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祭奠父母的后记(文占祥)
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''祭奠父母的后记'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/775200/pexels-photo-775200.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''《祭奠父母的后记》'''是[[中国]]当代作家文占祥写的散文。 ==作品欣赏== ===祭奠父母的后记=== (一)立碑与祭奠时间的确定 受疫情的影响与限制,半年来我们姊妹没有见面,也没有机会商议父亲三周年事宜。前段日子,我和荣弟在微信及电话上拉过几次,准备放假后,上一趟银川与大哥和二哥谈谈坐坐。这一年多来,大哥大嫂在银川照看两个孪生龙凤胎孙男孙女,二哥给其内弟张总的门窗厂做管理,都十分忙碌,平时我们也不愿意多打扰,电话微信也很少。 2020年7月9日高考结束后,我集中几天时间整理了有关父母亲的文字。7月13日确定大哥大嫂已回到吴忠老家一段时间了,二哥二嫂也将要回来时,我和夫人驾车去了吴忠。见到大哥大嫂稍作家常后便进入主题,事不宜迟,大哥随即联系了吕大阴阳,吕大阴阳一番推算后,初步确定立碑的日期为阳历7月18日(农历五月二十八/星期六),祭奠的日期为8月3日至5日(农历六月十四至十六/星期一至星期三)。 吕大阴阳是一个热心肠的人,事事都为主家着想,和我大哥即是亲戚交往也甚密,我们家在吴忠过的几个白事,都是吕大阴阳为法师,这样许多事情的联系与置办就方便多了。随即吕大阴阳为我们联系好了石碑及雕刻事宜,也联系好了硬灯照和十供养纸活。石碑选择吴忠小有名气的小许石碑,小许是富平人,在吴忠经营石碑及雕刻多年,这几天还在老家,因吴忠经营大型石碑的人不多,只能让小许及时赶回,同时我也准备碑文。纸活选择盐池大水坑的,也是吕大阴阳家前段时间用过的,整体不错。 下午6点多我驾车去三哥家里,与三哥三嫂商量祭奠地址事宜。父母中老年时光大多数时间在三哥家,哪里是他心中的家,因此三哥家一定是首选。与三哥三嫂交换意见后,三哥三嫂的确有许多不方便和难处,这样祭奠地址只能放在老沙窝大哥二哥家。 7月14日早上返回大哥家后,再与大哥大嫂商议具体事宜,最终商议纸活悬灵、阴阳诵经、法师超渡等祭奠事宜以大哥家为主,客人招待、来客饭食、正日待客等以二哥家为主,厨师未定、待二哥回来后大家商议再定。由于大哥大嫂要照看两个孙男孙女,一刻也不能离开,所以这次祭奠父母之事,不像以前那样,从谋划到实施,许多事情都是大哥大嫂亲为,我们跟着跑跑腿也就罢了。这次我和小弟都有了明确的分工,我主要负责碑文、祭文、祭联、点主、开光等文字事宜,荣弟和大侄儿全盘负责,二哥三哥全力协助,妹妹和嫂嫂还有弟媳们协助饭食的供给等。 其实大哥回到老家后的二十多天时间里,天天都在为祭奠之事忙碌,只有他自己心里知道。大哥一向对众姊妹们家事了解甚透,知道各家的难处与不便,因此大哥回到家后,起早贪黑的挤时间铲除院子及房前屋后的杂草,平整院子空地并种上小日月玉米及蔬菜,倒腾各个房间的杂物及粮食,别人还以为大哥这个秋天一下子不上银川了,连大嫂也没有看懂。这就是我的大哥,一个实实在在用行动说话的人,永远让人捉摸不透,他从来不会说出自己的拳头里握得是什么,只有事情过后才能看到他的拳头里握得是什么,“事实胜于雄辩”在大哥身上得到了完美的诠释。 靠扫盲认识几个字的大哥和不识字的大嫂把两个褓襁中的孙男孙女,拉扯的干干净净、精精爽爽、白白胖胖,生活有规律,行为受约束,安全有保障。让熟悉或不熟悉大哥大嫂的邻居、路人、医生、护士、售货员等,都瞠目结舌、刮目相看。如果能把大哥大嫂的育孙经历记录下来,一定会使一本畅销的带孙全书,这是后话不提。 