檢視癸卯之春的花絮(秦德兵) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''癸卯之春的花絮'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17036727/pexels-photo-17036727.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《癸卯之春的花絮》'''是[[中国]]当代作家秦德兵写的散文。

==作品欣赏==

===癸卯之春的花絮===

这是个不一样的春天，新冠疫情闹腾三年后貌似收场，深受其害的人们将信将疑，带着期盼和惆怅试探性地开启了管控放开后的生活新体验。

三年的防疫，国家把控，人们想动不能乱动。壬寅年末突然放开，百姓感动而不敢动，在经受奥密克戎横扫后，终于等来病毒“去无踪”。

时入阳春，世人感知可松动后，边走边瞧，慢慢摘下口罩，开始舒展自然生活和社交的本性。我也同样，渐渐放开自我，放松心情，随大势而行，退休生活也因之多了一些花絮。

“文章”后面的文章

春天来了，感觉新冠病毒渐行渐远了，故而，人们跃跃欲试，出门张望，先是把口罩拉到下巴上，半信半疑地走向社会，走进自然。我和从事文字工作的小望也来到河边赏花，边走边聊，不经意间又谈起了疫情动向及病毒致病力之话题，他说：“有关报道称奥密克戎致病力下降40倍，这不是扯淡吗”？我表示认同：“至少这种表述在数理上说不通，客观上虚无”。他当即建议：“类似数理问题蛮多，网文中常见，报刊、公文中也不少有，你何不写篇文章，提醒人们注意呢？” 我曰：“你命题，我作文，可考虑”。随后，我真的动心了，开始构思《数理入文当谨慎》。

该文在“元辰文苑”发出后，一位弟子读后感言：“老师是在做学问啊！您这不是一般的消遣之作，而是横跨语数学科的知识性文章，专业性强，还涉及社会敏感问题，稍有瑕疵，就惹喷子”。这不愧为我的学生，一言破的。

“文章千古事，得失寸心知”，我真不是一个“什么都敢写”的人，起初心底真的很敬畏。该文命题就叫人“谨慎”，我自己也不得贸然行事，一怕犯错，二怕犯忌。因而，这是一篇多人参与的“合作”，文章后面还有文章。

真正心动变为行动，是我夫人给了底气。她毕业于华中师大数学系，也曾是中学高级教师，区数学教研员，市学科带头人，这方面也是我的当家人和贤内助。在我犹豫不决时，她与我切磋了几个题例，达成了共识，便促使我起笔。

稿成雏形，我将“作业”交给两位理科弟子批阅。根据反馈建议调整后，又发给好友梁华先生预审，他是数学老师出身，读书是骄子，工作是领头羊，从政还为秘书长，对人、履职都相当负责，于文于理于政综合把关，是难得的高参。经他斧正后，我才把皮球踢给了编辑元辰先生。再得到守望先生、树人同学等语数专业资深教师赞许后，心里才稍停当。虽为一篇普通拙作，但蕴含了深厚的情义，友人相助，不胜感激！

深圳的一位朋友见到网文后，建议我向报刊投稿。于是，我当个不着的，投给了一家杂志社。信息反馈很快，不几日就收到采稿通知，并说要收版面费多少多少。这是怎么啦？以前文章刊登后，还要给作者的稿酬，如今怎么倒过来了？经咨询才得知：现在的杂志社大多市场化了。怪就怪我孤陋寡闻，已长久没向报刊杂志投稿了，不知行情。这次不知是不是“蚊子叮菩萨”，编辑部看错人了？我一位退休老者，不求功名，还贴钱发文干啥？

断然拒绝这家用稿通知后，我抱着“丢个石头试水深”的态度，想验证一下“市场化”的说法，又将稿件投给了我原熟悉的一家杂志社。果不然，三天后接到“**编辑部采稿通知”，还有附言：收“版面费1140元”，“市场化”说法得以印证。看后，我无语，只在心里留下感叹：现在发表文章也容易，出钱就行，还可请写手代劳，虽有破费，但作为敲门砖，评上职称什么的就可立马变现赚回。就是不知道没有这种“内需”的人，还有几个投稿？看来，现今每敲一次键盘，都要面对现实的选择和灵魂的叩问！

想想我们那时没捷径可走，“爬格子”委实繁琐辛劳，必要劳动时间太多，单说定稿后工工整整地誊写就要花费好多功夫，稍有差错，就得将专用稿纸一揉重来，不像现今在电脑上搜索、剪切、删除、复制、粘贴一键了事。但辛苦讨得快活吃，一是在研讨、探究的过程中可提升自我业务素养，二是文章刊载后，还可获得精神和物质的享受——无需银子换“铅字”，只有手稿换银子，我夫人有件首饰就是我爬格子的稿酬换来的。虽说都是“成就”，但内涵和感受不同。


  吃吃喝喝“胡辣汤”

今春开始，我和老婆的“工作”轻松了一大截，因孙女儿开始上幼儿园了。于是，我们订了个“食客计划”，趁疫情缓解，走出去多尝尝粤餐。虽说我们在珠三角生活了多年，但还是不适应这边的饮食味道和生活方式。记得1997年我在广东省党校学习了一周，结果饿了6天的肚子。这几年，我们也没刻意改造自己，尤其是近三年躲疫情，宅居在家，亏了嘴巴。现在有了点活动的自由，就想来弥补一下生活的不足。目前，美食没吃多少，但有了些体验。

