檢視直毘神的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''直毘神''' </p>
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|<center><img src="https://narayado.info/wp-content/uploads/2016/08/haraedo-god4-takagamo-1.jpg" width="280"></center><small>[https://narayado.info/kikimanyo/naobinokami.html 圖片來自narayado]
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'''直毘神'''（ナオビノカミ、ナホビノカミ）為《[[記紀]]》二書出現的消災解厄之神，對應於司掌災厄的[[禍津日神]]（マガツヒノカミ）。<ref>[https://narayado.info/kikimanyo/naobinokami.html 禍を直す直毘神＠高鴨神社]，narayado</ref> 

== 概要 ==
=== 古事記之記載 ===
依照《[[古事記]]》上卷，從[[黃泉|黃泉國]]逃返的[[伊奘諾尊|伊邪那岐命]]進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位[[神祇]]。接著在中游淨滌身體，產生八十禍津日神（やそまがつひのかみ）、大禍津日神（おほまがつひのかみ）等二神，乃由亡者之汙穢所成之神明。為了消除前二神之禍，又生'''神直毘神'''（かみなほびのかみ）、'''大直毘神'''（おほなほびのかみ）、[[伊豆能賣神]]（いづのめのかみ）等三神，以便將兇「禍（マガ）」折「直」為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。

=== 日本書紀之記載 ===
《[[日本書紀]]》卷第一的記載和《[[古事記]]》的[[神話]]故事近似，[[伊奘諾尊]]在中游淨滌身體汙穢時，產生了八十枉津日神（やそまがつひのかみ）；同段第十種說法則敘述產生了大綾津日神，「大綾」與「大禍」同義，故亦指禍津日神。而另外生出的矯枉消厄之神，則為'''神直日神'''（かみなほひのかみ）、'''大直日神'''（おほなほひのかみ）。

== 解說 ==
「直（ナオ、ナホ）」就是將災難厄運的「曲（マガ，漢字亦寫成『禍』）」變成「直」，「毘（ビ）」是神明之義，是以此神祇能淨化汙穢、消除災難。一般[[禍津日神]]都會隨著直毘神一同受人祭祀參拜，以便消災解厄、保護眾生。

在[[江戶時代]]，[[日本國學|國學]]專家對於此神祇與禍津日神有著不同的見解：
# [[本居宣長]]認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇，就算眾生秉持善心處世，未必能得到[[幸福]]。人生的禍福、吉凶皆由神明決定，故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。
# [[平田篤胤]]則認為禍津日神為善神，祂是[[素戔嗚尊|須佐之男命]]的「荒魂（あらたま、あらみたま）」，相對地直毘神即是[[天照大神]]的「和魂（にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕）」。此二神各自將分靈授予眾生，當眾生遭遇惡事爭執而表現出[[憤怒]]、殘暴、不滿等[[情緒]]時，即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好，而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒，能跟著直毘神的分靈歸於平靜。

== 信仰 ==
奉祀神直毘神及大直毘神的[[神社]]主要有：
* 伊久刀神社（[[兵庫縣]][[豐岡市]]日高町） 

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]