檢視经络学说的原始碼

[[File:经络学说.jpg|缩略图|右|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fwww.101yao.com%2Fzb_users%2Fupload%2F2020%2F3%2F6NZRZv.jpeg&refer=http%3A%2F%2Fwww.101yao.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1648961845&t=ba099377f200312b8a3c734f104470c4  原图链接][https://www.101yao.com/post/5480.html  来自101健康网]]]
'''经络学说'''，即研究[[人体经络]]的[[生理功能]]、病理变化及其与[[脏腑]]相互关系的学说。<ref>[http://www.360doc.com/content/20/0513/18/6711903_912124941.shtml 经络学说的应用]个人图书馆</ref>
==基本定义==
它补充了[[脏象学说]]的不足，是中药[[归经]]的又一理论基础。该学说,即古代经络认为人体除了[[脏腑]]外，还有许多经络，分经脉和络脉，其中主要有[[十二经]]脉、[[奇经八脉]]、十五别络，以及从十二经脉分出的十二经别。每一经络又各与内在脏腑相联属，人体通过这些经络把内外各部组织器官联系起来，构成一个整体。体外之邪可以循经络内传脏腑，脏腑病变亦可循经络反映到体表，不同经络的病变可引发不同的症状。<ref>[https://www.sohu.com/a/444199296_636572 中医基础理论经络学说的形成与功能]搜狐网</ref>当某经络发生病变出现病证，选用某药能减轻或消除这些病证，即云该药归此经。如足太阳膀胱经主表，为一身之藩篱，风寒邪外客引经后，可引发头项痛、身痛、肢体关节酸楚等症，投用羌活（散风寒湿止痛）能消除或减轻这些症状，即云羌活归[[膀胱]]经。

（一）经络的概念 经络是人体运行气血，联络[[脏腑肢节]]，沟通上下内外的通道。经络是经脉和络脉的总称。经是经脉，犹如途径，是[[经络系统]]的主干，其特点是纵行分布，位置较深；络是络脉，犹如网络，是经脉的分支，其特点是纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”

近来1996年有了现代经络学说分形"细胞群-[[自身调节]]-体液－神经协同模型".
==临床运用==
===说明病理变化===
经络是人体通内达外的一个联络系统，在生理功能失调时，又是病邪传注的途径，具有反映[[病候]]的特点。如在有些疾病的[[病理过程]]中，常可在经络循行通路上出现明显的[[压痛]]，或[[结节]]、条索等反应物，以及相应的部位皮肤色泽、形态、温度等变化。通过[[望色]]、循经触摸反应物和按压等，可推断疾病的病理状况。
===指导辨证归经===
辨证归经，是指通过辨析患者的症状、体征以及相关部位发生的病理变化，以确定疾病所在的经脉。辨证归经在经络学说指导下进行。如头痛一证，痛在前额者多与阳明经有关，痛在两侧者多与少阳经有关，痛在后项者多与太阳经有关，痛在巅顶者多与督脉、足厥阴经有关。这是根据头部经脉分布特点辨证归经。临床上还可根据所出现的证候，结合其所联系的脏腑，进行辨证归经。如咳嗽、鼻流清涕、胸闷，或胸外上方、上肢内侧前缘疼痛等，与手太阴肺经有关；脘腹胀满、胁肋疼痛、食欲不振、嗳气吞酸等，与足阳明胃经和足厥阴所经有关。
===指导针灸治疗===
针灸治病是通过[[针刺]]和艾灸等刺激体表经络腧穴，以疏通[[经气]]，调节人体脏腑气血功能，从而达到治疗疾病的目的。腧穴的选取、针灸方法的选用是针灸治疗的两大关键，均依靠经络学说的指导。针灸临床通常根据经脉循行和主治特点进行循经取穴，如《四总穴歌》所载“肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收”就是循经取穴的具体体现。由于经络、脏腑与皮部有密切联系，故经络、脏腑的疾患可以用皮肤针叩刺皮部或皮内埋针进行治疗，如胃脘痛可用皮肤针叩刺中脘、胃俞穴，也可在该穴皮内埋针；经络闭阻、气血瘀滞，可以刺其络脉出血进行治疗，如目赤肿痛刺[[太阳穴]]出血，软组织挫伤在其损伤局部刺络拔罐等。
===经络学说===
中医基础理论的重要组成部分。是专门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。其形成与发展，与针灸、推拿疗法的应用有着密切关系，故经络学说也是针灸及推拿的理论核心。中医临床治病明辨病变的脏腑经络，把握疾病的传变，以及中药方剂的归经理论等，都以经络学说为基础。《灵枢·经别》：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之所止也。粗之所易，上之所难。”《扁鹊心书》：“学医不知经络，开口动手便错。”经络遍布全身，内属脏腑，外络肢节，沟通内外，贯穿上下，将人体各部组织器官联系成为一个有机的整体；并籍以运行气血，营养机体，使人体各部分的功能活动保持协调和相对平衡。经络学说是在阴阳五行学说指导下，与中医学其他基础理论互相影响、互为补充而逐渐发展起来的。但对于经络实质，迄今还不能从形态学上加以证实。现代对经络的研究，更是利用各种手段，从文献学、形态学、生理学、胚胎[[发生学]]、物理学等各个方面着手，提出了周围神经相关说、结缔组织相关说、特殊结构说、经络——皮层——内脏相关说、第三平衡[[系统论]]、神经体液相关说、经络实质二重反射说、细胞间信息传递说、经络[[生物全息论]]、[[场论]]等很多关于经络实质的假说。
==现代学说==
===现代经络学说===
经络的分形"细胞群-[[自身调节]]-体液－神经协同模型"

以经络细胞群为主体的经络实质的新模型较传统的延续多年的"神经-体液","神经-内分泌-免疫"假说有许多优势,它能比较轻松,且顺其自然地就能解释清楚"神经-体液假说等"费很大劲和很大周折也解释不清的"简单"经络现象.而若将现代,精致,实体,单纯,单一的"经络细胞社会模型",用于传统古代(古典)的,粗糙,朴素,宏观,整体,概括,模糊,不精细的"经络"恐又有失偏倚,失去中医的整体性特征.故又将传统的机体三种调节的另二种,[[神经调节]]和[[体液调节]]补充,综合加入"经络的细胞群模型"使其更具中医的整体性.因此,又提出了更具整体(全面)和概括性的经络"细胞群-神经-体液多系统协同模型"或"细胞社会-缝隙-神经-体液(内分泌-免疫)多系统协同说","细胞-缝隙-[[结缔组织]]-血管-淋巴-体液(内分泌-免疫)-神经多元系统协同假说"等。
==参考文献==

[[Category:390 人類學總論]]