檢視義勇忠祠的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''義勇忠祠'''<br><img src="https://d.share.photo.xuite.net/fish_bee/1d94a64/9855370/438032090_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/fish_bee/twblog1/122988900 圖片來自xuite]</small> 
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'''義勇忠祠'''，原稱'''河南公墓'''、是位於[[臺灣]][[新竹市]][[東區 (新竹市)|東區]]金山-{里}-的陰廟，在[[新竹科學工業園區]]附近，祭祀[[乙未戰爭]]時被[[台灣客家人|當地客家人]]所劫殺的[[廣東|廣東籍]]清軍，曾被誤會受祭者是[[荷蘭人]]。

==由來==
乙未戰爭，[[唐景崧]]逃回[[中國大陸]]，潰兵四出，[[臺北城]]清軍兵勇衝入巡撫衙門等處搶劫、殺人、放火、姦淫。加上唐景崧之前重用被稱為「河南兵」的粵勇，引起臺勇不滿，導致臺勇和粵勇趁機互殺，城中積屍遍地。其中一些粵勇逃到新竹時被殺，有些葬於[[南壇大眾廟]]右側。因客家人痛恨河南兵叛逃，甚至有[[食人|煮食他們的肉]]，甚至是挖取心肝生吃的慘事。據義勇忠祠的〈義勇忠公履歷錄〉所載，逃到[[埔頂 (新竹市)|埔頂]]、[[金山面]]二處的粵勇，被殺死的有二十餘命，埋於田野之中。　 

廟誌也是類似記載，但人數則寫四十餘人。

逃到[[金山面]]的粵勇亦有倖存者。據風空黃姓居民表示，以前金山面風空地區鄭家聚落住有一員名為「補鍋生」的河南兵，以補鍋維生，單身未婚。另外1996年11月吳聲泉口述，地方有對河南兵評價不高的諺語：「河南公把水口，人面鬼仔心。」

後來，1994年《聯合報》報導時，當地范玉平等老一輩的說法是這些死者是[[明鄭時代]]逃到金山面的荷蘭人，因帶有珠寶等值錢飾物，被當地人所覬覦，就報官府圍剿領賞，結果荷蘭人全被殺。之後金山一帶的居民，覺到夜晚陰風慘慘，更有人看到荷蘭人陰魂不散，遂建名為「荷蘭公廟」的陰廟以慰亡靈。

像是[[桃園市]][[平鎮區]]的[[忠義祠 (平鎮)|忠義祠]]也是被報媒報導成荷蘭人。

==沿革==
金山面的粵勇骨骸經多年風雨，土失骨露，妨礙耕作。1900年，地方人士收拾骨骸集中於一處，在金山面庄四方埤邊，以三座大水缸裝置骨骸，修一墳墓祭祀，稱為「河南公墓」。吳、徐、鄭、呂、江、黃、劉、張、林、鄧、龔等十一姓為主的二十五人於該年農曆十一月初二集資[[龍銀]]貳拾伍元，成立名為「萬福嘗會」的祭祀組織，推舉吳阿滿、吳明忠、吳勝長、龔阿海此四人管理會金，作為掃墓祭祀之用。

1938年間，金山面大地主鄭邦泗擴大埤塘蓄水量，乃將河南公墓移至上-{庄}-伯公祠旁，此祭祀組織運作中斷九年 。該年重建時，當地人范玉平表示看到數十顆人頭骨被拿出來曝曬。

1947年以徐、吳、江、鄭等四姓為主，共計五十四人再度重組祭祀組織，取名為「復興慶壽嘗義勇忠公會」，各捐[[舊台幣]]壹仟元，以為會嘗底。1948年冬投票選出鄭水魁、吳阿昌、徐陳阿乾等三人為監事，吳聲響、徐木生、徐陳康等三人為經理。　　

1990年，[[新竹科學園區]]徵收三期土地，金山里上、下庄被徵收，居民四散，聚落乃廢，墓面臨遷移 。1993年12月遷建落成。1994年《聯合報》採訪時，已搬遷到光復路一段89巷旁。金山里第五鄰一帶的居民表示，科學園區三期徵地的[[土地公廟]]比屬於[[陰廟]]的此廟較小，陽壓不住陰，科學園區的徵地作業才不順利。後來同里建立了[[金山集福宮]]。

河南公墓原預遷往三期安遷戶水塔邊，但被光復路一段89巷的住戶反對作罷。之後於1996年12月22日冬至，遷至三期安遷戶最西邊綠地，以新城斷層帶上方十坪左右新建廟宇，廟名改為「義勇忠祠」。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]