檢視社后的原始碼

{| class="wikitable" align="right"

|-

| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>《社后》</big> '''

|-
| [[ File:哈虾.jpg|缩略图|缩略图 |居中|230px|[https://pics2.baidu.com/feed/4a36acaf2edda3cc323e88f2b26d4b05233f9296.jpeg?token=fcaa959d0c8d2fee778831858e23f547&s=6AE062D9091264DE8639615803001072 原图链接] 
[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1626592175801769340 图片来源]]] 
|-

| style="background: #E6E8FA" align= center|

|-

| align= light|

作品名称: [[《社后》]]

创作年代: 晚唐

文学体裁：诗

作者：[[韩偓]]

|}
'''《社后》'''是晚唐著名诗人，被尊为"一代诗宗"[[韩偓]]。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/706676.html 《社后》 ] 诗词文句网</ref>

韩偓的诗几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏[[杜甫]]沉雄阔大的笔力和[[李商隐]]精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9b8689917847f67f4?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 韩偓--《已凉》 ] 快资讯；发布时间；2020-11-20 01:00</ref>

韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。
==诗词正文==
{{Cquote|<社后重阳近，

云天澹薄间。

目随棋客静，

心共睡僧闲。

归鸟城衔日，

残虹雨在山。

寂寥思晤语，

何夕款柴关？
>|<《社后》>|<诗词名句网>}}
==作者简介==
[[File:喊我1.jpg|thumb|150px|有框|左|[https://p1.ssl.qhimg.com/dr/220__/t0183748911c9370909.jpg 原图链接][https://baike.so.com/doc/6140559-6353725.html 图片来源]]]
[[韩偓]]<ref>[https://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%e9%9f%a9%e5%81%93 《马戴简介》 ] 古诗文网</ref>(844年-923年)，字致光，号致尧，小字冬郎，号玉山樵人，京兆万年(今陕西省西安市)人。晚唐大臣、诗人，翰林学士韩仪之弟，"南安四贤"之一。

聪敏好学，十岁能诗，得到姨父[[李商隐]]赞誉<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9855610435c63e49a?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 李商隐是个怎样的诗人，为何《蝉》的第四句被誉为神句 ] 快资讯；发布时间；2021-03 </ref>。唐昭宗龙纪元年(889年)，进士及第，出佐河中节度使幕府。入为左拾遗，转谏议大夫，迁度支副使。光化三年(900年)，从平左军中尉刘季述政变，迎接唐昭宗复位，授中书舍人，深得器重。黄巢进入长安，随驾进入凤翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒绝草诏起复前任宰相韦贻范。不肯依附于梁王朱全忠，贬为邓州司马。唐昭宗遇弑后，依附于威武军节度使王审知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅写宫词，多写艳情，词藻华丽，人称"香奁体"。

后梁龙德三年(923年)，病逝于南安县龙兴寺，安葬于葵山。<ref>[https://v.qq.com/x/page/v08087pspeb.html 追随弘一法师足迹，找寻唐代诗宗韩偓墓地 ] 腾讯视频；发布时间；2018年12月06日</ref>

韩偓对道人隐逸的推崇和神仙生活的向往。从前面韩偓与道教、处士的交往就可以看出他对隐逸的兴趣，既有孙仁本的"不共世人争得失"的赞扬，也有对崔江"门传组绶身能退"的钦佩。更能直接表现这种心态的是《送人弃官入道》，对朋友的弃官入道韩偓是持热烈支持的态度。韩偓对神仙生活同样充满了向往，对道教壶中神仙境界的更是有着好奇。《[[漫作二首]]》其一写道"丹宵能几级，何必待乘槎"，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困难的事，也未必要乘槎于海。《仙山》云"一炷心香洞府开"，作者谓心中虔诚能感通神仙，如焚香一样。《梦仙》一诗更直接而深刻表明了他的道教信仰，诗中先描写紫宵云阕的美景，然后嗟叹阮肇从仙境归来太快、对张骞乘槎天河深表羡慕。诗的最后说"澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知"，表达自己对修道成仙的真诚与渴望。
==视频==
<center>'''《南安讲古》晚唐诗人韩偓系列故事一：雏凤清声”'''</center>
<center>
{{#iDisplay:x0881wei9ll|780|460|qq}}
</center>.
<center>'''追随弘一法师足迹，找寻唐代诗宗韩偓墓地'''</center>
<center>
{{#iDisplay:h0731rfjcj5|780|460|qq}}
</center>.
==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]