檢視艺文志的原始碼

[[File:艺文志1.jpg|350px|缩略图|右|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180625/49645fff680346c7b0c1ff3e3dd2c70a.jpeg 原图链接][http://www.itfly.pc-fly.com/article/p-汉书·艺文志.html 来自 飞来科技 的图片]]]

《'''艺文志'''》始见于[[班固]]《[[汉书]]》，删定[[刘歆]]《[[七略]]》而成，为后代[[正史]]“艺文志”之始祖。是史传书籍开创“九流十家”之祖，“九流十家”一词便出自《汉书艺文志略序》<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_812db0230102uyyp.html 学问之眉目，著述之门户——汉志]，新浪博客 ，2014-7-29</ref>。

==体裁流传==

相较于《[[史记]]》，《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《[[地理志]]》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，记载自[[先秦]]到[[西汉]]学术发展的状况，[[分类]]记录当时存世的[[典籍]]，共六略三十八类，计著录五百九十六家、一万三千二百六十九卷，是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流，即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中，之后大部分正史均有《艺文志》或《经籍志》，例如《[[旧唐书]]》有《[[经籍志]]》，《新唐书》则改为《艺文志》，但并非每一部史书都有，如《新元史》没有。

《[[隋书]]》则有《经籍志》，《隋书·经籍志》总序曰：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默，始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类，另附佛、道两类典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到[[清代]]编《[[四库全书]]》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对[[魏晋南北朝]]史学发展首次给予全面总结。《旧唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书着录，又将钱谱、竹谱从史部《谱牒类》中移除并划归至子部。

==后世考证==

[[宋代]][[王应麟]]作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《[[易]]》类增《连山》、《[[归藏]]》、《子夏易传》；《[[诗]]》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《[[王制]]》、《汉仪》；《乐》类增《[[乐经]]》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》；[[道家]]增《老子指归》、《素王妙论》；[[法家]]增《[[汉律]]》、《汉令》；纵横家增《[[鬼谷子]]》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《[[周髀]]》、《星传》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作<ref>[http://www.cssn.cn/ts/ts_xzsd/201405/t20140530_1191734.shtml 历代《汉书·艺文志》研究专书综述]，中国社会科学网，2014-5-30</ref>。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“[[老子]]指归不着录隋志：十一卷，严遵撰。[[列子]]释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。

==评价==

[[王鸣盛]]评价《汉书·艺文志》时，引金榜语：“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也<ref>[http://www.doc88.com/p-6344177623799.html 《汉书艺文志》影响]，道客巴巴 ，2014-6-27</ref>。”

[[胡适]]评《艺文志略序》时评，班固为文太过主观，不够客观。

==视频==
===<center> 艺文志 相关视频 </center>===
<center> 二十四简史 05-新唐书：唐朝历史为什么要有新旧之分？</center>
<center>{{#iDisplay:n0927rzg3x7|560|390|qq}}</center>
<center> 《汉书》的文化史纪录 讲解 </center>
<center>{{#iDisplay:h0883zwf8hb|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:010 目錄學總論]]