2020-07-20 (二)碑文的确定与立碑的筹备 7月14日的中午我自驾车从吴忠返回定边,途径盐池在荣弟家小憩,进一步落实有关祭奠诸事,晚上10点多我到家,疲惫中思考碑文的内容。由于碑文有300字的限制,加之写化学符号的手,着实不好抄笔。 一个晚上半睡半醒,15日的早上有了腹稿。第一稿为记叙形式,内容多,形式也不满意。第二稿正文改成半押韵五言式,文尾还是直述形式,文字还有400余字。第三稿全改成半押韵五言式,字数正好300字。第四稿第五稿又做了个别文字上的修改,还是有许多不满意的地方,总体感觉过于通俗实在,没有高雅大气之感,但也无能为力了。与此同时,小侄儿斐斐也写了一份,修改了二次,感觉气势上不错,个别字词也不满意,又不是押韵式,不好排版雕刻,只能留存。 15日的下午睡了一个好觉,准备16日再修改修改。无奈16日学校因换届选举之事、所有教职工一直到中午12点才陆续谈话放行,还未进门小许师傅催着要碑文底稿排版,荣弟也打来电话要我马上出发,草草吃了点稀饭略作准备后,随即过盐池同荣弟直奔吴忠小许处。 16日下午五点多到吴忠小许处,直接前往石碑存放处实地观看了石碑的底座、飞檐、龙头,碑芯、旁侧、前嵌,组装后的高度应在二米五左右,总体感觉大气上档次。随即返回小许处传送了碑文、父母生辰与忌日、子嗣姓名与排序等,回到黄沙窝已是晚上八点左右,再计划再落实再出发。 17日的早上与小许不断进行微信沟通,校正碑正文文字,还是发现了几处问题进行了改正。17日的上午,我和荣弟及二哥又到小许处,拉上小许到石碑地再次查看排版与实际落实情况,并对碑文个别字又做了最后的修改定稿。 17日的中午我们在九公里的商店买了立碑所需的全部七零八碎,在吴忠九公里的北市场碰见了二妹,买备餐料就容易多了,在二妹的参谋下,买齐了蔬菜、肉蛋、瓜果、祭品等,因上山立碑全部是本家和嫡亲,家里家外大概在三十人左右,虽说用餐人数不多,但吃饭之事不是小事、一点也不敢马虎。 17日的下午,荣弟确定好了上山的人员,联系好了上山及拉碑的车辆,准备好了铁锹、羊镐、绳索、撬棍,装好了五大桶水泥用水,还有鞭炮、蒸馍、春饼、烟酒、饮用水等杂七杂八,只怕少了一样耽误了立碑之事。 17日的晚上,荣弟又联系了段家小蔺为18日忙厨,段文冬我有时戏称为“六弟”,只要是我们家的事,没有不积极帮忙的,这次说到厨房缺人,段文冬夫妇就愉快答应,十分难能可贵。我们又去了舅舅饶文慧家,对舅舅明天上山负责技工表示感谢! 晚上我们本想略微小聚,一方面长久没在一块聚聚了,另一方面也是对亲亲们多次无私的助力与援助,想表达一点心意。请到的人大都推辞有事没有来,很使我们遗憾!来了二个表亲还滴酒不沾,我们兄弟几人喝了几盏,也都休息,明天上山立碑是大事! 2020-07-20 (三)上山立碑 18日的早上六点半左右,已基本吃过饭准备出发。上山的人有:舅舅饶文慧,何世清、黄俊雄、黄俊梁三个亲表亲,我们兄弟5人,还有小弟文保龙、侄儿文彦平、文严成、外甥严斌,加上吕阴阳和小许,共15人。由于车辆人数的限制,几个想上山的嫡亲没能去成,同样表示感谢,特别要提到的是何世清表哥,由于身体原因,本不打算劳烦,能主动要求上山,让我们深受感动。再次诠释了“打断骨头连着筋,血脉本是一家人”的亲亲大观。 18日天气阴晴正好,微风送爽。抬碑、护碑、运碑、一路上山都极为顺利。焚香化码奠酒、祭奠过天地父母后,阴阳经纬划线破土、鞭炮告示清净。完成奠基礼仪后,首先进行了底座地基的加固与凝固,之后顺利的立起了高大壮观的大理石石碑。精雕细刻的隶书正文及碑文遒劲有力,正文合着一个“老”字,寓意福寿绵长、天长地久、经验老道、天地不老……金色的文字金光熠熠,大气雅致,达到了满意的效果。 立碑主要分为四步:1.首先挖开长约2米、宽约1.5米、深约0.7米见方的土方,然后摆好石块,用水泥砂浆浇灌后,再在上面铺一厚层水泥砂浆,找好水平,放上千斤左右的底座,再找好水平,让自然凝固约半小时。2.众人合力嵌入碑芯和旁墙及前嵌,用绳索捆好撬紧,八人合力抬起800斤以上的飞檐,调正好方向,再合力举起没过碑芯顶端,严丝合缝嵌入其中,再找好水平,戴好龙头,用快干胶粘合。