给率10.6%。

'''勐梭镇'''

位于北纬22°33′至22°43′，东经99°30′至99°43′。东、南与澜沧县相邻，西、西南与力所乡、翁嘎科乡相接，北交中课乡。总面积251平方千米，有耕地面积54195亩，总人口12981人，其中农业人口12546人。镇人民政府驻勐梭大寨，辖6个行政村，66个自然村。2000年末全乡国民生产总值2300万元，地方财政收入35.3万元,财政支出220万元,人均纯收入505元,粮食总产量598万千克,人均占有粮382千克。勐梭镇境内有河谷小坝，土地肥沃，光照充足，适合发展粮食作物和热带和亚热带经济作物。许多深山峡谷储存着丰富的生物资源待开发。目前，有8万亩可耕种面积，2万亩草场可放养大牲畜，发展养殖业前景十分壮阔。在新县城的辐射下交通建设，通电通水工程有较快发展，人力资源丰富。勐梭镇经济开发潜力很大。

'''新厂镇'''

位于县城西北部，介于北纬22°47′至22°57′，东经99°25′至99°33′之间。东、东南部与中课乡、莫窝乡相连，北、西部与缅甸接壤。国境线长35千米，边界有178、179、180号界桩，国境线长达33.2千米。总面积133平方千米。辖5个行政村，30个自然村。总人口10815人,其中农村人口10604人.2000年末地方财政收入为10.0万元,财政支出122.1万元,农村经济总收入493万元,农民人均纯收入310元.粮食总产量303.66万千克人均占有粮201千克。近几年来着力发展生猪、山羊、肉牛、核桃、茶叶等产业。境内雨量充沛、光热资源丰富，有丰富的水源、矿产资源有很大的发展潜力。<ref>[http://www.sc.chinanews.com.cn/zttp/2021-04-26/1 | 乡镇简介] </ref> 

==参考文献==
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[[Category:660 中國地理總志]]