檢視群玉亭·泗宾石窟如蚁族的原始碼

[[File:群玉亭·泗宾石窟如蚁族.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img-pre.ivsky.com/img/tupian/pre/201101/30/jiangnanshuixiang_dong-012.jpg 原图链接][https://www.ivsky.com/tupian/jiangnanshuixiang_dong_v3889/pic_119362.html 来自 天堂图片网 的图片]]]

《'''群玉亭·泗宾石窟如蚁族'''》是[[宋朝]]朱翌的作品之一。

[[朱翌]]幼年承家学，善[[诗]][[词]]且颇为人称道。徽宗政和八年（1118）登进士第，赐同上舍出身；绍兴八年（1138）迁校书郎、兼实录院检讨官、起居舍人；绍兴十一年（1141）为中书舍人，后谪居韶州十四年；起复为左承议郎、充秘阁修撰，出知严州、宣州、太平州<ref>[http://www.qiuwen.net/detail/8km95g2as.html?com=sogou 知县知府知州分别是几品官]，糗问，2021-03-14</ref>。朱翌著作颇丰，著有《鄞川志》五卷，《五制集》一卷及《猗觉寮杂记》六卷等。

<center>群玉亭·泗宾石窟如蚁族</center>
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泗宾石窟如蚁族，巧匠琢山如琢木。

不问人家与官舍，轩窗随分作岩谷。

符离城东石更多，天划神刓相倚绿。

当年来过玉局翁，拄杖敲门步幽麓。

翼然危屋谁所兴，赐以嘉名号群玉。

翁家自有小仇池，壶中九华伴孤独。

经行趣尚绝世姿，丑好例皆蒙纪录。

银钩烂烂照无穷，走马来看僵立仆。

是时官梅香正阑，亦有海期汗漫，

云车屡下仙工曲。仙山缥缈虚无间，

我欲凭之两黄鹄。
|[宋]朱翌}}

==茶人朱翌==

朱翌嗜[[茶]]，加之[[宋代]]时期茶风流行，以致茶成了诗作中不可或缺的题材。如记载饮茶的有《[[离临安日范伯达送茶约至钓台烹之正月十八日]]》诗曰“已携败絮来投宿，记有珍茶旋启缄<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/2803332.html 离临安日范伯达送茶约至钓台烹之正月十八日]，诗词名句网</ref>。”《元日登城》诗曰：“香聚椒盘萦彩字，春生茶碗结琼花。”《华干携茶入园晚坐柔桑下》诗曰：“且与凤雏桑下坐，共烹龙焙雨前茶。”朱翌诗中记载茶与泉水的有《宣城书怀》诗云“泉甘黄薜旧，茶隽白云腴。”《[[简韩仲朋]]》亦云：“野人无酒可留公，一酌山泉荐佳茗。”另有《书雪》亦云：“认香寻梅亦不恶，敲冰煮茗宁皆非。”而在《书事》诗中的“洗砚谛观鸜鹆眼，焚香仍拣鹧鸪斑。”则是记载了饮茶使用的“鹧鸪斑”茶盏。

“鹧鸪斑”是因茶盏上布满类似[[鹧鸪]]斑点的花纹，故而得名。宋人[[杨万里]]《和罗巨济（山居）》诗曰：“自煎虾蠏眼，同沦鹧鸪斑。”元人白朴《梧桐雨》诗中也有“茶点鹧鸪斑。”

朱翌的茶诗中屡屡出现了“南华寺”之名，如《[[南华具素饭烹茶诗]]》曰：“颇有客仓卒，初无具咄嗟。家贫难办素，人众不烹茶。此老来修供，兹辰并拜嘉。小船横一笛，风引入荷花。”诗中的“南华寺”位于[[韶州]]曲江的曹溪之畔，是禅宗六祖慧能弘扬南宗禅法之地。其时，也是朱翌被放逐曲江的岁月，所以他常去“南华寺”与僧诵经，吃斋烹茶，以致其诗中少见哀情，不作囚山之叹。想来，这个时期于他是有着诸多通透之语，除了对自身境遇的渐悟，参禅南华也当为一个重要的契机，以致修炼为“心有山河日月，落笔浩然生风。”

==视频==
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<center>市领导专题调研“中华诗词文化传承与发展”工作</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]