3.将底座四周再用水泥砂浆浇灌平整,放正支稳固定好供桌。再用细软纤维纸蘸白酒擦洗净碑体,用两条红色绸子被面连接在一起,裹住上半身及飞檐,用胶带固定。4.阴阳诵经谢厚土,众人清净杂物,最后打掉踪影痕迹,再次焚香化码奠酒、谢过打扰天地父母之罪,立碑就算完成了。 立碑共用去水泥二袋,沙子20小袋约500公斤有余。底座基础的预处理工程量不小,舅舅饶文慧始终如一、小心翼翼、一丝不苟的支稳每一个石块,抹实每一铲水泥,把握好三维水平,用心处理好每一个环节,使基础与底座牢固粘贴合二为一。表哥何世清抢着背沙子、活泥铲灰、抬碑搬砖,一刻也闲不住,是我们深受感动。所来的15人,人人都凝心聚气,迈力合力,在此表示诚心的感谢! 中午12点就地谢过阴阳与小许师傅后,平安返家。吃过午饭后,我们诚心想谢谢上山助力的亲们,黄俊梁、文保龙既劳心费力,还出车和燃油,舅舅带着伤残的腿更是辛苦有加。但他们都拒绝了我们的二盒烟或一瓶酒,再次让我们汗颜。亲亲是一种说不明、道不清、理还乱的感情,亲亲是无价的,关键的时候还得看亲亲、靠亲亲。再次谢谢所有参与立碑的亲亲的亲们! 下午我和荣弟驱车前往麻黄山,专程看望了惠姨娘、李姑姑,饶前塬的两个舅舅。之后驱车到白棘滩大妹家略作歇息,驱车过盐池返回定边。 几日的奔波,身体尽管很疲乏,晚上还是久久不能入睡。李姑姑和小舅的身影一直在眼前萦绕,李姑姑抱着一根羊铲、泪流满面的场面,使我想到李姑父还不如李姑姑健康,一台大型的吸氧机每天要吸氧八九个小时,身体之痛加上失去爱子之痛,其痛怎能承受?小舅一双能工巧匠的手,而今一只手的手指全没有感觉还卷曲不能伸展,庸医误人!还是人自误!谁能说的清? 唉!家家都有一本难念的经!手机颤动了,翻看时,两条违章[[记录]]已发送来了。还好,不是12分。想着想着,便进入了梦乡。 2020-07-20 (四)祭奠 祭奠的日子最终确定在2020年古历六月十四至六月十六。六月初六之前我主要校正《忆·父母》、《忆·爷奶》、《行礼单》三本祭奠纪念册,并增写了后记一二三,初六日下午过盐池与荣弟和弟媳完成了双面打印及封面设计,初七日装订成册,初十日十一日又增添了部分内容,完成了剪贴装订,我的主要任务告一段落。荣弟夫妇从立碑之后就[[开始]]着手联系购买物品,六月初三日和六月初十日两次到吴忠,与大哥二哥商议祭奠各个环节及所需物品。大哥、二哥、三哥、及三个嫂嫂都在为祭奠忙前忙后。大家都怕漏掉一个环节或一件物品,都诚心忙碌、都希望祭奠达到预期的效果。 六月十四日上午,我们姊妹8人和部分[[亲戚]]都到了,三个舅舅来了,老家老邻居徐向斌和外甥刘俊峰来了。祭奠阴阳三人也在1点刚过也到来,开始门贴、经房等前期准备,2点过一点,预订的纸活也拉来了,随即进行了灵堂的设置和8幅西瓜幡的悬挂,我又增添了两副大挽联及12幅父母遗照。设置好灵堂及悬挂等,随即进行了招亡、迎灵、入室、安座、祭拜等议程。六月十四日中午的饭菜是米饭炒菜、下午是乔面活络,十四日的道场有:设坛、启经、招亡等。十四日诵读的经文主要是常清静经。晚上我们兄弟商议了十五日的采买及后厨等事宜后,我们兄妹进行了守夜祭拜。 十五日的乔面活络从早上8点到12点,下午的饭菜是四凉四热外加麻辣烫及羊肉,平均每人半斤羊肉的分量,来客超过100人。十五日亲戚中主要来人有,梅寺外家李春国和李祥先生、老家老邻居徐向前、徐向聪、老父亲的干儿子与儿媳徐润昌夫妇、干亲乔得文、外甥刘俊林、刘俊雨的二女婿、文家大院内外亲戚大都到来了。十五日除了诵经道场外,10点半开始领羊,用时不到1小时。下午3点开始集中三献礼仪式,预计2个多小时的仪程,由于下雨影响,不得不简化到50分钟左右完成。晚上7时左右到10时左右,进行了3小时左右的破狱过桥等大型道场仪式。11时左右阴阳与部分滞留亲戚用餐、达12点之过。守夜自然不能忘记。十五日的道场有:开坛、取水、发碟、上庙、破狱、过桥、诵经等。十五日诵读的经文主要是百斗真经。 十六日的荞面活络从早上8点到11点半点,中午12点开始正待,来客超过230人。