说吃论喝，小区的老王似乎很在行，有些说法也服众。谈起地方饮食特色时，他把他家乡河南的胡辣汤说得津津有味，我却表示“看相不佳，名称不雅；味道不适，基本不吃”。他说：如果只有胡辣汤，就别无选择了，习惯了的就是佳肴，还可自己调味，就跟我们的退休生活一样。

这话对我很有启发。胃口是自己几十年养成的，生活是千滋百味的，适应自我的滋味是要自身调节的，调好了就是标配。。

可调去调来，还是依恋家乡的味道。善哉，有亲戚朋友时不时地给我们捎点乡味来，足够解馋的，美食不可辜负，亲情友情更不可忘记。前些天特想吃“大膘肉”，冰箱里还剩有同学大喜年前送给的腊货，切几片过水后“裸吃”，原汁原味，润喉润肺，爽极了！味蕾告诉我：这是腌制最佳、“出油率”最高的正宗土猪肉，一般人可能登受不起这般口福，我的心得是“一物降一物，肥肉也怕烧酒”或是“大荤配大素”。

五·一前夕，孔卫老弟给我寄来了“五峰芽毛尖”和“稻花香·活力”，这是我的喜好，足够慢慢品味一些日子。把酒临风，其喜洋洋者矣！

一天，我在近郊散步，老婆给我发来微信：顺便采摘一点香蒿，带回做蒸菜吃。38年的农村生活经验，使我对这些“山珍”的生长特性了然于胸。然而，不知是否此地不产此物，我奉命寻找了好一阵子，都不见踪影，而且连野韭菜、节节根什么的都不见有，只得空手而归。

有时候，好像上天也尽人意，会安排给予补偿，你想什么，还真会来什么。过了几天，邻里雪春给我们送来了野韭菜和节节根。雪春是我的同乡和同学，现在又和我们同住一小区。她家亲戚从家乡宜昌带来了山货，这就送来一份同享。我按家乡的腌制方式和自己的口味所好，做了一盘韭菜拌节节根，自我感觉是最可口的。

其实，老王说的还有另一层意思，有时候，并不是某食品好不好吃，而是取决我们的待物态度，“万物随缘皆有味”嘛！我本不喜爱甜食，但感染新冠后视作“感冒”而轻敌，久拖不愈，人们说要“养肺”，我就尝试吃了一点蜂蜜，感觉良好。有幸，有福，学锋和袁卫送给的蜂糖排上了用场，这叫物到用时更有情。

生活就是碗胡辣汤，糊糊拉拉说不清，但有点认知我一直很[[清醒]]，即口福是自己修来的，好日子是大众奋斗来的。今天我们吃饱了还想吃好，首先得感谢新中国老农白手起家忘我[[奋斗]]，为子孙造福，他们对我国农业基础[[建设]]贡献最大，对人口红利[[奉献]]最多，前无古人，待看来者，这是“本”呐，不可忘！其二，要感谢[[科技]]和农用工业的[[进步]]，使中国走出了传统农业。早在2007年官方数据显示，我国科技进步对粮食增产的贡献率达48%，而且还大大地降低了劳动强度。所以，二者方可言为“功在当代，利在千秋”！

续写“学雷锋的故事”

1977年恢复高考，湖北省的作文题是“学雷锋的故事”，我蹭热点，写的是学雷锋爱憎分明的[[故事]]。自觉这篇[[作文]]很给力，感到[[满意]]。如果放到现在，我会有更好的真材实料来写。不过这次我写的是自己，遗憾的是怎么也找不着“助人为乐”的[[感受]]。

上月，我送孙女上幼儿园，在路边发现一个钱包，从外形看内装不少东西。为慎重起见，我立马拍照，记录[[现场]]实况，并叫来离我十来米远、也是相距最近的一位女士作证。打开对折的夹子初略一看，里面有一些钞票，还有名片、身份证和好几张银行卡类的，我没有经过什么“思想斗争”，转身就将票夹子送到附近一单位的门卫处，委托其与失主[[联系]]、招领。

两个多小时后，我在家里还惦记着是否物归原主，就给失主打去[[电话]]，说明原委后，对方连问“什么[[意思]]？你什么意思？”我回答说“只想关心一下你的失物认领没有”，对方说了一声“谢谢”，挂机了，让我说一句“这是我应该做的”机会就没有。这也见怪不怪，该放下了事。
可事过数日，我再次见到了那位当时在旁见证的女士，她问我：“找到失主没有？有何反应？” 我说明实情后，她连连摇头说“好事不要人做。不说里面的钱，单说那几张银行卡挂失，就够他忙乎一阵子的”，又说“给他曝光”。我说“要不得，要不得。一个人做好事如果是为了得好报，那就动机不纯。我不是这样的人。当然也不该得恶报，但他也没损害我的[[利益]]”。

做好事的意念可分为三重境界：一是助人为乐，这是崇高[[境界]]；二是“做了好事好事在”，这是信仰因果相报；三是“好事可不做，坏事不可做”，这是善者的为人底线。现实教训人，使人境界滑坡，不求其“乐”，也不望“好事在”。许多人已习以为常，但万万不可突破底线！

失主四十来岁，还是某公司的工程总监，正是人生奋进的黄金时期，想必今日来之不易。《中阿含经·五支物主经》曰：“云何善念耶，无欲念，无恚念，无害念，是谓善念。” 无害念乃谓善念。我们做人不仅要不使坏，还要坚持把好人做到底！<ref>[http://www.360doc.com/userhome/63477962 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

秦德兵，[[湖北]]宜昌人，从事教学、教研、教管四十余年，曾为公社教学标兵、全国优秀教师。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]