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《'''王平甫文集序'''》是[[北宋]]散文家、[[史学家]]、政治家[[曾巩]]的作品之一。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与[[曾肇]]、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家<ref>[http://www.guoxuemeng.com/shiren/tangsongbadajia/ 唐宋八大家]，国学梦</ref>，世称“南丰先生”。

==原文== 

王平甫既没，其家集其遗文为百卷，属予序。

平甫自少已杰然以材高见于世，为文思若决河，语出惊人，一时争传诵之。其学问尤敏，而资之以不倦。至晚愈笃，博览强记，于书无所不通，其明于是非得失之理为尤详。其文闳富典重，其诗博而深矣。自周衰，先王之遗文既丧。汉兴，[[文学]]犹为近古，及其衰，而陵夷尽矣。至唐，久之而能言之士始几于汉，及其衰，而遂泯泯矣。宋受命百有余年，天下文章复侔于汉唐之盛。盖自周衰至今千有余岁，斯文滨于磨灭，能自拔起以追于古者，此三世而已。
各于其盛时，士之能以特见于世者，率常不过三数人。其世之不数，其人之难得如此。

平甫之文能特见于世者也。世皆谓平甫之诗宜为乐歌，荐之郊庙；其文宜为典册，施诸[[朝廷]]。然推其实，千岁之日不为不多，焦心思于翰墨之间者不为不众，在富贵之位者，未尝一日而无其人，彼皆湮没而无传，或播其丑于后。平甫乃躬难得之姿，负特见之能，自立于不朽，虽不得其志，然其文之可贵，人亦莫得而掩也。则平甫之求于内，亦奚憾乎！古今作者，或能文不必工于诗，或长于诗不必有文，平甫独兼得之。其于诗尤自喜，其忧喜、哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见之，故诗尤多也。

平甫居家孝友，为人质直简易，遇人豁然推腹心，不为毫发疑碍。与人交，于恩意尤笃也。其死之日，天下识与不识，皆闻而哀之。其州里、世次、历官、行事，将有待于识平甫之葬者，故不著于此云。元丰元年。                

==译文==

王平甫过世后，他的家人汇集他留下来的文章，编成百卷，并委托我写一篇序文。

王平甫从少就已经很卓越，凭着才能出众，智慧高超在当代闻名，写文章才思敏捷、[[思维]]流畅，如同打开河堤，语出惊人，一时争相传诵。他对做学问特别勤勉，并且好学不厌，到晚年时更加专一，博览强记，经书没有不通晓的，他对是非得失的道理明白得尤其透彻。他的文章宏大广博、典雅庄重。自从周朝衰败，先王的遗文逐渐没落。[[汉朝]]兴起，文学有古代遗风，后来衰败，逐渐没落尽了。到了唐代，天下的文章兴隆跟汉朝很相似，后来衰败，逐渐泯没。而今，宋朝受天命一百多年，天下的文章差不多跟汉唐一样兴盛。从周朝衰败到今天，差不多有千多年，其文风频临灭绝，能把这种风气兴起的，就三个朝代而已（汉，唐，宋）。就算是各于其兴盛的时候，士人都能以各自的长处显现于世的，也都为数不多啊。所以说清明的朝代得到有才的读书人都这么难。

然而今天平甫的文章能以特见于世，别人都说平甫的诗应该为[[宗庙]]作歌词，他的文章应该拿去朝廷作典册，而不得用于今世，推断历史，1000年不能说短，处心积虑舞文弄墨的人也不能说少，处在富贵的人，每天都有，然而他们大多淹没在历史中，没什么佳话可以传世，甚至还传下一些丑闻给后世。平甫有非同寻常的姿态，身负特别的才能，立于不朽，虽然不得其志，但是他的文章确实可贵，世人都难于掩盖。凭着平甫这样的才能求做官，又有什么可遗憾的呢?古今作者，有的能写文章对诗没什么研究，或者很能写诗对文章不怎么样。平甫两个都很能。他写诗更怡然自得，以此自乐。其忧喜，哀乐、感激、怨怼之情，一于诗见中，所以他的诗也很多呢。

王平甫在家孝敬父母，友爱兄弟，[[性格]]朴实坦率，通达和气，对待人光明磊落（胸襟开朗），推心置腹，不因为细小的事情引发猜疑而产生隔阂。和人交往，在情意上尤其深厚。他死的那一天，天下认识和不认识他的人，听到他的死讯都为他哀痛。那些州里、世次、历官、[[行事]]。

==作者简介==

曾巩（1019年~1083年），字子固，[[汉族]]，建昌军南丰（今[[江西省]][[南丰县]]）人。嘉佑二年(1057)中进士<ref>[https://www.sohu.com/a/421179966_100268679 古时候说的秀才、举人、进士大概相当于现在的什么学历？ ]，搜狐，2020-09-27 </ref>后，熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰四年，任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。著有《元丰类稿》五十卷、《续元丰类稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾巩的散文创作成就很高，《[[唐论]]》是代表作，可与[[欧阳修]]的《朋党论》媲美。著名有《[[墨池记]]》、《[[越州赵公救灾记]]》、《[[寄欧阳舍人书]]》和《[[福州上执政书]]》。曾巩也擅长写诗，有四百余首传世。曾巩培养了一批名儒，[[陈师道]]、[[王无咎]]、[[曾肇]]和曾布受业于他。

==散文成就==

曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了[[欧阳修]]在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集[[司马迁]]、[[韩愈]]两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。堂该校点，诗赋文21卷。

曾巩文章的特色体现有长于记叙、不多写景，例如《[[醒心亭记]]》、《游山记》等。但也有极刻画之工，如《[[道山亭记]]》。《[[墨池记]]》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。

他的议论性散文特点是：剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。

他的记叙性散文特点是：记事翔实而有情致，论理切题而又生动。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，[[语言]]简洁凝练，结构十分严谨。

==视频==
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<center>欧阳修只用六个字就“征服”了文坛，改革了北宋文风</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]