十六日亲戚中主要来人有,大嫂的亲舅舅蔡文玉、父亲的干儿子小孙先生、庄前庄后的邻居等,3点过梅寺李春光先生从灵武向吴忠赶来,没有来得及吃饭,直接上山祭奠。十五日除了诵经道场外,9点半开始“点主穿神”,用时约1小时。下午3点开始拉纸活上山,诵经仍在继续。下午5点左右在山上举行了“开光点眼”仪式,包括祭皇天后土、祭塚、净碑、揭碑、祭碑、开光点眼、宣读碑文祭文、撒彩放食、焚文化纸、五彩祥云等祭奠仪式。 7时半左右回到家中吃便饭荞面活络,一边送客一边祭拜,诵经和道场继续进行,至8点半左右倒幡[[结束]]。十六日上午的道场有:扬幡、张榜、诵经、供午,下午的道场有拜忏、放食、辞灵、送灵、倒幡、清净等。十六日诵读的经文主要是三官真武东狱救苦经。 2020-08-09 (五)文明祭祀诚心待客 我们的家族世代都是贫困人家,我们小时候及父辈以上大都过着饥寒交迫的生活。[[改革]]开放后,我们的生活[[逐渐]]改善,刚刚摆脱贫困达到温饱水平,距离小康还要继续奋斗,还要走相当长的路。 祭奠父母,是为了不忘父母的苦劳功绩,传承父母的精神,因此,这次祭奠我们本着响应党的政策和防疫精神,尽可能少请人,简化祭奠程序,传统有特色、隆重不哗众、取精不取宠。在不浪费的前提下,保证来客喝好吃好感觉好。充分照顾孝眷的心情,去掉一些繁文缛节的礼仪,为此我们在某些方面做了替代和改进。 三周年的祭奠不能完全说是喜白事,不能沉浸在深悲气氛之中,不能人为制造悲哀的[[气氛]]。为了让人们心情自由地表达,我们决定不发放孝布,我们兄弟也不带孝布,让“孝”在心中、“笑”在心中。整个过程,只有三个妹妹在重要的祭奠场合才身着原来的孝衣,反而增添了一道亮丽的“孝”的风景。整体环境气氛,自由而不深沉、隆重而不陋俗、欢快而不欢喜、真诚而不虚假、传统而不墨守、循规而不杂乱、文明而不迷信,受到了亲戚和来客的好评! 在一些环节上我们也做了改进和调整。为了防止火灾发生,更为了照顾来客的心境,我们将焚香化纸的场地从屋内移到了屋外,并配上较软的沙发垫子。非嫡亲或不坚持要点纸的来客,我们直接领在二哥的院中茶水饭食招待。坚持要点纸的亲戚或来宾,我们事先要求接客陪跪孝子只烧一张冥纸,减少跪地时间。如果我在场,我会立即喊“叩头、好了”,对个别不方便跪地的女嘉宾,我会说,点一张纸,鞠个躬就行,即时就喊“鞠躬、再鞠躬、好了。”当然对于我们的男女外家、重要的嫡亲、父母的老乡邻、同年[[朋友]]等,我们一点也不敢马虎,按照传统的三拜三叩首叩拜迎送。三献礼、点主穿神、开光点眼及供午、破狱、过桥等一些大型道场[[活动]],既要中规中矩、也要[[严肃]]活泼,既要[[传统]]礼仪、也要[[灵活]]变通。要与时俱进,要充分体谅孝眷及来客的心理感受及实际情况。 为了使宾客吃喝有较好的感受,我们最大程度延长十三日下午、十四日上午、十五日上午流水饭的时间。我们供给的饮料有瓶装水和低度数饮料,满足不同宾客的口味。十四日下午和十五日正待的羊肉加大份量,烟酒也比较上档次,以示我们诚心祭奠诚心待客。 十五日山上回来后,我们及时为宾客提供便饭,让大家都能食饱而归。最使我感动的是:弟媳已经给几个舅舅姨姨、每人都准备了一份节余的馓子等小礼包,“礼轻人意重”在这个时候得到了最好的[[诠释]],在[[母亲]]已经离去12年的这个特殊场合上,更有人情味、亲情味、价值意义更大。大院的儿女都应该记住思考这一幕,知识会改变一个人的[[思维]]模式、会使一个人变得更强大,知识也会使一个家族由弱小变得强大,愿文家大院越来越好!<ref>[http://www.360doc.com/userhome/46305516 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 文占祥,大专文化,[[陕西]]定边人,中学化学教师。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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